上海市各区县2009届高三上学期期末语文分类汇编：文学类文体阅读(1)

1、上海市各区县2009届高三上学期期末语文分类汇编文学类文体阅读整理：卢立臻1、嘉定区：家乡的阁楼 赵翼如 爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？ 题记过去，我常爱用五颜六色的赞美词串成项链，献给我亲近而古老的家乡。忽然有一天，线崩珠散，散珠呻吟着落向尘间，似在声声怨我：“别化妆了，还我无粉黛的颜面！”还你素面，原是何等苍白！但我还是撩起久远的运河水，为家乡洗面。铅粉飘走了，于是，碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼，依稀带着影子般的宁静，微微倾斜着，似在向蓝天诉说它们遥远的过去 “好一片小桥流水人家！”某著名导演来家乡拍片，发出了惊叹，他找到了拍摄古代影片的典型环境。可不是小桥流水人家？望不

2、到头的十八条巷，弯弯曲曲，似乎十八年也走不完。仿佛在几世纪前，它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候，突然被一道御旨立地封疆，从此不再活动了。人站街中，几乎伸脚就能踏到两边的门坎；在阁楼上吸烟，烟能熏黑对面的房檐。七阁八楼挤在一起，空间只留下一线天，压得人透不过气来。 “咯噔，咯噔”踏着石板路，绕上罗锅桥，望那碧水青苔，听那吱吱橹声，岂不发怀古之幽情？今人不见古时人，今楼曾经住古人；今人古人若流水，长住阁楼皆如此看，小巷深处走来一人，虽没有穿长衫，裹青巾，却也斯斯文文地背着手，低首沉吟，缓缓踱步。再看，小桥上驰来一辆推土车，推车的小伙子像是从天而降的哪叱，虽然缺少文化，却不乏气力这一慢一快，一文一

3、武，多么和谐地统一在古老阁楼的背景上！然而，和谐终究被打破了外出两年还乡，十八条巷正从大地上消失，小街窄道被拉成一条宽直的马路；那位导演若再来拍小桥流水人家，滚滚的车轮将要带他跨上高速公路！仿佛每块石头，每寸土地，都张开嘴吐着热气，一排六层楼房在号子声中拔地而起，显赫大方，与当初那婉约的阁楼相比，不啻是铜琶铁板唱“大江东去，浪淘尽” 小阁楼的废墟正在清除。粗大的绳索套在残壁上、断墙上，几十人赤膊拉紧绳索，一、二、三！又一障碍轰然倒地，腾起迷眼的烟尘，留下一片碎砖。在工人抽烟喝水的空隙，却有几个居民呆呆地在废墟前站定，目光中流露出几丝依恋。我走进阁楼，抚摸着被白蚁蛀出空洞的墙柱，望着那像一页读腻

4、了的书似的昏黄天花板。它的主人，何以还要留恋这些呢？推开木窗，一眼望见古运河水，我蓦然明白了雨后的水，浓绿光滑，浮着阁楼的倒影，映着故乡人的明眸啊！这条河，没有浩浩荡荡的气势，也没有开阔的远景可以让人游目骋怀，它披着暗绿色的外衣，凭着它柔和的曲线，妩媚的姿态，在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着，像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼。是啊，小阁楼内外的生活，就像这缓流的河水，一点一点地浸润了故乡人的心，他们与小阁楼几十年、几百年酿成的情感，怎能一旦消脱呢？我想起自己家的阁楼。她藏着我童年的甜蜜，寄着我少年的憧憬。我常常在楼梯的窗口临河眺望，和缓的微风吹过，轻灵的鸟掠过，我的梦幻在怡然自得中飘过忽然，

5、木楼梯一响，是妈妈带好吃的回家了；木梆子一敲，准是门口卖馄饨的老汉又唤我了我还记得我家屋檐下有棵被蛀空的老树，树上常见一个小东西，那是蜗牛，它背着个小房子，小心翼翼地伸出触角，探一探路，爬一爬。我曾用小棒棒去捣它，骂它窝在“小屋里”爬不快呢。岂不知我们的祖先早已“常笑蜗牛带屋行”了！而我自己住的阁楼正室厢房，门窗关闭，布置井然，恰显出缓慢的生活节奏！我探身窗外，欲再寻几片回忆，可是机器的轰鸣使我心头猛惊，老运河仿佛也在激动、震颤，一股湍流冲向小阁楼的倒影，把它拉长，扯碎，带走了难道我还处在童年和少年？我不该进入青年和壮年吗？我不该在完成了古老的使命之后把空间让给更新的生命？（选自当代散文鉴赏）

