《庄子》教学教案

1、PAGE56PAGE56庄子教案庄子教案庄子教案1教学目标第1课时北冥有鱼1积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。2体会庄子善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。3品析语言，感受庄子散文中想象雄奇瑰丽的特色。一、导入新课同学们看过大鱼海棠这部电影吗大鱼海棠故事灵感来源于庄子逍遥游，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进逍遥游，看看鲲到底是何物！二、教学新课目标导学一：了解庄子，学习庄子特点庄子(约前369前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子

2、并称为“老庄”。“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(史记老子韩非列传)一语可见其性格特点。北冥有鱼出自庄子。庄子，道家经典之一，今存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”目标导学二：分类积累，理解重点句意积累常用的文言词语及句子。1重点字词

3、梳理北冥(mng)鲲鹏(kn)抟(tun)徙(x)齐谐(xi)正色邪(y)2通假字北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)3词类活用志怪者也(形容词作名词，怪异的事物)4.文言句子翻译(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。明确：这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的水池。(2)天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。明确：天色湛蓝，是它真正的颜色吗还是因为天空高远而看不到尽头呢大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。目标导学三：理清结构，体会文章情感1合作探究，文章层次分析。明确：第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势

4、壮美第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。2在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。3既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请结合课文最后一段话进行分析。明确：“天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗它是高旷辽远而没有边际的吗说明人对事物的认识是有局限的。目标导学四：品味语言，体悟庄子散文艺术特色1大鹏是怎么来的它的形象如何作者是怎样描写这一形象的明确：大鹏是

5、由“鲲”变化而来的。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。2赏析句子。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”明确：此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰

6、富的想象联想和想象。3结合庄子应帝王一篇，简单说说庄子散文的特色。庄子应帝王：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。三、板书设计可取之处：课前导入生动有趣，学生们兴致很高，这堂课的教学进行得比较顺利，将学生们喜爱的影视动画与文言文学习相结合，对我们提高课堂效率有较大的帮助。不足之处时间安排较仓促，学生对于庄子思想的感悟没有达到预期目标。第2课时庄子与惠子游

7、于濠梁之上1积累文言词语，疏通文意，把握文章内容。2了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。一、导入新课播放导入视频。同学们，我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说，从逻辑上讲，庄子输了，因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音，好像不从逻辑上讲，庄子便赢了似的。为了一探究竟，请同学们打开课本，一同去庄子与惠子游于濠梁之上一文中寻找答案。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知作品背景庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王

8、曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。目标导学二：分类积累，理解重点句意1积累常用的文言词语及句子。(1)文言词语一词多义：固：A.固不知子矣(固然)B子固非鱼也(本来)

9、(2)文言句子翻译我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！明确：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本来不是鱼，您不知道鱼的乐趣，这是可以完全确定的！目标导学三：活动探究，体会文章情感1情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文内容组织辩论对话。2请同学说说这场争辩谁是胜者。明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么会知道鱼的心理呢？3这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能

10、感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。4在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他

11、心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。三、板书设计可取之处：庄子与惠子游于濠梁之上篇幅短小，百十个字。就在这短短的百十个字中，却尺水兴波，人物形象突出，故事情节完整。其内容又很浅显，学习上不会有太大困难，学生很喜爱这样的小故事。因此，学习这篇课文我注重在学习重点字词中理解句子文意，从而理解故事的寓意。不足之处：文章较浅显易懂，课程设置稍显简单，一些细节问题没有特别注重，可能有知识点会遗漏。庄子教案2第一课时【学习目标】在疏通字词、诵读课文的基础上，了解课文的寓意及其作者的主要思想。在理解文句的基础上，了解庄子主要通过寓言故事表现其思想的写作手法，学习设

12、喻的说理方法。初步了解我国古代道家学派及其代表人物庄子的主要思想、文学风格，体会庄子垂钓所表达的逍遥无为、胆魄淡泊名利的人生追求。【课文提示】庄子，名周，他与老子并称“老庄”，是道家学派的代表。从整体思想体系和政治观点看，庄子一方面议君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志；一方面又否定一切，齐万物，一死生，以求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。他的处世态度是玩世不恭，随俗浮沉，认为“无用之用”才是“大用”。但庄子放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作，在特定的历史时期起过一定的积极作用；他主张道法自然（简而言之就是要遵循客观的自然规律）、清静无为（过着逍遥自在的隐居生活，在仕途上无所作为）也是有积极意

