文学类文本阅读-2018-2022武汉八年级下学期语文期中汇编

1、文学类文本阅读2018-2022武汉八下语文期中汇编阅读可以预约的雪一文，回答问题。 东部的朋友来约我，到阳明山往金山的阳金公路看秋天的管若花。说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的管芒花，是台湾最美丽的风景。 如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏，已经不可再得，只剩下北台湾的管芒花是唯一可以预约的美景。 他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的管芒花是可以预约的雪呀！” 我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看菅芒花。 经过了两年，管芒花有如预约，又与我们来人间会面。可是同看管芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全

2、非了。 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居；一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃；一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟；约我看管芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活；我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在 45 岁有了第二个孩子。 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！ 在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也

3、是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变。可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。 我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天.这是对于生命“常”的向往。但是在岁月的拖磨里，我们逐渐看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大 浪。虽然紧紧抱住生命的浮木。却一点也没有能力抵挡巨浪。只是随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。 我们可以预约明年秋天山上的管若花开，但我们怎能预约管芒花开时，我们的人生有什么变化呢？ 我们也许可

4、以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢？ 在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经历，也曾有过与十年、二十年不见的朋友不期而遇的经历。当我们在两相凝望之时常会大为震惊，因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。 思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。 可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格、岁月定影，然而这

5、是完全不可能的。 深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧。这才是我们人生的课题吧！ 当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使管芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。 在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要保持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合，秋天想到营苦花，永远保持着预约的希望。 尚未看到管芒花的

6、此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜓而上，管芒花与从前的记忆美丽相选，我的心也随着山路而蜿蜒了。(1) 请结合文意，概括文中“常”与“变”的内涵。(2) 用直白的语言说说第（10）段中画横线句子的语意。(3) 本文内容不是写雪，为什么以“可以预约的雪”为题？(4) 作者认为我们应该采用怎样的态度去面对人生中的“常”与“变”？阅读下面的文章，完成下列各题。母爱的级别毕淑敏 有人说，爱是与生俱来的，母爱是我们理解爱的最好的范本和老师。 我以为，错。爱是需要学习的艺术。需要钻研，需要切磋，需要反复实践，需要考验，需要总结经验，需要批评帮助，需要阅读需要讨论，需要提高需要顿悟总之，爱是一门需要穷尽一切手

7、段打磨和精耕细作的艺术。 与生俱来的只有动物的本能，人的爱，超越了血缘、种族、国界，它辽阔的翅膀可抵达宇宙的疆界，这是地球上任何一种动物不可能天然辐射的领域。所以，爱不是如同瞳仁的颜色和身高的尺度，是一连串基因决定的先天模本，而是后天艰苦琢磨的成长之丹。 印度狼孩的故事，是一个动物母爱的典范之作。有时想，假如是一个人类的母亲，得到了一只狼的幼崽，将会怎样？一般情形下，怕是不会用乳汁哺育它长大的吧？这不但说明了母爱是盲目的，还说明了如果单纯比较母爱的浓度，也许人还不如一只动物。有人会说，狼长大了，会咬人，谁敢喂它？那么，一只小鼠，就会有人类的母亲用乳汁哺育它吗？答案也基本上是否定的。 与生俱来的

8、所谓“母爱”并不是人类母爱的高级阶段，而是早期阶段、低级阶段，因为它仅仅是人类的一种本能。婴儿接受母爱，是被动和无意识的。从感知的方面来讲，母爱首先是物质的，是生存的必要条件。如果没有母亲的乳汁和精心呵护，小婴儿根本就无法生存。所以，母爱的早期阶段是分割界限不清晰的融合和多方面付出的照料性质，高级阶段则升华为分离和精神的构建。世上有许多母亲，可以把属于动物本能的那一部分做得较好，完成对子女衣食住行的补给维护，但是高级部分，就是超越一己、博爱人类从血缘分离扩展到广博的爱，就未必能及格以至优秀。 母爱的初级阶段，是如此盲目和自怜自恋的。她很可能不尊重孩子，难以清晰地界定孩子是另一个完整的独立的个体

9、。她把自己的感受和期望，强加在一个与她完全不同的人身上，美其名曰望子成龙、望女成凤。多少母亲冠冕堂皇地将一己的意志，凌驾弱小孩童头上，那种神圣的理由就是“爱”！天下多少悲剧，假母爱之名上演不停。 这样的母爱，难以清晰地界定孩子是另一个完整的独立个体。这种混淆，不但是生理上的糊涂，还有更深的心理上的痕迹。我要说，很多成人的家庭不幸和性格缺憾，追索起来，都和母爱只停留在低级阶段，未能完成向高级阶段的转化有关。单纯的低级的母爱，是泥沙俱下糟粕与精华并存的原始状态。 在母爱的高级阶段，母亲要高屋建瓴地完成与孩子的分隔。她高度尊重生命的不同个体之间的差异，帮助一个新的生命走向灿烂和辉煌。这种境界，即使是

10、一个潜质优等的母亲，如果不经过修炼和学习，也是不容易天然达标的。如果将它比作一座关键的闸门，我们将忧虑地看到：无数的母亲被隔绝在门的这一边，只有少数优异的母亲，才能跨越这对她们自身也充满挑战的门槛，完成爱的本质的升华。 既然母爱里包含着如此分明和严格的界限，那我们有什么理由坚持母爱就一定是我们接受爱的完善楷模呢？ 所以，我宁可说，爱是没有天造地设的老师的，爱又是无法无师自通的、爱很艰巨，真正的爱要身为母亲的我们在实践中苦苦摸索。(1) 作者认为“爱是与生俱来的，母爱是我们理解爱的最好的范本和老师”这个观点错误的原因是什么？请根据全文内容概括作答。(2) 在作者眼中，母爱的高级阶段有哪些特征？请