6、6第段说“还你素面，原是何等苍白”，从后文看“苍白”主要是指家乡的 （2分）7文章写了家乡不同阶段的阁楼，请辨析这些阁楼的不同特点。（3分）8文章多处写到“运河水”，这样写的作用是 。（3分）9结尾写道：“我探身窗外，欲再寻几片回忆，可是机器的轰鸣使我心头猛惊，老运河仿佛也在激动、震颤，一股湍流冲向小阁楼的倒影，把它拉长，扯碎，带走了”简析这句话的含义。（2分）10对文章分析正确的两项是（6分）A本文用字传神，比喻精当，将阁楼的命运放在历史的背景下去观照，意境深远。 B本文第段以充满激情、略带夸张的笔调，赞叹了家乡阁楼的古朴与宁静。 C对现代化进程打破了家乡独特的古典美，作者虽深感惋惜、痛心但

7、也表示理解。 D本文以“家乡阁楼”为切入点，并以此展开描写和回忆，转换自然，收纵自如。 E本文多处运用对比，鲜明地表现了时代的进步、家乡人的守旧和“我”的理性。F篇末妙用设问，卒章显志，表达这样一种思考：阻碍人前进的，便应当被摈弃。11文章题记写道：“爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？”说说它在全文中的作用。（3分）12概括本文的语言风格，联系文章主要内容进行赏析。（3分）6（2分）落后、闭塞、陈旧、缓慢（答出其中两个即可）7（3分）两年前十八条巷中阁楼拥挤，眼前阁楼残破，童年时候阁楼充满温馨但显现缓慢节奏。（每点1分）8（3分）（1）引出对家乡阁楼的描写（2）表现家乡的美好环境（3）

8、推动作者的情感发展。（每点1分）9（2分）在时代潮流的冲击下，阁楼及一切陈旧的事物终将要消失。10（6分）A D11（3分）画龙点睛地点明文章主旨（1分）；形象地表达了作者对“爱家乡”的反思，即爱家乡不只是对过去的留恋和赞美（1分）；体现作者“爱家乡”的理性和思考的深度（1分）。12（3分）本文语言朴实。（1分）文章主要叙写了家乡的巨变及在此巨变面前极其复杂的情感，既有对旧居、旧物的难以割舍，又有理性的评价和反思。（1分）语言与文章真挚的情感和深沉的思考是相吻合的。（1分）2、长宁区： 吴县四柏 梁衡一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树。经岁月的镂雕陶冶，这树竟各修

9、炼成四种神态。清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、 “奇”、“古”、“怪”。最东边一棵是“清”。近二千年的古树，不用说该是苍迈龙钟了。可她不，数人合抱的树干，直直地从土里冒出，像一股急喷而上的水柱，连树皮上的纹都是一条条的直线，这样一直升到半空中后，那些柔枝又披拂而下，显出她旺盛的精力和犹存的风韵。我突然觉得她是一位长生的美人，但她不是那种徒有漂亮外貌的浅薄女子，而是满腹学识，历经沧桑。要在古人中找她的魂灵，那便是李清照了。你看那树冠西高东低，这位女词人正右手抬起，挟着后脑勺，若有所思。柔枝拖下来，风轻轻拂着，那就是她飘然的裙裾。 “险韵诗成，挟头酒醒，别是闲滋味。” 西边一棵日“奇”。

10、庞然树身斜躺着，若水牛卧地，整个树干已经枯黑，但树身的南北两侧各劈挂下一片皮来，就只那一片皮便又生出许多枝来，枝上又生新枝，一直拖到地上，如蓬篙，如藤萝，像一团绿云，像一汪绿水，依依地拥着自己的命根那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回，正开始新的生命。黑与绿，老与少，生与死，就这样相反相成地共存。你初看她确是很怪的，但再细想，确又有可循的理。北边一棵为“古”。这是一种左扭柏，即树纹一律向左扭，但这树的纹路却粗得出奇，远看像一条刚洗完正拧水的床单，近看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒，贮存了无穷的力。树干上满是突起的肿节，像老人的手和脸，顶上却挑出一些细枝，算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株

11、小柏，柔条新叶，亭亭玉立。那该是她的孙女了。我细端详这柏，她古得风骨不凡，令人想起那些功勋老臣，如周之周公，唐之魏徽。还有一棵名“怪”。其实，它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的第几个年头上，一个雷电，将她从上至下劈为两半，于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目，像是两个摔跤手同时跌倒又各不服气，正欲挣扎而起。长时间的雨淋使树心已烂成黑朽，而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱，缘地而走。你细找，找不见他们的根是从哪里入土的。根就在这两片裸躺着的树皮上。白居易说原上草是“野火烧不尽”，这古柏却“雷电击又生”。她这样倔，这样傲，令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的怪人。这四棵树挤在一起，一