13、义的。庄子的艺术在诸子散文中最突出，文学成就最高，有独特风格：吸收神话创作的精神，大量采用寓言故事，作为论证的根据；想象奇幻，富于浪漫主义。一切生物、无生物都会说话，且会辩论、讲道理使逻辑思维的理论文形象化。善用譬喻。庄子“寓言十九”。多用韵，声调铿锵，有和谐的节奏感。总之，汪洋恣肆，机趣横生，有浪漫主义风格。【正音正字】濮p笥s曳y塗t(“涂”的繁体字)【虚词积累】乃副词；表承接关系；相当现代汉语：就、于是、才。表转折关系；相当现代汉语：却。表时间；相当现代汉语：竟（然）、反而、却。用于判断句，表申明或确认，有判断语气，但不是判断句；相当现代：是、却。表限制；相当现代汉语：只、反。连词；用于

14、后一分句之首，表衔接或转折；相当现代汉语：而、然而、于是、就是。代词；用作领属性定语；相当现代汉语：你、你们。起指代作用；相当现代汉语：他的、他们的、那。虽连词；表示既存状态；相当现代汉语：虽然。表示未存状态；相当现代汉语：即使。然代词；起指代作用；相当现代汉语：这、这样、如此。与“虽”连用组成固定结构“虽然”，即起指代作用，有表示表转折；相当现代汉语：（虽然）这样、（但是）。连词；表转折关系；相当现代汉语：但是、然而。助词；作形容词的词尾；相当现代汉语：地、的样子。动词；表示肯定；相当现代汉语：对、对的、是的。“燃”字的本字；相当现代汉语：燃烧。则连词；表承接关系；相当现代汉语：就、那么、于

15、是、那（就）。表转折关系；相当现代汉语：却、可是、然而。表假设关系；相当现代汉语：如果、假如。与“然”结合成固定结构“然则”；相当现代汉语（既然）这样，那么。副词；用在状语和谓语之间，以加强语气；相当现代汉语：就、就是。矣y助词；用于陈述句或描写句；相当现代汉语：了、啦。用于感叹句祈使句或疑问句；相当现代汉语：啦、吧、呢、啊。乎助词；表反语语气；相当现代汉语：吗。表感叹语气；相当现代汉语：呢、吧。表祈使语气；相当现代汉语：吧。作形容词词尾；相当现代汉语：地、的样子。介词；介绍处所；相当现代汉语：在、对。哉助词；用在句末表疑问语气；相当现代汉语：呢。用在句末表感叹语气；相当现代汉语：啊。用于句末

16、以加强语气；相当现代汉语：呀、啊。焉兼词；兼有介词“于”代词“此”意义、作用；相当现代：在这、在这里、在哪里。代词；在动词后作宾语；相当现代汉语：他。表示疑问；相当现代汉语：怎么、那里。助词；表陈述语气；相当现代汉语：了。表疑问语气；相当现代汉语：呢。表感叹语气；相当现代汉语：啊。在句末或与其它语气词联用，如“焉耳、焉哉、焉矣”，加强语气；相当：了、呢。用在句中表示停顿；不必译。作形容词的词尾；相当现代汉语：地、的样子。【朗读课文】【复述故事】【课外作业】，完成“学习建议”。，按要求，逐句翻译全文。，通过图书馆、因特网，了解庄子及其作者的情况。第二课时【朗读课文】【串讲课文】原文：庄子钓于濮水

17、，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”翻译：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去先到那里（表示心意），说：“愿意将国内事务（托付给你）劳累你啊！”要点：于，介词，在。使，派。焉，“于之”的兼词，到那里。累，劳累。原文：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。翻译：庄子拿着鱼竿没回头看，说：“我听说楚国有只神龟，死了三千年，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。要点：顾，回头看。岁，年。以，用。原文：此龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于塗中乎”翻译：这只龟是宁愿是死去留下骨头显示尊贵呢还是情愿活着却拖着尾巴在烂泥里呢”要点：其乎其乎表示选择，是呢