11、用简洁的语言分条概括表述。(3) 阅读第自然段，用简洁的语言解释下句中加点词语在文中的含义。单纯的低级的母爱，是泥沙俱下糟粕与精华并存的原始状态。(4) 请仔细品读第自然段，然后结合全文内容，用简洁的语言将作者的写作意图表述出来。阅读下面的文章，完成下题。小心落叶 落叶是微不足道的。谁能去关注一片落叶呢？只有当它从高高的枝头昳落，那飘荡的曲线，也许会划亮一下你暗淡的目光。 是的，匆忙劳碌，苦苦奔波，早使我们疲惫不堪。我们甚至不知道每个季节怎样来临，从不留意黄叶如花，装点你消逝的年华，甚至惊诧为什么这样快就下雪了呢。 有一位俄国诗人在他的一首诗中提到，每到秋天，莫斯科街心花园里，都挂出一块小木牌

12、，这块小小的木牌上写着四个字：小心落叶。 这四个字久久挤在我的脑子里，我知道这是一个十分友善的提醒。落叶在脚下飘动，那是一种悲壮，一种无言的辉煌。看见那些苍绿蓬勃的枝叶，转眼间枯萎，不禁令人深思。 许多无知和错误都过去了。我生命的绿树曾苍翠如水，我徜徉的脚步曾充满稚气，也漫不经心。在潮润的幼林中我挥霍着，因为我不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像梳子一样，把树叶捋光。 那是多么让人难以忘怀的时光，而今终于看到它一去不复返了！我还清楚地记得，那时的欢笑是怎样惊散树上的群鸟，是怎样在绿草上滚向无涯的远方。我也记得那透明的欢笑，在清澈的河面上欢跳，在悠悠的白云上飘摇 但从什么时候起，这一切竟被一团

13、浓重的浊气所取代了呢？无法回想，我们生命里固有鲜活的枝杈，是怎样颓败的。如今只剩下光秃秃的躯干，孤零零地呈现着，令人伤感灰暗！ 我在丛林中漫步，树林也由此充满灵性，充满了爱与悲哀，美丽与死亡。在许多方面，应该承认，我们人类对自身的感悟远不及树木来得灵透。瑞土小说家赫曼黑塞把居所前后的每棵树都用自己亲人的名字命名，崇敬并爱戴它们。与它们低语，和它们交流，向它们倾诉。他把它们当作朋友、父兄。可见在他深邃的心灵里，有着比常人更悠远的世界，他由此在自然中获得了灵感和艺术生命。 落叶无声，在萧瑟的秋风里，它仍怀有最后一次奋舞的悍勇。当它伏在柔嫩的枝条上，刚刚绽开鹅黄色的初梦时，它看到的是什么呢？是浩渺的

14、长天，还是嘈杂的市井？融融春光中，那金黄的季节怎样孕育？又是怎样，一步一步，准确而缓慢地向它移来？在它离开母体的一瞬间，是平静快乐，还是惆怅郁怀？当它完成生命中仅有的一次飞翔，坠入大地无边的怀抱，是否会溅起一次悠远的回声？它在泥土和寒雪的覆盖下，会不会再一次叩响春天的大门，进入那永远穷绝的枯荣。 小心落叶。 这充满善意与博爱的提醒，也许就是对人自身的一种珍视，一种期望。 对于这片小小的随风飘舞的落叶，假如你投以生命的关注，一股震颤会油然而生。你会感到这片不值一提的落叶实在是你自身的写照。而它却来得比你超脱，比你奔放，比你从容，面对落叶，你的思绪会被扯向生命的极限，跨越千年，包容万里。 可否？让

15、我在岁岁的深秋里，在你生命的花园里挂出一片木牌： 小心落叶。(1) 在第段中，“无知和错误”指的是什么？(2) 第段中作者提到赫曼黑塞用亲人的名字给树木命名的作用是什么？(3) 回答下列问题。i 文中三次提到“小心落叶”，“小心”的含义是什么？ii 三次提到“小心落叶”，各自的作用是什么？请分别说明。(4) 作者从“落叶”中感悟到了什么？请分条作答。阅读下面的文章，完成下列各题。耳根的清静 我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”，乃最贵重的成分之一。音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。 并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、区疾掠竹寂静之声，更显清

16、幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，日溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。 儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音，心神即被它拐走了：厅堂有一盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，一、二、三边想象有个孩子骑在上面荡秋千，冷不丁，会想起老师说的“一寸光阴一寸金”，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了罢。 回头看，那会儿的夜真静呀、童年耳朵是有福的。 今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？ 刹车声、喇叭声、拆迁吵

17、、施工闹、装修响、铁轨震荡、机翼呼叫、髙架桥轰鸣它们有个集体注册名：喧器。这是时代对耳朵的围剿。青天白日下，似乎容不下哪怕是一平方厘米的耳根清净！ 相伴袭来的是世俗者内心深处对功名利禄的痴心迷醉，经商的攀比上市圈钱，当官的沉迷贪腐享乐，演艺圈追求大红大紫，读书人追求名校高薪这是恶俗对心灵的污染。朗朗乾坤，似乎容不下哪怕是一立方厘米的心神安宁！ 耳朵，从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人，我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴。这机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发岀尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。 我们拿什么抵御这噪音的进攻呢？ 耳塞？地下室？使窗户封得像砖厚？将门缝塞得密不透

18、隙？当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫“失聪”，就是这状态。偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了，习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像一个饿者乍食荤腥会滑肠一样。 有个说法叫“花开的声音”，一直，我把它当作一个比喻和诗意幻觉，直到遇一画家，她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响 苕树梅，我家旁的园子里就有，红、粉、白，水汪汪、亮盈盈,一盏盏像玻璃纸剪出的小太阳。我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静，那个年代的静，还有少女耳膜的清澈她有聆听物语的天赋，她有幅画，叫你能让满山

