《大学》教学设计

1、大学教学设计主备人：何粉祝【教材分析】本文篇幅较长 , 但文意较浅显, 而且没有生动的吸引人的情节。在文言字词方面如果课堂上采取逐字逐句翻译的方式, 会让学生觉得很枯燥教学效果反而不好。 但是如果不解决字词问题 , 有些地方学生理解又会有失偏颇。在 教学过程中 可以先让学生充分预习、小组讨论, 然后教师再搜集学生自学中存在的疑难点来讲解。这样, 在课堂上 , 教师就只需解决学生的疑难点 , 再加以适度的引导，就能有效提高课堂效率。在 内容的赏析 上 , 最主要的是让学生了解大学的“ 三纲八目 ”的 内容及联系 即可。关键是要让学生从中吸取精神营养, 可以在其中挑选了一些能让学生受益终身的 名句

2、警句 , 并让学生 联系 自身和社会 实际进行评析, 让学生加强理解,加深印象。【教学目标】知识与能力：大学是儒家经典著作, 对中国的政治、文化等诸多方面有着深远的影响 ,本课的学习中 , 应当让学生对其中的思想有个基本的了解, 并探讨这些思想的现代意义。理解大学中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。过程与方法：借助资料和工具书疏通文意，自主预习；小组合作探究以段落为分界， 合作翻译全文， 教师只针对学生提出的重难点做讲解强调。情感态度与价值观：让学生认识到“修齐治平”的重要性, 并培养加强自身修养的意识。【教学重难点】重点： 借助工具书并以小组讨论为主来疏通文意， 学生掌握常见

3、的文言词汇及重要意义。理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。【课时安排】 4 课时【教学步骤】预习指导和要求：1、结合注释和名师伴你行初步梳理全文，要求：对全文内容有整体认识。2、说说从这篇文章中读到了什么？（ a、 由学习之道治国之道 b 、 正反两方面说明教育、 学习的重要性c 、强调要以修身为本，不可本末倒置d 、如何修身，具体提出要求。 ）第一课时一、导入：回顾师说中“句读之不知 , 惑之不解 , 或师焉 , 或否焉 ; 小学而大遗, 吾未见其明也。”这句话，说说其中“小学”是什么意思？生答: 小的方面的学习。师问: 那么, 这小

4、的方面指什么呢 ?生答: 指的是“句读”。教师补充 : 在古代 , 句读是属于小学问 , 也就是 “小学” 。 今天让我们一起来响应韩愈的号召 , 去学习儒家的经典之作大学 。二、解题：师问 : 这里的“大学”又作何解释呢 ?生答 : “大学”是对“小学”而言, 是说它不是“详训诂, 明句读”的“小学” ,而应是 治国安邦 的大学问。教师补充 :古人八岁入小学 , 学习 “洒扫应对进退、 礼乐射御书数” 等文化基础知识和礼节。古人十五岁入大学 , 学习伦理、政治、哲学等“ 修己治人 , 治国安邦”的大学问 。另外 , 古代的大学还可以指古代天子所设的学校 。教以穷理、正心、修身、治人之道。三、

5、了解文章出处：大学原是礼记里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前， 大学在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它 论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等 ，所以中唐以后， 逐渐受到儒家学者的重视。 唐代韩愈、 李翱始把它看做与 孟子 易经同样重要的“经书” 。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作大学章句 ， 大学成为了儒家经典中重要的篇章（四书之一） 。大学是体现儒家思想的一篇政论文.四、初步感知朗读课文.小组分组朗读.正音忿愧（zhi）债（f时事自谦恶（wfi）恶（6）臭 Xis）好（h（o）妤（hoo）色弟者五、预习检测解释下列划线字

6、.大学之道，在明明德，在亲民。明：使彰显；明：美好.致知在格物 。物格而后知至。格物：推究事物的原理.此谓诚于中,形 于外。形：表现,显露.故君子必慎其独也。慎：使谨慎.人之 其所亲爱而辟 焉。之：对于;辟：有偏向.君子不 出家 而成教于国。出家：越出家族.弟者，所以事长也。弟：通“悌”，敬爱兄长（入则孝出则悌）所以：用来的.上恤孤而民不倍 。倍：通“背”,违背.上老老而民兴孝,上长长而民兴弟。老老：尊敬长辈长长：敬重长者.有财此有用。此 :就六、逐段讨论：逐段依次让学生提出疑难的字词和句子， 让小组讨论研究， 并总结发言， 最后请学生通译全段，教师做提点补充。（第一段）（ 1）大学之道：大学