18、，还是呢。曳，拖。塗，泥。原文：二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”翻译：两个大夫说：“情愿活着却拖着尾巴在烂泥里。”原文：庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。”翻译：庄子说：“请回吧！我要拖着尾巴在烂泥里。”要点：往矣，走吧。【朗读课文】【课文分析】【朗读课文】【讨论问题】（根据学生情况，选择若干讨论），这则寓言讲了一个什么故事？（君王派人请庄子去做官，而庄子满足于逍遥自在的隐居生活，不愿在仕途上有所作为。），庄子拿神龟打比方的用意是什么？（庄子拿神龟打比方的用意是表示自己淡泊名利，清心寡欲的意愿，以及放荡不羁，蔑视礼法和权贵，对统治者不合作的思想感情，同时表现了他玩世不恭，随俗浮沉的处世态度。），这

19、篇课文，庄子运用什么方法表达了自己的什么思想呢？（庄子运用象征方法表达了自己的思想。死的神龟，是权力追逐者终极命运的象征。“曳尾于塗中”的龟，则象征着自由自在的生活境界。龟的不同意义，表达了作者鄙视富贵利禄，追求淡泊名利，清心寡欲，旷达超脱的思想主张。），写下自己了解的出自庄子的故事。，通过学习课文，你如何评价庄子及其思想主张？，庄子思想对我们的现实生活有何帮助？写一篇随笔。【拓展学习】阅读惠子相梁秋水，回答问题。惠子相梁。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎夫鹓，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮

20、。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：嚇！今子欲以子之梁国而嚇我邪”，这个小故事讲了什么内容？，在内容和写法上，这则故事与庄子钓于濮水有何共同之处？（内容上，这个故事里，鹓比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。写法上，庄子没有直言痛斥惠子，也是用讲故事打比方的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。），本文与庄子钓于濮水都体现了庄子散文的什么特点？（庄子不是干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。）【课外预习】，读一遍曹刿论战

21、，扫除文字障碍。，大概理解新课文的内容，思考“学习建议”。庄子教案3教学目标:1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。2、了解庄子寓言的内容、寓意以及对后世的影响。重点难点:让学生掌握文章的寓意，体会古代寓言故事的文学性及表现方法。教学过程:(一)导入新课:著名学者南怀谨曾说:“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是庄子，庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义，现在我们就来学习庄子的混沌之死二、整体感

22、知1、教师范读混沌之死，学生划分朗读节奏，体会文章所表现的主题思想。2、结合书下提示和工具书口头翻译课文，并将疑难之处作好记号。3、释疑解惑。4、齐读课文，背诵。三、分析课文，体会文章主题。1、结合学生阅读，概括故事的起因，经过和结果。2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的意义。学生讨论，教师明确:文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿就自然的无为。有为的所谓成就，就是无为的死亡了。3、了解文章的寓言A、学生讨论。B、教师明确:这则寓言故事告诉我们，违反了事物本性，不按客观规律办事，

23、往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。因此要顺其自然，尊重生命的自然状态。C、联系实际，谈谈你学习本文后的感受:教师示例:面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境界。四、学生背诵课文。五、完成课后练习。呆若木鸡一、导入新课在先秦诸子之中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡，造就里他的自然、无为的哲学理想，上节课，我们学习了庄子的混沌之死，了解了他清淡无为，尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的呆若木鸡的寓言故事。二、学生阅读课文。思考:A、从斗鸡到木鸡经历了哪几个阶段?B、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么?三、分析课文:1、学生齐读课文，教师指

24、导朗读节奏。2、学生讨论上述问题。3、教师归纳:A、从斗鸡到木鸡经历了四个阶段:恃气犹应疾视无变B、没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。四、了解寓意:1、学生齐读后，谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意:明确:本文意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不怠。2、学生联系现实生活，交流这则寓言给我们的启示。例如:遇事沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人，才能处变不乱，取得重要的胜利。