19、花开我就来，那绝对是一种通灵境界我深信，个野菜喂大的孩子，一个心思简单的成人，她所获得的自然和社会的馈赠一定不会少。 我们听不见，或难以置信，是因为失聪日久，耳朵被磨出了茧子。 是的，你必须承认，世界已把寂静这大自然的“原配”，给弄丢了。 是的，你必须承认，我们的耳朵，正在经历失去最伟大的爱情的危险。（王开岭，根据命题需要有改动）(1) 阅读第段和第段划橫线的部分，简要说说两类声音的特点。(2) 阅读第段和第段划波浪线的部分，说说两段分别表达了作者怎样的感情？(3) 阅读第段，说说“这机械统治的年代”有何特点。(4) 第段划线句“我深信，一个野菜哏大的孩子，一个心思简单的成人，她所获得的自然和

20、社会的馈赠一定不会少”，请结合文本说说你的理解。阅读下面的文章，完成下列各题。费米开车撞兔子 费米开车去上班 撞了/肇事兔子耍流氓 跑了/多亏一帮好同事/请他吃饭压压惊 好了/他说/俺们这旮答在造原子弹/俺们这旮答都是荒野地/俺们这旮答兔子满处跑/俺们这旮答都是科学家/俺们这旮答都和兔子撞过车/那么，提问：从撞车的频率能否算出俺们这旮答兔子的数量？ 唱到这里，得说一下故事背景。二战期间费米负责美国原子弹核裂变反应堆的设计与建造，事属机密，设计室和制造工厂得放到很偏远的地方，而且两地之间得有相当的距离，于是，费米从设计室到制造工厂上班需开车来回，途经大片荒地，时不时有野兔到公路上来唱儿歌：汽车来

21、了我不怕，我和汽车打一架。 费米领导的小组自然云集了各国的科学家精英，圈在一个小范围内，除了原子弹不能干别的，不能与外界联系，缺乏娱乐，时间一长，就有些无聊了，于是大家利用吃饭的时间胡侃海吹，又怕思维生锈了，满世界找点乐子来做点儿思想体操。费米把车祸一说，大家一合计原来都有此经历，于是费米出题给大家： 根据车速与撞上兔子的数目，基于概率和合理假设，来估算每平方公里内栖息兔子的数量。 这个题目包含了物理、数学、概率、推论、估算等等元素，很有挑战性，正闲得脑袋关门闭锁的科学家们来了精神，一个个脑洞大开，不仅纷纷解答，还变本加厉，提出更多类似的问题，比如： 芝加哥有多少钢琴调音师？一座足球场要铺几片

22、草皮？ 这些奇奇怪怪的问题一汇总，编个名目，就称之为“费米问题”，反映的是科学家们在闲暇之余的好奇心和思维活动。 科学研究有为人类造福、为国家助力的宏大动机，但归根到底还是个人的兴趣与爱好，忍不住对不知道的东西好奇，忍不住给不知道的东西一个解释，就是科学研究的原动力。好奇，要答案，就变成一种思维游戏，好的科学家肯定是忍不住玩儿，忍不住乐，处处脑力游戏牛刀小试，带给自己极大愉悦，也让大家深受感染的人。 受感染还包括费米的妻子，虽然是外行，却还是忍不住在回忆录里记了一件事儿： 费米和妻子乡野远足，突然停下来，弯下身，将窄尖鼻子凑近一个蚂蚁窝，喃喃自问道：“有多少脑细胞在为建造这座蚁穴工作着？按脑质

23、单位计算，蚂蚁的脑筋比人类的脑筋所做的功是多还是少？”然后从口袋里掏出计算尺。“我们来看一立方厘米的神经元里”一会儿功夫，他抬起头神气地看着妻子，“我已算出了答案。你呢？” 省略号的地方估计是妻子听不懂也记不住的一大堆原理数据，但这件事儿足以让她震惊一辈子，科学家思考问题的大脑回路果然异于常人，科学家发现问题的眼界思路也果然异于常人。费米妻子的回忆录名为原子在我家中，“原子”最起码包含了一层意思，如玻尔所言，“谁说他弄懂了原子，那他一定在胡扯。”妻子想懂科学家丈夫，和科学家想弄懂原子一样。 “费米问题”大概只相当于科学家在繁杂沉闷之余让思想放个假的扯闲篇，但正是这一点闲暇，让常人眼中科学家的古

24、怪变成科学家的风趣风雅，甚至风向随口的一句话，颠覆人类的认知。 还是费米。有一次，科学家们放松聊天时谈起外星生命，谈得热烈奇妙。第二天费米吃午饭，神情恍惚，突然问：“我们都在哪里？”这话引得周围人哄堂大笑，一旁的特勒回忆说，“这个问题问得唐突，没头没脑，但每一个人都立刻陷入沉思”。这个问题后来被引申为“费米佯谬”：如果外星文明果真存在，其中应当有一些存在得足够长久，极度智慧，高度发达，应该已然具备太空旅行的能力。地球和人类文明已经存在了这么久，应当会见到他们的飞船了。但这种事并未发生。原因何在？引发了系列诸如其他星球是否存在智慧生命，有的话他们在哪里，为什么我们检测不到他们的任何信号等等思考。

25、“费米佯谬”从 1960 年代以来一直是天文学界搜寻外星文明中争论的一个热点。特别是科幻电影里，总把“费米佯谬”挂在嘴边，显示我们虽然不懂科学，但还知道怎么难为科学。这和有事没事将“薛定谔的猫”拽在怀里一样。 我常常想，费米之所以被誉为实验和理论兼顾而兼得的最后一位大师，就在于他理论精深，却从不放过任何实际的问题，无论问题的大小，无论其中包含的物理、数学深或浅，只要有趣，能让自己在思维的锻炼中敏锐一下，快乐一把，就忍不住要提出，要解决。这也让费米成为现代科学史上难得的几位科学兼具人性、严肃力求活泼的科学家，他让我们看到了“科学叔叔的奇思妙想”，而非“怪”。（文/周劼）(1) 阅读文章段，用简洁

