游离的荒原人-凯瑟琳·安·波特《盛开的犹大花》试析

1、第 游离的荒原人凯瑟琳安波特盛开的犹大花试析凯瑟琳安波特是二十世纪美国文坛上的杰出的短篇小说家，她对创作一直都采取严格认真的态度，这使得篇篇佳作流于其笔端之下。盛开的犹大花刻画了墨西哥民族革命中一个热烈追求信仰的女主人公逐渐发现真相的过程，自己原本是一个游离于宗教、革命和爱情之外的荒原人，作品中以圣经中的叛徒犹大的传说讽刺了人对革命理想、宗教和爱情的背叛，表现出作者对革命虚伪的憎恨、宗教背叛的焦虑以及对爱的无能的无助。从而表明人只有真正的信仰和纯洁的爱才能生存，最终奠定了波特作品关怀人性的主基调。 凯瑟琳安波特是二十世纪美国文坛上的杰出的短篇小说家，她对创作一直都采取严格认真的态度，这使得篇篇

2、佳作流于其笔端之下。盛开的犹大花刻画了墨西哥民族革命中一个热烈追求信仰的女主人公逐渐发现真相的过程，自己原本是一个游离于宗教、革命和爱情之外的荒原人，作品中以圣经中的叛徒犹大的传说讽刺了人对革命理想、宗教和爱情的背叛，表现出作者对革命虚伪的憎恨、宗教背叛的焦虑以及对爱的无能的无助。从而表明人只有真正的信仰和纯洁的爱才能生存，最终奠定了波特作品关怀人性的主基调。 盛开的犹大花系凯瑟琳安波特短篇小说的杰出代表作之一。故事描写的女主人公劳拉，因受理想主义感召、只身来到墨西哥却卷入了该国的一场激进革命；她对各派系斗争的革命领导人逐渐失去信心，可又无法摆脱困境。劳拉常常给一位权势很大的领导人布拉焦尼和他

3、那些已被监禁或流亡中的追随者传递情报。然而，作为领导人的布拉焦尼贪恋权势、残忍无情、自我放纵，他时常拨动琴弦在劳拉窗前歌唱，企图诱引她；他还喃喃自语同她大谈革命与爱情之间的关系，话题继而转入暴力活动。劳拉则把他的枪支擦得锃亮，一边交给他一边讽刺性地建议他去杀人越货。布拉焦尼的年轻追随者欧亨尼奥由于对革命丧失信心而在狱中服用劳拉给他的麻醉药品自杀。随后，布拉焦尼从他躲藏了一个月之久的旅馆返回家中，与他那忠实的妻子和好。劳拉在梦中梦见死去的欧亨尼奥召唤她与他同行，劳拉拒绝，他便折下犹大树上暖呼呼的、淌着鲜血似的汁水的花让她吞食；劳拉狼吞虎咽地吃着花，欧亨尼奥高呼杀人犯这是我的肉体和鲜血，劳拉嚷叫着

4、不而从睡梦中惊醒。 受理想主义感召，劳拉只身来到墨西哥参加社会主义革命，并时刻提醒自己除了用来证明一种理想以外，我个人的命运算不了什么（第259页）。然而，革命阵营内的腐败残暴令她困惑绝望。革命领导人布拉焦尼这个贪吃的大胖子并不能让她联想到一个真正革命者的形象，因为一个革命者既然有崇高的信仰，就应该长得瘦削、生机勃勃，成为一切抽象美德的化身；而他爱自己爱得一往情深，体贴入微，永远对自己宽大为怀，他这种对自我的爱漫无节制地泛滥使得劳拉感到恐惧。这是她所没有预料到的革命形势，且与她来到墨西哥的初衷迥然不同。小说中另一具有讽刺意味的情节是：劳拉在布拉焦尼和他的追随者们之间的角色也让她感到尴尬与无奈，

5、作为革命者，劳拉到牢房探望信仰相同的囚犯，但是她所能带给他们的却不是无限的革命希望和前景，而仅仅是给他们带去他们喜欢的麻醉剂，今夜对你们来说是一个真正的夜晚（第260页），劳拉希望借助药物的作用让革命者们沉沉大睡，彻底忘记牢狱之苦；而那些狱中人也发觉她给人安慰，是个有用的人。革命这一圣神而庄严的事件，本应是一群热血沸腾、忠肝义胆的时代英雄所领导劳苦大众秉持着美好憧憬与希望，人人为之实现而努力奋斗的崇高目标；而在这里劳拉所见证的革命形势让她感到迷茫。革命领导人布拉焦尼属于典型的投机分子，他挥霍与亵渎手中的权利，革命领导权之于他并非是民族气概和民族责任的象征，而是他发财致富、骄奢淫逸的权杖，这种权