25、经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的气质，确实能令人望而生畏。3、成语意思的变化。明确:文中的“呆若木鸡”指养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。(五)交流寓言1、学生将搜集的庄子寓言整理成故事后，在课堂上讲给其他同学听。2、教师或学生总结庄子寓言的内容和影响。3、完成课后练习。板书设计:混沌之死原因经过结果寓意倏忽报德日凿一孔混沌死顺其自然斗鸡呆恃气若犹应木疾视鸡无变(修炼内功，百战不殆)庄子教案4教学依据庄子和孔子一样，都是中国古代伟大的智者。庄子的散文在先秦散文中具有独特的风格，他吸收了神话的精髓，大量采用并虚构寓言故

26、事，极富浪漫色彩。其故事形象生动，几乎所有的生物非生物都会说话，会辩论，使逻辑思维的理论文章更加生动化、形象化。文中譬喻较多，而且用法灵活。两则短文作为教材资源，具有以下特点：1两篇文章具有开放性。这样便于引导学生自行查阅资料、合作交流并体验、感悟和参与评议活动，从而实现学生学习方式的改变。两文只是对当时的活动情景和语言作了客观陈述，没有任何评价性语言。这更有利于我们利用文本资源让学生从多角度去理解文本。如对于惠子相梁，有人会说：文本告诉我们不要以丑陋的心态去揣度别人，否则会自取其辱；也有人会说：庄子代表的是真、善、美，因此永远是从容坦荡的，无惧无畏的。对于宛鸟刍鸟之死，有人会说它是清高的，是

27、有骨气之士，但也有人说它只是自我清高，不能适应时代的发展和进步。庄子与惠子游于濠梁一文，首先我们不能用庄子和惠子谁对谁错来判断。庄子对于外界的认识，常常带着观赏的态度，他把主观的情趣发挥到外物上，产生移情的作用；惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性；庄子是以其艺术家的风貌，在认知态度上，偏于美学上的观赏；惠子带有逻辑家的个性，在认知态度上，着重认识论的判断。两种对立思路，一个超然物外，又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。2两则文章均是在人物的轻松对话中蕴涵着深刻的哲理，贴近学生的生活体验，有利于学生利用生活经验来感悟、体会文本

28、的内涵。作为教材资源，该文是实施生生对话、师生对话、师生与文本对话很好的载体，更是实现“以生为本”教学理念的极好文本之一。因此，在教学中应把握好以下几个关键：1以“读”贯穿教学的始终，让学生学会积累文言内容。要通过“通读”“朗读”“诵读”“评读”等多形式、多层次的读，而达到“议”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。2注重感悟，注重学生多方位的体验是教学的主渠道。3注重思维的开放性和创造性。教学中要注重最为重要的思维过程的引导，要注重培养学生思维的多元性，特别是要尊重学生个性体验、个性感悟、创造性的思维过程。教学设计教学目标1知识与能力：借助工具书能读懂课文，掌握并积累必要的文言词义、句义、文义

29、。2过程与方法：以“读”为主线，按“通读朗读诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜集资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。3情感态度与价值观：了解两人在不同故事中表现出的不同的人生观、价值观，培养学生丰富的情感世界，明确正确对待自然、社会、他人等所应有的人生态度。教学方式1教会学生积累。2倡导自主、合作、探究式学习方式。以分组合作学习为主要形式，让学生全员参与、互相交流，碰撞出创造性思维的火花，让学生经历一个实践和创新的过程。培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、质疑探究的能力以及合作交流的能力。教学构思1故

30、事导入，激起学生理性的思维：讲述“嗟来之食”的故事，引出学生对“穷人”的思辩而导入新课的学习。2教师范读，学生听读。3朗诵、诵读：能朗读、诵读课文是文言文学习的关键，是理解感悟的基础和前提。文言文教学一定要重视“读”，多形式和多层次的“读”是教学的妙方。4分组学习：借助注释、工具书，初步理解重点词义、句义、文义。这一环节，既要充分让学生自主、合作探究，教师也要巧点拨，教给学生积累文言的方法和技巧。5理解赏析、质疑拓展：这一环节应是课堂学习的闪光点和高潮部分，是学生思维火花迸射的环节。学生在理解文本大意的基础上，结合自身生活体验，升华对人物思想的品味、理解和感悟。教师的关键就是要充分尊重学生的个

