《人生的境界》优质公开课获奖教学设计(人教版高三选修优质公开课获奖教学设计设计)

1、人生的境界优质公开课获奖教学设计(人教版高三选修优质公开课获奖教学设计设计) 教学目的 1、理解人生四种境界的内涵； 2、品味文中含义丰富的语句。 教学过程： 一、导入新课 射雕英雄传里的欧阳锋老前辈一辈子想做武林盟主，在华山论剑时出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“欧阳锋是谁？”“我是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳锋问的这些问题，都是哲学里的基本问题。“我是谁?从哪来?到哪去?”作为一个哲学命题最早由柏拉图在两千多年前提出。今天我们就来学习著名哲学家冯友兰先生的一篇哲学论文人生的境界，我希望大家看后能对“我到哪里去”有一些认识和想法。 附：冯友兰图片 二、

2、1、整体把握 （1）全文阐述了什么问题？ 明确：文章论述哲学的任务提高“人的精神境界”。 （2）作者划分出哪四种人生境界，这是根据什么划分的？（略） 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。划分这四种境界的标准是觉解。（板书） 结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）自然境界 B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”功利境界 C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”道德境界 D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者

3、，彼且恶乎待哉？天地境界 明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。另外，冯友兰认定生活在现代社会中的人，从事比较复杂的社会劳动的人仍可能只具备“自然境界”。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。人常见的境界是功利境界，这里的功利，是个中性词，并无贬意。生活在这种境界中的人，对自己的行为已有了清楚地了解。但这种了解限于通过自己“心灵的计划”和自觉的行为来谋求自身的利益。有的人积极地“为我”，其结果也可能使他人得利，他们的行为可能是“功在天下，利在万世”，他们自己也可能是历史上的英雄人物，但就其人生境界而言，仍

4、然只能是“功利境界”。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。其实用论语中的“君子喻于义，小人喻于利”概括以上两种境界也是可以的。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。 请看下面两个故事，你愿意选择“放羊娃”或者“渔翁”的生活吗？ 有一记者前往山区，碰到一放羊娃。记者问：“你放羊为什么？”“卖钱。”“卖了钱干什么？”“娶媳妇。”“娶了媳妇呢？”“生孩子。”“有了孩子呢？”“放羊。”这个放羊娃的境界就是自然境界。他的悲剧在什么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己的人生境界缺乏领悟。 一个富翁到海边度假，看见一个渔翁在海边钓鱼。于是就嘲笑

5、渔翁生活困顿。渔翁就问：你生活为了什么？富翁得意地说：当然是为了幸福快乐！渔翁问：什么是幸福快乐？富翁说：在闲暇的时候可以到海边度假，像我这样。渔翁听后笑了笑说：我天天在这里度假富翁无法体会渔翁的那种简单中求得满足的生存方式，渔翁无法体会富翁那种奋斗中取得快乐的生存方式。 （3）理解11段觉悟状态：比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜与自然融为一体，与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体。但如果换了一个天真的小孩，在田野里玩耍，随手采下一朵野菊花，那还是天地境界吗？不是。为什么？没有觉悟。处在什么状态？自然状态，无明状态。 （4）第12段 中国的哲学既出世又入世：就是既投身到社会里，又能

6、超越人世；既有超越人世的渴望，又不逃避现实。大家听过“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”这句话吗？不追求隐居于山林河泊之中，而选择在繁华的大都市；既不独立于社会之外，又能随意为之，自然而为，这不就是既入世又出世的真正的隐者吗？ （5）八段和九段是怎样具体阐述“哲学能提高人的精神境界”的？第八段“而哲学的任务就是帮助人达到道德境界和天地境界，人可能一开始觉解没有那么高，而哲学的任务正是给予他这种觉解”，第九段“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的最高任务”。原来哲学的任务就是把人原有的精神境界进一步提高，以期无限接近最高境界也就是圣

7、人的哲学境界。 中庸和朱子语类中哪些句子说到了“圣人”和“普通人”在“觉解”上的不同？普通人要如何提高道德修养？ 若是上智圣人底资质，不用着力，自然存天理而行，不流于人欲。若是中人资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 共同点：谨慎、坚持。 （三）、小故事：在文化大革命期间，毛泽东叫儒学大师冯友兰写一篇批孔的文章，冯友兰对中国儒学很是推崇，对孔子给予了很高评价，但迫于种种压力，写出了批孔文章，造成了很不好的影响。先生自己也深为悔恨。 文革结束以

8、后，天下有气节的学者还是对冯友兰曾经的学术变节痛骂不休，但晚年的冯友兰闭门专心写作七卷本的中国哲学史新编，著作完成不久就与世长辞了。 晚年的冯友兰，板书：“不依傍他人，不顾及荣辱”。冯友兰的这种晚年省悟被称作“冯友兰现象”。尽管这种现象代表的往往只是一份迟来的醒悟，但同样是必要的醒悟。同学们看，冯友兰醒悟了什么？他了解到什么？这不正是第六段所说的吗：他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生。 （四）阅读周国平救世者必先自救，周国平更倾向于救世还是自救？ 听任剑涛讲演，思考当今社会人们的价值迷失表现在哪些地方 （五）你往何处去 你认为生命的意义在于什么？ 可能有的

9、观点： 1、首先，活着是一种责任；其次，活着是一种惯性。 2、人活着总有意思，我们就应该快快乐乐地活着，去经历我们现在的生活，不要想太多，让一切顺其自然就好了。” 3、作家余华说：“我们老思考活着的意义，但活着的真正意义在于我们活着”。生命的意义在于体验，所以，要珍惜当前的一切。 4、我觉得活着是一件很没有意义的事情，我觉得活着就是这么回事。 5、当回顾一天的时候，觉得这一天没有虚度，那么这一天就是有意义的；当回顾这一生的时候，觉得这一生没有虚度，那么这一生就是有意义的。另外，就是对别人的意义。当别人想起你的时候，会想起很多你为他做的事，会怀念你、想念你，这就是你对别人的意义。” 教师引导：有

10、些同学说好像没有必要考虑这些大的问题，这个问题表面上看很大很远，其实它跟我们眼前的生活关系特别密切。比如说，有的同学学习特别努力，因为如果我认为人生是有意义的，我就会认真地去考虑考大学、考研、上班或是出国，然后认真地去准备。但是如果我认为明天就没有意义了，那我就无所谓了，我干什么都可以，我可能会得过且过。人生规划有什么意义？它的意义是：有规划的人生更有效率。 认真走过的人生没有弯路。无论你做什么，只要你尽职守责，这种认真负责的态度就会成就你，使你的人生对自己和他人都充满意义。 6、我们为什么要为别人活着？我们为什么一定要先委屈自己然后再给别人带来快乐，而不能自己快乐了，在这个基础上尽我的能力给别人带来快乐？” 7、不管是自己也好、别人也好，是在一个圈之中的。这个圈画小了可以是一个班级、一个家庭，画大了可以是一个国家、社会或者是一个世界、宇宙。以社会这个圈为概念的话，我觉得慢慢地大家会发现，如果仅满足自己的利益并仅为自己的利益而努力时，这个群体会发生危机。群体的危机就是个人的危机，而且比自己利益的危机还要大。我们的目标是要让大家，包括自己在内的大家都活得更好。” 教师引导：健康的自私最后一定会走向利他。我觉得你们是不矛盾的。正常的社会状态中“自己快乐了，然后在这个基础上尽我的能力给别人带去快乐”是一种健康的生活态度，我们就是应该先把自己照顾好，不给别人添麻烦，然后再去照顾别人。但