7、的宗旨。 “道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。2） 明明德： 前一个 “明” 作使动词， 即“使彰明” ， 也就是发扬、 弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。3）亲民：根据后面的“传”文， “亲”应为“新” ，即使革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。4）知止：知道要达到的最高境界“至善”。5）得：收获。6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。7）修其身：修养自身的品性。8）致其知：使自己获得知识。9）格物：研究万事万物

8、。10）庶人：指平民百姓。11）壹是：一切，一律。本：根本。12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。精品文档13）厚：重视。薄：轻视。14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。作业： 名师预习新起点的 1 、 4 、 5 题。第二课时回顾上节课讲解的第一段，让学生花3-5 分钟回忆，继续讲解下文：（第二段）1）诚其意：使意念真诚。2）毋：不要。3）恶（wd）恶（6）臭xCO厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（ch cu）味的含义宽泛。4）好（hB）好（hr）色：喜爱美丽的女子。好（h go）色，美女。5）谦（qi6）通“，廉”，满足。6）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。7）

9、闲居：即独处。8）厌然：掩盖的样子。9）掩：遮掩，掩盖。10）著：显示。11）中：指内心。下面的“外”指外表。（第三段）1）身：程颐认为应为“心” 。（2 ）忿惊（zh i ）愤怒。（第四段）1）之：对于。辟：偏颇，偏向。2）哀矜：同情，怜悯。3）敖，骄傲。惰：怠慢。4）硕：大，茂盛。（第五段）1）悌（ ti ） ：指弟弟应该绝对服从哥哥。2）慈：指父母爱子女。3）机：作用。4）债（f币）：败坏。5）尧舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。6）帅：同“率”，率领，统帅。桀（jie）更最后一位君主。纣：即殷纣王，商最后一位君主。二人被认为是 暴君的代

10、表。8）诸：”之于”的合音。（ 11） 恕： 即恕道。 孔子说： “己所不欲， 勿施于人。 ” 意思是说， 自己不想做的，也不要让别人去做，这种推己及人，将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。（ 12）喻：使别人明白。作业： 名师 预习新起点 2 、 3 题。第三课时字词梳理后，文本内容讲析：（第六段）（ 1）老老：尊敬老人。前一“老”字作动词，意思是把老人当作老人看待。（ 2）长长：尊重长辈。（ 3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。（ 4）倍：通“背”，违背。（5）絮（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絮，量 度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法

11、度，规则。（ 10）此：就。七、文本探究再读课文,问题探究:.大学的主体是“三纲” “八目” ,请在文中将其找出来。（补充解释：什么是三纲八目？）大学 分“经” 、 “传” 两部分： “经” 指的是道、 根本、 原则和规律;“传”则用以诠释“经”的。大学的经文名为“大学之道” ，其内容有“三纲八目”之分。 “纲”是大纲、纲领，指主要的部分; “目”是细目，大项中再分的小项;纲目即 大纲和细目 ，古有“纲举目张”一说。 大学 “三纲”指明明德、亲民和止于至善。 “八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。答:三纲:明明德,亲民 ,止于至善 ;八目 :格物、致知、诚意、正心、修身、

12、齐家、治国、平天下。.要达到身修,需经过哪些步骤?答 :四步骤“格物” “致知” “诚意” “正心”. “八目”的关系是怎样的?哪一个是根本?答 :“格物、致知、 诚意、 正心” 是基础,做好这些的目的 是为了 “修身”。 “齐家、治国、平天下”是“修身”的 条件 ,“修身”的目的是“齐家、治国、平天下”精品文档它们是由大至小的条件关系,或者是由小至大的因果关系 。“修身” 是根本 （ 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本）。八、课文小结大学 三纲八目 的人生图式具有成熟的理论创造,成功地塑造了中国历史中一代又一代文化精英的特定道德人格,深刻地影响了中国文化,并造就了独特的中国人生精神 ,成为传统文化予以我们的一份 宝贵精神遗产 。九、发散与探究有人说大学的论述可谓“微言大义”,精微的言辞中蕴含着深刻的道理这些道理 ,对现代人也是很有作用的 ;有人却对其中的某些说法颇有非议。请在下面选择你最感兴趣的一句联系社会和自身实际进行评析。君子必慎其独也。君子有诸己而后求诸人, 无诸己而后非诸人。格物致知。