31、性阅读和理解，要善于并巧妙撩拨学生创造性的思维。课堂实录第一课时师:同学们！随着大家一天天地长大，你们的思维会越来越趋于理性，你们一定会用理性的眼光去审视我们生活中的一切。廉者不食“嗟来之食”的故事大家听说过吗（许多同学回答：知道）好，那你怎么看故事中的“廉者”呢（老师眼光含有期待，一是要求学生快速进入角色，二是用平等、信任、和谐的眼光与学生交流，能消除学生的紧张心理，能快速调动学生学习的激情）其实课的开始，老师的“情感”最重要。“廉者不食嗟来之食”的故事作为导语把学生引入理性的思维，导得自然！导得得体！导得巧妙！很快让学生以理性的思维融入到课堂学习之中。尤其是老师的“用手示意”和“期待的目光

32、”等极亲切的体态语，如春风有情，营造了和谐的课堂学习氛围，为下面的“对话”作了很好的渲染和铺垫！专家点评生1:在吴晗的谈骨气中，作者是把“廉者”作为一般常人中有骨气的典范。我个人认为，“廉者”不食“嗟来之食”在今天仍是有骨气之举，换我，也不会吃那“嗟来之食”的。师:很有个性！生2:他说的观点我也认同。但是当时我读这篇文章的时候，我就在思考一个问题：如果那“廉者”吃了那“嗟来之食”，结果会怎样呢古人不是说过“留得青山在，不怕没柴烧”吗是生命重要呢还是面子重要呢师:是的。对于这个故事，我们可以从多个角度去分析、去理解、去审视。有时是“山重水复疑无路”，但从多个角度，会“柳暗花明又一村”呀！好！让我

33、们就以这种理性的思维一同走进庄子故事两则。师:课前，我要大家帮我搜集一下有关“庄子”的材料的，完成了吗？（生齐声回答：完成了）师:很好！那我们交流一下，好吗？生3:我是从注解知道的。庄子名叫庄周，庄子是他及其弟子的著作集，是道家经典之一。庄子和老子都是道家代表人物。生4:我在图书室借了一本书，我从书中了解到以下这些：庄子，名周，宋国蒙人。他的思想包含着朴素的辩证法因素。生5:我从网上查阅了很多资料，他们刚才说的我都有。我还可以补充吗？师:当然可以。生5:他写了很多散文。他的散文大多是虚构的寓言故事，很富有神话浪漫色彩，很有风格。师:看来大家资料的搜集很全面。而且大家能够从多方面通过多种渠道去搜

34、集信息，这是最重要的收获，这对于我们学习、理解两则故事很有帮助。下面我们一起共同研读惠子相梁吧！此环节充分体现了学生的自主学习。教师让学生多种形式、多种渠道搜集信息，整理资料，体现了语文课程标准的能力目标要求。学生能利用网络，无疑是给语文学习带来了新天地！教师的随时性评价能促进学生的全面发展。专家点评师:我先告诉大家读此文的方法和要求。“读”出层次，先通读，再朗读，再诵读，最后品读。下面大家完成第一层：通读全文。拿着笔，画出生字。（学生自读）（教师巡视）师:下面听老师给大家读一读。希望你们仔细体会快慢和重音的处理，尤其要听出语气和语调哟。(教师朗读)师:下面我们分组疏理文言词句，拿不准的，先做

35、上记号，也可以商讨或查阅手中的资料。（学生分组活动：有的独自查词典，有的查资料）注重学生全员参与。既有独立学习，也有合作，学得积极！学得主动！富有成效！专家点评师:刚才大家的分组学习很积极，而且很高效。大多数小组在很短的时间里积累了很多文言词句。看来大家学得很成功！我们知道了课文的大意了。下面我们再读课文。要有感情的朗读以至诵读，要读出其中的“味”！（学生自读：有的同桌互读，有的还摇头，有的边读边笑）师:下面欢迎哪一位同学给我们诵读一下？（生举手，诵读课文）师:真的很有“味”了！尤其是“吓！”读得太妙了！真是韵味无穷！（全班响起热烈的掌声）师:看来，只要“读”，我们也可以“读”出文章的真味呀！