6、使他能毫无错过地占有许多东西（第259页）。布拉焦尼的自大让劳拉感觉到寒冷和危险感，顿时，劳拉内心深处的革命理想幻化成一种充满暴力与血腥的预兆。劳拉越来越清晰地认识到了革命的真正面目，他们打着民族解放的旗号各自为政、为自己攫取最大的利益，置百姓大众的生死于不顾。冠冕堂皇的说法与现实的情况形成了强烈反差，这无疑是对墨西哥民族革命予以最大的讽刺。劳拉在面对如此荒唐的革命理想也只有茫然与手足无措。 本以为宗教信仰可以给人以心灵上的慰藉，可故事结尾处劳拉那强烈宗教象征意味的梦境却成为她的脚踵。因服用麻醉剂而死的欧亨尼奥出现在劳拉的梦境中，他召唤劳拉跟随他去看一个新的国家，可梦境中的险恶征途让劳拉拒绝前

7、行，那么，吃这些花，可怜的囚犯，欧亨尼奥用怜悯的声音说，拿着吃吧；从那棵犹大树上，他摘下暖呼呼、淌着鲜血似的汁水的话，递到她的嘴旁。她看到他的手是没有肉的，几根又小又白的木化石似的枝条，他的眼窝里没有光，可是她狼吞虎咽地吃花，因为那些花又消饥又解渴。杀人犯！欧亨尼奥说，又是吃人肉的！这是我的肉体和鲜血！ 盛开的犹大花一词首先出现在艾略特的小老头一诗中： 在一年的春季 基督老虎来了 在堕落的五月，山茱萸，栗子，盛开的犹大花， 给人吃掉，给人掰开，给人喝下 在窃窃私语中。作品中的爱情也是充满了强烈的讽刺意味。布拉焦尼热烈地追求着劳拉，而劳拉对自己的爱慕者却无动于衷。布拉焦尼亲切地弹起吉他、唱得热情

8、洋溢，但劳拉只是冷冷地、毕恭毕敬地听着，用超乎平常的忍耐来他的自以为是。布拉焦尼对劳拉谈论爱情时却谈论起自己的权势来，他告诉她，他钱倒不多，可是权很大，而这种权使他能毫无错过地占有许多东西（第259页）；然而，这种基于权势的爱情对于劳拉没有丝毫的吸引力，于是她选择禁锢了爱情。劳拉禁锢了爱情，不想这般神圣的情感沾染上铜臭味，同时她也是保护了这神圣的情感不被权势和金钱玷污。布拉焦尼的情欲无法在劳拉那里得到满足，但是他的自我放纵却深深地伤害了布拉焦尼太太对他的爱。布拉焦尼对他善良规矩的妻子说我必须要自由，不折不扣的自由（第267页）。可怜的布拉焦尼太太辛苦工作之余的一部分空闲时间却躺在地板上哭，因为

9、世界上有这么多女人，而她却只有一个丈夫，她从来不知道上哪儿去和什么时候去找他（第267页）。当布拉焦尼离家一个月后走进自己的房子，他为一切感到伤心而哭泣的时候，布拉焦尼太太陪他一起落泪，她的眼泪就像一场神圣的、没完没了的雨，洗得他神清气爽（第270页）。看似不经意的一句描述一针见血地讽刺了布拉焦尼对妻子的爱。布拉焦尼太太对丈夫的爱如金子般宝贵，而布拉焦尼却背叛妻子在外偷换，他的放荡无度让妻子在家以泪洗面，当布拉焦尼沮丧落魄回到家中，竟然是善良妻子的泪水让他感到振奋。这与正常的伦理观念完全相悖。面对如此荒唐的爱情，劳拉寻找不到栖身之地。 凯瑟琳安波特以她为数不多的短篇小说赢得了巨大的声誉。罗伯特

10、沃伦甚至说波特作为一个短篇或中篇小说作者，在本世纪的美国甚至在任何时代的任何国度肯定是难以逾越的她的作品是巨大才干的甚至天才的一座丰碑。它们是经久不衰的。（Ryan）盛开的犹大花写于1929年12月的一个午夜，据波特回忆：所有的人物和情节都是基于真实事件。劳拉这一角色是以她同名的朋友为原型创作的，但是劳拉是许多个人物的集合，就如同布拉焦尼一样。波特依据自己的个人经历，把她在墨西哥民族革命中所感受到的冲击力融于细腻的笔触中，精心选择的细节貌似平淡无奇但却蕴含深厚地刻画出了现代世界中荒原人物，她极度想追随自己的革命理想、宗教信仰以及爱情憧憬，但人性的堕落和虚伪让她不得不游走于它们之外，成为一个空心

11、人。波特的描写细致入微、情节前后呼应、相得益彰，无疑成就了盛开的犹大花的讽刺描写为一个成功案例。 参考文献1Hendrick,George.KatherineAnnePorter,RevisedEdition,TwaynesUnitedStatesAuthorSeries.Boston:TwaynePublishers,1988.2Liberman,M.M.Symbolism,theShortStory,andFloweringJudas.ModernCriticalView:KatherineAnnePorter.ed.HaroldBloom.NewYork:ChelseaHousePublisher,1986.3Porter,KatherineAnne.TheCollectedStoriesofKatherineAnnePorter.NewYork:Harcourt,Brace,World,1965.4Unrue,DarleneHarbour.TruthandVisioninKatherineAnnePortersFiction.Athens:UniversityofGeorgiaPress,19855波