26、的语言概括“费米问题”的主要特点。(2) 阅读文章段，说说“费米问题”对科学家有怎样的意义？分条简要概括。(3) 解释下面句中加点词语的具体含义。 费米妻子的回忆录名为原子在我家中，“原子”最起码包含了一层意思，如玻尔所言，“谁说他弄懂了原子，那他一定在胡扯。”妻子想懂科学家丈夫，和科学家想弄懂原子一样。(4) 结合全文谈谈科学家提出“费米问题”应具备怎样的条件？阅读下文，回答问题。品花励志会意 我以为没有谁不喜欢看花儿开了，因为花儿是大地送出的笑容，它们为美而生，为美而死，给人以美的享受。你如果有雅兴去品味大自然的花儿，它可以启迪你思想境界的升华。 我想花草是有其性格，有其情感，有其灵性的。

27、它们喜水、喜旱、喜热、喜寒、喜阳、喜阴，或雍容华贵，或亭亭玉立，或豪放不羁，或小心谨慎形形色色，不似人乎？ 被人尊为“花中王”的牡丹花，其色艳香妍盖众花，枝繁叶茂仪表大方，花卉华丽而富贵，独有雍容华贵之品质，古代多少文人墨客为它赋诗作画行文。具有豪猛气概的诗人刘禹锡为它作赏牡丹：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“花相”芍药与牡丹同科，花容虽然妖娆艳丽，如与牡丹花相比还是缺乏了大雅的风骨。碧水池中的白红荷花清雅洁净，算作美丽了吧？如果和牡丹花相比就像轻嘴薄舌之女，缺少大哲的气派。行文到此，想到了李清照在论词文中之比喻：“臂如贫家美女，非不妍丽，而终乏富贵态。臂如

28、良玉有瑕，价自减半矣。“看来可比牡丹花国色天香之大品，只有老子、孔子、庄子、孟子、荀子、朱子耳。在培养牡丹花的过程中,，对照古代思想家的文学作品去感悟，如老子说的：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”自话就是说：天下人都知道什么是美，这就有了丑了；都知道什么是善，这就有了恶了。这样在欣赏花开花落之时，用大家之名言警句去感悟校对自己的人生。 鸡冠花猛然一看误以为它是个火暴脾气，或许是喝红脸的醉汉，或许是斗红了眼的公鸡，举着高突血红色的红冠，凶神恶煞似的模样。鸡冠花，原产于印度，据记载隋唐时期传入中国，宋代便盛行起来，并成为宫庭中的名贵花卉。据花史中记载有这样一个故事，明代时，有

29、一天永乐皇帝上朝，大学士解缙受命赋鸡冠诗，解缙脱口而岀诗的第一句“鸡冠本是胭脂染”，皇上突然从袖中取岀白鸡冠花，问解缙道：“这枝花却是白色的，又该作怎样的理解？”此时满朝文武都为他捏着一把汗，解缙却泰然处之，将诗修改为：“鸡冠本是胭脂染，今日如何浅淡妆。只为五更贪报晓，至今载却满头霜。”皇上听了龙颜大开，文武大臣无不佩服解缙的才学和机敏。诗能言志，古人赏花都寄托文人的情怀，他们从鸡冠花身上感悟到了很多宝贵的精神内涵，鄙人认为它给人的感悟是闻鸡起舞的勤奋自律和永不言败的昂扬斗志。 说到花卉里面最普通不过的要数洋绣球？（天竺葵）了，容易培养就像地里的草，是家庭中最普遍栽植的一种花。生性健壮且很少发

30、生病虫害，不论什么土壤它都能适应生长，也不惧怕炎夏的酷暑和烈日的曝晒，剪下个老枝条，插入土中就能成活。花瓣有红色、粉红色、白色，一个个小花朵同时开放，形成了一个圆圆的花绣球，日日开鲜花，月月发新芽，基本上一年四季都在开花。洋绣球故乡在南非，可能是因为它就像大地上的土坷垃那样普通，就像随处安家的麻雀那样的平凡，所以古代文人墨客没有留下赞美它的诗词，只有无名氏给它做诗：“绚丽多姿天竺葵，红花绿叶做衬陪。花朵酷似红绣球，天生尤物拋给谁？”鄙人愚想，就它这样随处可见的红绣球，只能拋给那些普通、平凡之人吧。让我去感悟学习洋绣球的品质，便是在任何环境都能适应并感到满足的种随遇而安。随遇而安就像佛家说的那种

31、随遇、随缘、随安、随喜，可以说就是坎坷人生的缩影。在遇到顺境逆境的时候，最需要自己具有“随遇而安”的心态，而且利用自己的修养学识去保持快乐的心境，那真比有万贯家财还有福气。 感花悟草不失为一种大境界，一种良药方。贪婪像火，会催自己跳入火炕烧死；私欲像水，会把自己淹没在无边无际的苦海。（选自2019 年励志散文选，有删动。）【注】土坷垃：北方黄土高原上一种黄土硬块。(1) 作者说“花儿是大地送出的笑容”，这一比喻表现出花儿怎样的特点？请你简要概括。(2) 作者在第段中提到芍药、荷花的意图是什么？请你简要分析。(3) 作者从牡丹花、鸡冠花和洋绣球身上悟出了哪些可贵的品质？请你阅读段，依次简要概括。

32、(4) 请用简洁的语言谈谈你对第段中画横线句子的理解。 感花悟草不失为一种大境界，一种良药方。阅读下面的短文，完成下列各题。像哪吒一样迎风生长 人陷在家庭的羁绊里，父母是我们无法走出的河流。河水包容并且包围着我们，溺爱和纵容，规矩和教训，哪些是少年人必须听从的声音？ 古老的神魔故事里，叛逆少年哪吒的故事惊心动魄。少年哪吒在九湾河戏水，竟然扰动了龙宫，龙王连忙派出叫李艮的巡海夜叉，去看看水面究竟发生什么。不幸的是，法力低微的夜叉被哪吒当场打死，水族小神的鲜血染红了海面。熊孩子哪吒就这样开始了闯祸之旅。 接下来的祸事不断升级。龙王的三太子敖丙出来问责，哪吒却毫无惊惧。封神演义强调了哪吒的怒气，七尺