36、大家读出了哪些“味”呀能和大家分享吗生6:我觉得故事中的“惠子”只不过是个小人。他是以小人之见度庄子之腹。这样的人怎能为梁国之相呢？生7:我觉得庄子讲的这个故事太妙了！用“宛鸟刍鸟”和“鸱”作比，既幽默，又有极强的讽刺性，我想惠子听后绝对是面红耳赤，无地自容！师:读出“真味”了！联想也精彩！生8:我一直在揣摩“吓！”这一句，虽是一个拟声词，但其中的含义似乎很深刻的。一方面写出了“鸱”当时的情态，同时还可以让我们产生丰富的联想。“宛鸟刍鸟”当时是怎样的神态呢？真可谓是言有尽而意无穷呀！（全班响起热烈的掌声）师:大家的鼓掌已经肯定了你的思维成果！还有吗？生9:我想说说宛鸟刍鸟，从庄子讲这个故事的本

37、意来看，它应该是品行高洁伟岸之士的化身，也就是有“骨气之人”的缩影。师:但我们能否从另外的角度去想想呢？生10:我觉得它只不过是自我清高。生11:我也有同感！如果我们今天都像它，那不是死路一条吗还能有与时俱进吗生12:这则故事读起来很轻松，我们都会为庄子的机智而叫好！然而，我觉得更重要的是从中悟出我们为人处世的态度。师:那你说说！生13:那就是我们在生活中，要为人坦诚，要讲诚信，不要有“小人之心”。师:说得很好。大家从中悟出了许多人生的哲理，老师赠给大家一句话，作为本节课的结束语：面对人生的名利，要淡而视之，坦诚为人，诚信为本，坦荡一生！真正实现了生生对话、师生对话、师生与文本的对话，实现了学

38、生的“全人发展”。不仅深刻领悟了文本内涵，而且在“对话”中又让文本价值得到了提升、拓展、升华。学生在这种思辨的对话中，思维碰撞出个性化的火花！专家点评第二课时师:同学们！我们刚刚一起欣赏了惠子相梁中的惠子和庄子。这节课，我们再去看看庄子与惠子游于濠梁中的庄子和惠子又有何有趣的故事。师:大家先听录音。（放录音，学生听读，做记号）师:下面我们跟读一遍好吗？读时要注意捕捉最重要的语言信息。（放录音，学生跟读）师:下面大家再自读全文。注意读好两个人的对话语言，仔细体会话中之意哟！突出了朗读在文言文教学中的重要作用。只有反复地多层次地“读”了，学生才会有自然的理解、自然的品味、自然的感悟。“学生自主”的

39、理念就体现在这样的细节设计和长久的落实中。专家点评师:下面以小组为单位，快速疏通文言学习障碍，然后以故事的形式交流。大家觉得可以吗？（学生活动大约7分钟后）师:准备好了吗哪一个小组的先上台呀这个讲台呀，可不是光老师用的，更是大家展示自己才华的大舞台！教师的这句激励的话有时可促进学生一生的发展和进步。专家点评（第二小组组长拿着书上了讲台）师:谁对他的故事作个点评？生14:我觉得他们在讲故事时既注意了原文，又有大胆的联想和想像，很精彩！但是，我感觉他在对人物对话的神态上想像似乎还不够。师:那下面我们再分组活动：分角色对话，好好再创造一下！我们把这个故事改编为一个课本剧，老师希望大家一定演好哟！（学

40、生小组活动：朗读对话，准备表演。课堂气氛很热烈）（待学生准备充分后）师:哪一个小组先表演呀？师:真不错！老师真没想到你们有这样的表演天赋！我下课后给张艺谋导演打个电话，让他把你们要去。（学生都很开心地笑了并鼓起了掌）师:欣赏了同学的表演，我们对庄子和惠子的认识又进了一步。那么，我问大家：你认同哪一个的见解呢？（很多学生（第三小组上台了：有道具，有简单的化装。表演比较精彩）面有疑惑）师:有疑惑是吧？大家议议！（学生讨论）师:有结果了吗？愿和庄子一道的请到这边来，和惠子志同道合的到那边去。好！我们分成两派了。下面进行一个小辩论会。大家先分组准备一下。多么开心愉悦的课堂学习！新一轮课程改革要追求的就