33、混天绫在空中展开，好像一千团火焰，把三太子裹下避水兽。接着，哪吒用他著名的宝物乾坤圈，打向敖丙的脑门，打出了龙的真身。顽童的行径没有停止，哪吒抽掉了龙筋，并且要把它做成束盔甲的丝绦。 和所有的闯祸故事一样，受害的一方不会罢休，东海龙王敖光来到陈塘关，找到了哪吒的家长李靖。故事进行到这里，冲突的重心回到了家庭，进入了父亲和孩子的永恒主题。 作为家长，李靖比很多胆小的父亲更恐慌。对孩子带来的祸事，他的表现是“顿足放声大哭”。陈塘关总兵大声哀叹自己的厄运，情状悲惨。他拿出父亲的威严，严厉指责儿子，骂他是灭门绝户的祸根，痛斥他对家庭的连累。李靖的形象，比传统中国的严父更多了一些自私和无情。 后来的结局

34、十分惨烈，哪吒剖腹，剜肠，把骨肉归还父母，自尽身亡。这是对父亲严逼的激烈反抗，也留下了让人同情的刚烈、倔强的神话形象。再后来的故事脍炙人口，太乙真人用莲花、荷叶，让哪吒复活，经过了如梦如幻的化身过程，哪吒死而复生。重生的少年哪吒开始复仇，追杀父亲李靖。父与子的尖锐矛盾达到了高潮。在上天入地、永不停止的追杀中，哪吒的叛逆形象盛放到极致。 这段复仇故事，曾让多少叛逆少年暗暗作迷。哪吒的不屈、反抗，不正是对家庭当中牢笼一般的束缚力的奋力挣脱吗？哪吒自由、奔放的姿态，不正是自己一直想要成为的样子吗？对“父亲”的反抗，是少年人心中潜藏的秘密。那时候，小说、连环画里的哪吒，是少年心中的英雄。 佛教经典中的

35、哪吒，为北方毗沙门天 王的太子，三头六臂，相貌凶恶，是维护佛法、扫除邪恶的宗教人物。他还父母骨肉的故事，和佛教的色空思想有关。在佛教向中原文化的传播过程中，哪吒故事的编织者们不断添附内容，增加了父子冲突、家庭矛盾、向父复仇等世俗化情节。佛教故事里忿怒、狰狞的哪吒，逐渐变成顽劣、可爱的孩童形象。哪吒的人间化，是佛教向中土艰难传播的一个缩影。与儒、道文化的混和，竟衍生出了有强烈悲剧感的家庭伦理故事。 到了今天，传统文化中的严父、孝子概念进一步稀释。家庭成员的平等关系，父母与子女的互相尊重，是家庭伦理的主流。于是电影哪吒之魔童降世里的李靖成了有担当和牺牲精神的慈父，叛逆少年哪吒沐浴在父爱之光里，古老

36、的矛盾不再是叙事的重点。父与子的冲突消失了，“哪吒闹海”变成“打破成见，做自己的英雄”的励志故事。 而那个在父子关系中举步维艰、奋力抗争的哪吒才是最有魅力的。家庭的误解、隔阂、质疑、否定，是懵懂少年第一次面对的艰难考验。当然，所有的问题都会在爱和伦理的背景下得到解决，就像哪吒和李靖最后的和解。但是如何面对家庭的涟漪，是少年成长必须经受的试炼。 我们都曾是叛逆的少年，家庭纵容着我们也警惕着我们。在或者平静，或者紧张的空气里，我们感受过什么，最终又理解了什么？是委屈和反抗，或者是妥协和顺从？家庭最终塑造了我们，而当时的困窘、尴尬，甚至愤怒，以及最终的妥协与和解，这正是成长最迷人的片段。 让我们把目

37、光投向古人，看看颜真卿黄泥习字，看看欧阳修的儿时，看看李清照和父亲的故事，看看徐霞客的母亲。母亲或父亲都深刻地影响了这些人物的成长。从他们身上，少年人能得到什么，家长们又能学到什么？古人的智慧，能给我们带来很多启迪。(1) 为什么“小说、连环画里的哪吒，是少年心中的英雄。”下面不属于原因的一项是 A哪吒的不屈、反抗，是对家庭束缚力的奋力挣脱。B哪吒种种天不怕地不怕的叛逆行为让少年叹服。C哪吒自由、奔放的姿态，是少年想要成为的样子。D对“父亲”的反抗，是少年人心中潜藏的秘密。(2) 为什么作者认为“那个在父子关系中举步维艰、奋力抗争的哪吒才是最有魅力的”？下面对原因表述最准确地一项是 A家庭的误

38、解、隔阂、质疑、否定，是懵懂少年第一次面对的艰难考验。B所有的问题都会在爱和伦理的背景下得到解决。C父子冲突、家庭矛盾、向父复仇等情节让哪吒闹海成了具有强烈悲剧感的家庭伦理故事。D如何面对家庭误解、隔阂、质疑、否定是少年成长必须经受的考验，也是成长最迷人之处。(3) 文章结尾作者“让我们把目光投向古人”的意图何在？下面概括最准确的一项是 A古人的智慧能给我们带来很多启迪。B父母亲深刻地影响一个孩子的成长，我们要从好的家庭氛围和亲子关系中获得智慧的启发。C与哪吒的亲子关系形成对比。D父母对孩子的影响深远，家长们要学习这些古人父母教育的典范，而不要做第二个“李靖”。阅读下面文章，回答下列小题。我爱

39、这土地 弹指间，人生已过了四十个秋天。一个感觉越来越深刻一切都是轮回，时间，连同生命。况且，生命本身就是与时间对应的，人的中年，正是对应了秋天，洒脱中带着伤感，深沉中透着淡愁。每次走过田野，昨天玉米还翠绿如海，今天已经是田地新翻，泥浪层层了。望远方，视野开阔，高天淡云，淡树疏村，忽然想发孔子在川上的感叹，说出口的却是：“天凉好个秋啊！” 就在或平淡，或无可名状的感觉中，我走在家乡的路上，几十年来，几乎不曾离开过这路，我熟悉着它的沟沟坎坎，曲曲折折。我熟悉着家乡每一寸土地的变迁，因为，在它的怀抱里，我一天天生活，一天天长大，成熟。有时候，走在某条街道，会想起这里曾经是个竹园呢，那竹子长不高，叶子

40、仿佛永远是疏落干黄的样子，竹园中，还有大人也搂抱不住的杏树，果实熟了，又大又黄。 竹园的旁边，是有个饲养室的，饲养员阅历丰富，冬天时，就在饲养室听他们讲故事，门帘是草织的，隔风，室中央拢一堆火，烟熏得人睁不开眼睛，我们几个小孩挤在一起，听完鬼故事，吓得不敢回家。 记得那时候，村子周围，沟渠纵横，清流不断。我们会沿着渠，一直走到河滩，河滩有大片大片的柳树和茂密的芦苇荡，捉鱼，逮鸟，做柳笛 那时候，我们精力旺盛，整天不沾家，现在想来，那片贫瘠的土地，竟有那么多无穷的欢乐，这欢乐，就像生命的密码，一旦打开，其藏品就丰富无穷。 偶尔会踱到当年小学的旧址，如今已成了人家的宅子，只两间颓房和断壁，让人依稀

41、能忆起当年的模样。现在再看，这地方实在是太局促狭小了，但在这里，我们玩游戏，下雪了滑冰，打乒乓球，照样玩得不亦乐乎，老师都是民师，如今多已退休或转行，教我书法，对我写字有重大影响的王老师，生活更是惨淡，但我正是从这里学起，由学校而社会。 感觉家乡就是慈悲的佛，他的一花一叶，一草一木，都是在向我讲生活的经和法。儿时污水横流的街道，散发着浓浓香气的五月槐花，父辈贫苦而火热的劳动生活，简单纯朴的邻里情感，都是一种直白的生命的渗透。哪怕是落后与丑陋，也是在警示我要远离它们。 更有父母手把手的教育。小时候，特别喜欢跟在做饭的妈妈后面，闻厨房里浓浓的烟火的味道，于是，还没上学，我做学会了做简单的饭菜，小学

42、的时候，还学会了擀面条。年龄稍大，父亲便领着我们下田干活，初一的时候，还独自一人装一辆麦秸车，少年时代，我个子矮，没力气，但父亲不顾惜我，每到假期，天还不亮就催我和他一道去装车，用借钱买的拖拉机为人家送沙石，是当时家里主要的收入。两年下来，我的胳膊有了腱子肉，手上有了茧，却觉得抓什么都有力了。以后，觉得自己长成了大人，肩膀可以扛很重的东西了。 求学，毕业，工作，成家，做父亲，按部就班的生活，给了我一份淡然和平静，我向往着外面的世界，但扎根于家乡的土地，内心永远沉静，因为这里的人和物，都融成一种叫血和情的东西，在我的内心流淌。 每年的清明，我都会带上儿子去上坟，我们恭敬地磕头，上供品。这是仪式，

43、也是一种牢记，我想让儿子知道，我们的长辈就长眠在这块土地的怀抱里，但却留下了根，我希望他将来走出这片土地，但不要忘记，正是这片土地，给了他一切。 又是一个天朗气清的日子，走向田野，褐色的泥土像父亲裸露的胸膛，远处，修公路的工地，正如火如荼地忙碌着，我们这里要成为开发区了，不久，家乡将会以新的面容出现了，我想披上美丽的衣服，家乡一定会秀若美女了。 心头忽然涌出艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水，是因为我对这土地爱的深沉。”眼睛顿时湿润了。(1) 读段，分条概括我列举了家乡的哪些“变迁”？(2) 说说第段划线句的含义。感觉家乡就是慈悲的佛，他的一花一叶、一草一木，都在向我讲生活的经和法。(3)

44、读第段，作者为什么向往着外面的世界但扎根于家乡却内心永远沉静呢？(4) 文末“我的眼睛顿时湿润了”，表达了作者怎样的感情？答案1. 【答案】(1) “常”，指的是人们心中的美好愿望，一种理想的恒常生活状态。“变”，指的是人们在生命历程中不愿面对的种种变化。(2) 人们在生命的历程中，虽然常常抱有对美好的人生常态的愿景，但是在遭遇生活的变故或人生的不幸时，却无能为力，只能任凭命运的摆布。(3) （1）文题中“可以预约的雪”意指秋天的营芒花，文章内容也是写由朋友预约看营芒花而引发的人生感悟，虽然没有写雪，但“营芒花”和“雪”都有“可以预约”可与人的主观期许愿望达成一致的相似点。（2）与人生的“不可

45、预约”形成鲜明对比，反衬出人生的变化无常，更能凸显文章主体内容。（3）“可以预约的雪”别致而富有诗意，与文章清新雅致的风格一致，也更能引发读者的阅读期待。(4) 示例：面对人生的“常”作者是渴望、向往的。面对人生的不可预知的“变”，作者最初是畏惧、茫然的。但当作者经历了生命中的许多变化之后，认识到，对待恒常要有祝福之念；对人生的变化要有宽容之心，要善于发现体味变化中的美丽，有欣赏之心。“常”不见得好，“变”也不全是坏，要辩证看待。我们要永远保持着预约的希望。【解析】(1) 定位到第 10 段少年时代渴望的人生是对于“生命”常的向往。这些渴望是寻常的美好的愿望，故“常”是人们心中的美好愿望，理想

46、的恒常的生活状态。“闪烁不定的变”“我们仿佛纵身于大浪，只是随风波浮沉”“生命的大部分都是不可预约的”表明“变”是生命中不可测的不愿面对的变化。(2) 回归文本，这句话采用比喻的修辞手法，把生命比作浮木，把人生中的机缘际遇比作巨浪风波，生动形象地写出在力量巨大的机缘际遇面前，生命无力孤弱、只能任凭命运摆布的特点，表达了作者对人生变化无常、生命渺小无奈的认识。(3) 此题考查的是对标题的理解与分析，“为什么以此为题”即以此为题有什么好处。即分析标题的含义与作用。标题的含义要结合文章的主旨来解释其表层含义和深层含义；标题的作用为此题做补充，主要从结构方面去完善。答题时，结合标题的含义与作用来综合回