41、是这种开放、民主、师生真正平等的课堂学习的氛围。让学生真正地自主活动，自编自演，充分让学生对文本进行再创造，不仅是新的课程理念的落实和反映，而且真正让学生在愉悦的表演中得到了全面发展。如果我们的语文教学真的长期如此，我们何乐而不为呢？教师多么轻松！学生多么轻松！专家点评（学生讨论很热烈）师:老师做主持人。同学们！小型辩论会开始！先由庄子代表队发言！庄子方学生代表：各位同学！我是庄子代表队成员之一。我是很欣赏庄子的这种带着欣赏的眼光去感知大自然的一切的。其实大自然是美好的，万事万物都会表现出无穷的情趣！但这情趣需要人去体会、去品味、去体验。如果像惠子那样去看待自然，那怎会有“情趣”二字呢？惠子方

42、学生代表：我不否定我们应该有情趣。但我们对事物的认识都像庄子那样，得到的结论能正确吗光凭想像，能会有真理吗庄子方代表：那按你们的逻辑，鱼是不是快乐，我们必须先变成鱼儿，然后到水里去体验。只有鱼自己才知道是否快乐。如果这样，我们人与人之间又如何交流呢？无法交流了！惠子方代表：古人云：“实践出真知！”你不去实践，你从哪里获得真知呢？庄子方代表：请问对方代表：有这样一句诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”诗人是如何知道“黄昏好”的呢那是不是诗人就是“黄昏”呢惠子方代表：那也不能说我们错了呀！师:其实老师是故意给了大家一个永远也辩论不清的话题！但是大家的发言很精彩！在唇枪舌剑中，我们又长进了一步。我对大家

43、的辩论作一下点评，好吗？（学生鼓掌）师:我们对于两个人，本身就不应该用“对”和“错”来判断。这只能是反映了两个人在认识自然时的角度不同。你们觉得呢？生15:我觉得庄子好像是在欣赏鱼儿！师:“欣赏”一词用得很好！生16:我觉得庄子是在用心体验，用心在感受濠水之滨的自然美景！师:是的。事物总是有它多面的特性。我们认识事物也应该从多个角度去理解。当你处于“山重水复疑无路”时，如能换个角度，“退一步会海阔天空”，更会“柳暗花明又一村”！教学反思此次课可以说是在师生之间、学生与学生之间的轻松愉快、开放和谐的“话题交谈”中完成了对文本内涵的理解，达成了“学生全人发展”的三维动态目标。总的说，有以下几点尝试

44、颇有收获：1因文制宜，确立了恰当的教学方法。教学中注重引导学生抓住关键句子去理解文本内涵，始终保持语言的品析与文本内涵的挖掘的一致性。不仅从知识和能力、过程和方法的维度，也从情感态度与价值观的维度让学生有了全面的发展，达成了“全人发展”的至高目标。既鉴赏了语言，又明白了生活的意义。在课堂流程中，以“读”为载体，以“品”为活动方式，以“悟”为活动目标，因文制宜，教法恰当。因此，学生学得轻松，学得主动，很有成效！2促进了学生自主、合作、探究学习方式的形成和发展。学习形式有个体独立的，也有小组合作的；有组内交流，也有班级交流。学生在交流中学会了倾听，学会了取长补短，学会了在思维碰撞中产生创造性思维的

45、火花。在“读”和“品”的环节中，让学生根据个人化的感觉选择精要的语句进行品味并允许学生表达自己独特的感受，关注了生命的独特性。但是，语文教学本身就是一门遗憾的艺术！然而正是有这些遗憾，才给我们展示了再探索的空间。庄子教案5【教学目标】1知识目标：积累文言词语，借助注释，自译课文。2能力目标：感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。3情感目标：领会庄子对于中国文化的影响。【教学重难点】积累文言词语，借助注释，自译课文。【教学过程】一、导入春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多

46、见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。今天我们拜读庄子与惠子游于濠梁，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。二、自主学习（一）读中有品分成两组演来读课文，要求读出语气。然后点评字音、停顿及语气是否到位。（二）读中有思学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。然后在文章中找出你所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。（三）读中有编演读课文编演课本剧我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的对话场景重新演绎一下。小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代。师：庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说