47、答，注意全面把握文章。文题中“雪”指秋天的营芒花，文章内容是写由朋友预约看营芒花而引发的人生感悟，虽然没有写雪，但“营芒花”和“雪”都有“可以预约”、可与人的主观期许愿望达成一致的相似点。这也是标题的表层含义。同时，与人生的“不可预约”形成鲜明对比，反衬出人生的变化无常，这是它的深层含义也是它的作用。而且“可以预约的雪”富有诗意，与文章风格一致，使文章更具吸引力。(4) 本题具有开放性，回答时应联系全文，吻合作者的心路历程，由开始的渴望“常”和“畏惧变”到辩证对待。抓住题干条件与要求，结合文章内容，言之合理即可。2. 【答案】(1) 爱是需要学习的；母爱包含着分明严格的界限（或“只有少数母亲能

48、进入母爱的高级阶段”。）答“与生俱来的所谓母爱并不是人类母爱的高级阶段，而是早期阶段、低级阶段。”(2) 分离：让孩子成为一个完整的独立个体；精神的构建：母亲自身具有广博的爱（超越一己，博爱人类）；尊重孩子，并帮助他们走向灿烂与辉煌。(3) 指初级阶段的母爱中，既有关爱子女等好的方面，也有把自己的意志强加在孩子头上的弊端。（答出初级阶段的母爱中既有好的一面，也有坏的一面即可）(4) 希望做母亲的人要努力学习如何给孩子真正的母爱或高级阶段的母爱。（答“爱很艰巨，爱要身为母亲的我们在实践中苦苦摸索”。）【解析】(1) 给文章划分层次。2-3 段表述了“爱不是如同瞳仁的颜色和身高的尺度，是一连串基因

49、决定的先天模本，而是后天艰苦琢磨的成长之丹”，表明爱是需要学习的。 4-9 段结合印度狼孩的故事表述了与生俱来的所谓母爱”并不是人类母爱的高级阶段，而是早期阶段、低级阶段”并围绕初级阶段和高级阶段展开，得出“母爱里包含着分明严格的界限”的结论，故无理由坚持母爱是我们接受爱的完美楷模。(2) 可围绕“高级阶段则升华为分离和精神的构建”来作答，具体围绕第 9 段内容第 1 句话和第 2 句话展开。“高屋建瓴的完成与孩子的分隔”和“高度尊重生命的不同个体之间的差异，帮助一个新的生命走向灿烂与辉煌”。(3) 定位第 5-7 自然段，第 5 段表述了母爱是“多方面付出的照料性质”，第 6 段表述了“不能

50、尊重孩子，把自己的感受和期望，强加在一个与她完全不同的上”。(4) 结合全文内容，作者认为爱是需要学习的，母爱有高级和初级之分。第 8 段提到，而又不是每一位母亲都能拥有高级的母爱，所以希望做母亲的人要努力学习如何给孩子真正的母爱。3. 【答案】(1) 不懂岁月无情，不知珍惜青春。(2) 说明树木是有灵性的，肯定人类从自然中获得了灵感和艺术生命，引出下文对落叶的感悟。(3) i “小心”在这里的意思是“关注思考”。ii 第一次提到“小心落叶”是借俄国诗人之口引出对落叶的“深思”；第二次提到“小心落叶”起到突出强调的作用；第三次提到“小心落叶”意在收束全文，与题目及前文呼应，并表达出对读者真诚的

51、期望。(4) 作者的感悟：树木有灵；时光易逝；对生命应从容、超脱与包容。【解析】(1) 本题考查文中关键词语的含义。结合第段后半段内容，“在潮润的幼林中我挥霍着，因为我不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像梳子一样，把树叶捋光”，可以看岀段首的“无知和错误”指的是不知道珍惜青春。(2) 本题考查对文章内容的理解。在文章第八段，作者写道，因为赫曼黑塞用亲人的名字给树木命名，“有着比常人更悠远的世界，他由此在自然中获得了灵感和艺术生命”，从而引出下文对落叶的感悟。(3) i 本题考查对关键词语含义的理解与作用分析。解答词语的含义，要结合文章主旨进行分析。结合全文内容来看，作者是由欣赏落叶，引出对落

52、叶的思考，从而获得感悟，文中的“小心”可理解为“关注思考”。ii 分析三次“小心落叶”在文中的作用，可从结构和内容两方面进行分析。第一次提到“小心落叶”，是借俄国诗人之口引出对落叶的“深思”，在结构上起到引出下文的作用；第二次提到“小心落叶”，是在第十段，单句成段，意在突出强调，达到一咏三叹的效果，引起读者的注意；第三次提到“小心落叶”在末段，起到总结全文、篇末点题的作用。(4) 本题考查对文章主旨的理解。本题可以结合文章第十二段的理解来分析。“你会感到这片不值一提的落叶实在是你自身的写照。而它却来得比你超脱，比你奔放，比你从容，面对落叶，你的思绪会被扯向生命的极限，跨越千年，包容万里”可以看

53、出作者认为：对生命应从容、超脱与包容。结合前文写作的内容，再答出感悟到时间的流逝，我们应珍惜青春亦可。4. 【答案】(1) 第二段声音的特点是寂静。第六段声音的特点是喧器。(2) 第四段怀念，第十四段遗憾。(3) 喧匿浮躁，让人耳根不静，心神不宁。(4) 遵循自己的本心，保持内心的宁静，避免浮躁贪婪，不过分追求功名利禄，不丧志自我，迷失方向，我们就能够有心安理得的收获，做一个身心和谐，成功幸福的人。【解析】(1) 此题考查现代文阅读中的赏析句子。根据题干可以定位到文章的第二和第六段。第二段的关键句“并非无声才叫寂静、深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹寂静之声”可以看出这段声音的特点是寂静。

54、第六段关键句“刹车声、喇叭声、拆迁吵、施工闹、装修响、铁机震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣。它们集体有个注册名：“喧嚣”可以看出这些声音的特点是喧嚣。(2) 此题考查现代文阅读中对文章内容的理解。根据题干可以定位到文章的第四段和第十四段。联系上下文来看，文章的开头作者写了儿时夜晚的寂静，那些自然的声音是天地的清籁，作者说童年的耳朵是有福的，说明了作者怀念儿时的寂静。接下来，作者写出了如今的堿市充满了喧器，并且这喧嚣中还夹杂着功利和欲望，我们已经把大自然“原配”的声音弄丢了，此时作者想要表达的情感是遗憾和痛心。(3) 此题考查现代文阅读中对文章内容的理解。根据题干可以定位到文章的第六到第八段，作者在第

55、六段中首先列举了机械时代的一些声音，这些声音有一个特点就是喧器。第七段关键句“相伴袭来的是世俗者内心深处对功名利禄的痴心迷醉”说明机械时代的声音浮躁，让人心神不宁。(4) 此题考查现代文阅读中对句子含义的理解。根据题干我们可以定位到文章的第十二段，联系上文来看，这里说的野菜实际上也代指那些听自然声音成长的人，这样的人内心宁静，他们心思简单，不会被功名利禄遮住双眼。可以从正反两个方面来作答，正面呼吁大家遵循本心，保持内心的宁静，反面提醒大家不要过分追求功名利禄，这样才能获得自然的馈赠，也就是能做一个成功幸福的人。5. 【答案】(1) 包罗万象，很有挑战；奇奇怪怪；反映了科学家的好奇心和思维活动。

56、(2) 为科学家提供研究的原动力；给科学家带来极大的愉悦；让科学家在繁杂沉闷之余思想得以放松。(3) 意思是费米连他的妻子都弄不懂他。(4) 不甘于寂寞无聊；有个人的兴趣与爱好；有着强烈的好奇心；善于提出并努力解决问题。【解析】(1) 此题考查概括文章的主要内容。根据原文“提问：从撞车的频率能否算出俺们这旮答兔子的数量？”这个题目包含了物理、数学、概率、推论、估算等等元素，很有挑战性”等可知，“费米问题”的主要特点是：包罗万象，很有挑战性；根据原文“这些奇奇怪怪的问题一汇总，编个名目，就称之为费米问题”等可知，“费米问题”的主要特点是：奇奇怪怪；根据原文“反映的是科学家们在闲暇之余的好奇心和思

57、维活动”等可概括“费米问题”的主要特点为：反映了科学家的好奇心和思维活动。据此概括作答即可。(2) 此题考查对文章相关内容的分析与概括。根据原文“科学研究有为人类造福、为国家助力的宏大动机就是科学研究的原动力”等可知，“费米问题”为科学家提供研究的原动力；根据原文“处处脑力游戏牛刀小试，带给自己极大愉悦，也让大家深受感染的人”等可知，“费米问题”给科学家带来极大的愉悦；根据原文“费米问题大概只相当于科学家在繁杂沉闷之余让思想放个假的扯闲篇，但正是这一点闲暇，让常人眼中科学家的古怪变成科学家的风趣风雅”等句可知，“费米问题”让科学家在繁杂沉闷之余思想得以放松。据此简要概括“费米问题”对科学家的意

58、义，言之有理即可。(3) 此题考查加点词的含义，需结合语境来分析作答。根据前文语境“省略号的地方估计是妻子听不懂也记不住的一大堆原理数据”以及后文语境“妻子想懂科学家丈夫，和科学家想弄懂原子一样”等可知，“一层意思”就是只有一个意思，说明妻子并不知道费米说了什么，不明白费米所说的科学原理。据此作答即可。(4) 此题考查对文章重点内容的理解。根据原文“于是大家利用吃饭的时间胡侃海吹，又怕思维生锈了，满世界找点乐子来做点儿思想体操”“反映的是科学家们在闲暇之余的好奇心和思维活动”等可知，科学家提出“费米问题”应具备的条件是：不甘于寂寞无聊；根据原文“科学研究有为人类造福、为国家助力的宏大动机，但归

59、根到底还是个人的兴趣与爱好，忍不住对不知道的东西好奇等可知，科学家提出“费米问题”应具备的条件是：要有个人的兴趣与爱好，也要有强烈的好奇心；根据原文“只要有趣，能让自己在思维的锻炼中敏锐一下，快乐一把，就忍不住要提出，要解决”等可知，科学家提出“费米问题”应具备的条件是：善于提出并努力解决问题。据此概括分析，言之有理即可。6. 【答案】(1) 美丽无比，启迪思想。(2) 写芍药、荷花是为了与牡丹花做对比，从而突出牡丹花的特点：真国色、大雅和大哲的气派。(3) 牡丹花：要辩证地看问题：天下人都知道什么是美，这就有了丑了；都知道什么是善，这就有了恶了。鸡冠花：闻鸡起舞的勤奋自律和永不言败的昂扬斗志

60、。洋绣球：在任何环境都能适应并感到满足的一种随遇而安。(4) 从花草中感悟人生也能收获辩证看世界、勤奋自律、随遇而安的境界，这种境界可以减少人的贪婪和私欲，获得幸福的人生。【解析】(1) 根据原文“它们为美而生，为美而死，给人以美的享受。你如果有雅兴去品味大自然的花儿，它可以启迪你思想境界的升华”可概括得出答案。(2) 本题考查物象的作用。根据“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。花相芍药与牡丹同科，花容虽然妖娆艳丽，如与牡丹花相比还是缺乏了大雅的风骨。碧水池中的白红荷花淸雅洁净，算作美丽了吧？如果和牡丹花相比就像轻嘴薄舌之女，缺少大哲的气派。”可知写芍药与荷花主要