47、：“鲦鱼进进出出，游玩得这么从容，这真是鱼儿的快乐呀！”请学生续老师的表演往下演绎。三、小组合作讨论四人小组讨论取得共识后发言：（一）庄子与惠子游于濠梁之上围绕什么辩论惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐他是怎么得出这个结论的呢（或惠子的思想有什么特点）庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩是可知与不可知的辩论，惠子说：因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。他根据逻辑推理来得出的。所以说惠子的思想逻辑性非常严密。（二）你认为在这场辩论中谁才占据了上风呢？从逻辑上看，是惠子占了上风。庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。从形式上说

48、，是庄子占了上风。因为惠子没有话可以用来反驳了。（三）庄子最终击败了惠子靠的是什么？庄子很聪明用了偷换概念的方法。关键是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，你在哪里知道我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这儿偷换了概念。他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。（四）假如你是庄子，你如何取胜？用逻辑推理。庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。（五）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的你觉得这么说有没有道理境由心生。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。境

49、由心生：意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？这和庄子超然的思想境界有关。因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。他站在自己的角度看这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。四、归纳本文是一篇寓言，下面我们来说一说本文的寓意。师：请同学们用这样一个开头写一句话或一段话揭示本文的寓意。例1：事物的本身是捉摸不透的，我为什么不用自己的心来看待事物呢？例2：其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，我们要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么

50、这个世界一切都是美好的。例3：世界上处处都是美，只是你没有用心感受，只要你用心感受，世界会用心回报。例4：我们要用心去感悟这个世界，我们就会从世界中感受到许多美好的东西。例5：鱼就是我，我就是鱼。例6：事物本来没有好与坏，是用我们的情绪去决定的。例7：用心去品味自然，自然的外物似乎与我的心情融为一体。例8：为什么会不快乐呢？你看看青山，你看看绿水，你听听蝉鸣，你听听风声，我们本来就是这大自然的一物，闭上眼睛感受吧。例9：追求快乐自由，追求诗意地生活。五、课堂小结看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的她曾经在庄子心得一书中这样说道：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让

51、我们活得更通透。”在今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，让我们呼唤庄子精神的回归，用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美，让生活多一些诗意吧。庄子教案6教材分析：这两则故事均选自庄子秋水，讲的都是庄子与惠子的故事。惠子相梁表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。教学本文，目的不在于引导学生深入理解庄子一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。教

52、学中，应引导学生欣赏惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。教学目标：知识目标1积累常用的文言词语，丰富文言知识。2了解庄子及庄子生平、思想。能力目标1欣赏惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。2感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。德育目标拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。教学重点：1理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。教学难点：1理解两则故事的寓意。2引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。教学方法：1比较法2延伸拓展法教具准备：多媒体课时安排：

53、1课时教学过程教学要点资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，欣赏两则故事；延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。教学步骤一、导入新课：先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。沦语平实质朴，富含哲理；孟子文笔雄健，铿锵有力；荀子行文气魄雄浑；老子清远深邃；墨子质朴；庄子恣肆。今天，我们一同欣赏庄子散文中的片断。二、资料助读：庄子(约公元的369公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时

54、代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子一书。庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(汉文学史纲)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(庄子与鲁迅)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。三、突破语言关：

55、1学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。2多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。1惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧”2庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多

56、么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”3教师归纳总结重要词语的意义和用法。解释下列句子中的加点词。(1)惠子相梁(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜(3)非梧桐不止(4)子非鱼，安知鱼之乐(5)于是鸱得腐鼠(6)鱼出游从容(7)是鱼之乐也学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)同：国都、京城。(3)止：栖息

57、。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”(7)是：这。四、引读提高：1理解两则故事的寓意，过好寓言关。提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉

58、悦心境的投射与外化。教师引申：庄子秋水中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。庄子从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。2比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。学生讨论明确：惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情

59、意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。五、延伸拓

60、展：教师分发文字资料，资料内容如下：(一)逍遥游(节选)北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”(二)秋水(节选)秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我