12、共占地也不过一个篮球场大小，但却神志迥异地现出这四种形来，实在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脉好，土气旺，心情舒畅。那“古”柏，大约根须被挤在什么石缝岩隙间，未出土前便经过一番苦斗，出土后还余怒未尽。那“奇”、“怪”二柏便都是雷电的加工，不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同，她们也就各奇各怪。真是天雕地塑，岁打月磨，到哪里去找这有生命的艺术品呢？而且何止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态，那身扎根而挺其力的功力，那抗雷电而不屈的雄姿，那迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后代的气度，这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗？大自然本身就是一部博大

13、的教科书，我们面对她常常是一个小学生。我想应该让一切善于思考的人来这树下看看，要是文学家，他一定可以从中悟到一些创作的规律，唐诗、聊斋、山海经、西游记不是各含清、奇、古、怪吗？要是政治家，他一定会由此联想到包公那样的清正，贾谊那样的奇才，伯夷、叔齐那样的古朴，还有扬州八怪等那些被社会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也会不由地停下脚步，想上半天。云南石林里那些冰冷的石头都会引起人种种联想，何况这些有生命的古树呢？她们是牵着一条历史的轴线，从近二千年以前的大地上走来的啊！6（1分）写出高中学过的梁衡作品： 7（2分）第1段“修炼”在文中的含义是： 8（2分）第3段末“确又有可循的理”，这“理”

14、指的是 9（2分）第6段划线句的表达效果是 10（6分）下列说法正确的两项是：A作者把“清”柏比作李清照，是因为其外形和李清照一样美丽而风韵犹存。B写古柏旁亭亭玉立的小柏是其孙女，烘托了古柏的老人现象。C第5段巧改白居易的诗句，是为了说明怪柏经历了比野草更大的磨难。D文章层次明晰，以总分总的形式介绍了四柏神态形成原因和过程E从全文看，作者写树及人，表达了他对人与自然命运相关性的深入思考F文章运用议论与抒情相结合的方式，体现了“情理并重、深刻大气”的特点。11（4分）文章描绘四棵柏树，其写作特点可以概括为： 12（5分）文末是作者在柏树下颚思考和联想请结合四柏的某一神态说说你的想法。 6、跨越百

15、年的美丽（1分）7、 坚强地生长发育8、 世间事物常常轮回转化，相反相成9、 运用排比，增强了赞美四柏具有哲理、思想和品质的感情与气势10、 BE11、 善用比喻和比拟，形象生动表现了四柏的神态和品性 多用短句和对句，使语言表达情感充沛，富有韵律和节奏感12、 古柏神态、品性与表达的观点能够一致3、徐汇区每到一个新地方，首先要去当地的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天，很快就会与这个地方“神交”上了。故此，在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我承认，希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃

16、及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之后世的渴望。然而，石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯，但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少

17、什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。当事物在无形的岁月中穿过，它便被一点点地消损与改造，因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混，同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。于是一种美出现了。凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事复原。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙，从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡，希腊简直是巨大的石头的世界。可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑，成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。数千年前，它们曾是堆满财富的王城，聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。但历史总是喜新厌旧的。被时光的筛子筛下来的只有这些破碎的房宇、

18、残垣败壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。尽管无情的历史遗弃它，有心的希腊人却无比珍惜它。他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特，他们绝不去动一动历史遁去之后的“现场”。一棵石柱在一千年前倒在那里，今天绝不去把它扶立起来，因为这是历史的本来面目，尊重历史就是不更改历史。当然，他们又不是对这些先人的创造不理不管。常常会有一些“文物医生”拿着针管来，为一些正在开裂的石头注射加固剂，或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的污迹。他们做得小心翼翼，好像这些石头在他们手中依然是活着的、需要呵护的生命。他们使我们认识到，每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，它们犹然带着昔时的

19、气息。它们各自不同的形态都是历史的表情，石头上的残痕则是它们命运的印记与年龄的刻度。认识到这些，便会感到我们已身在历史中间。如果你从中发现到一个非同寻常的细节，那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了。那一天，天气分外好。我们驱车去苏纽的海神庙。海神庙真像在天涯海角。它高踞在一块伸向海里的险峻的断崖上，三面环海，视野非常开阔。这视野就是海神的视野。海神波塞冬护佑着渔舟与商船的平安，他的另一个使命是庇护战船。因为波斯人与希腊人在海上的争雄，一直贯穿着这个英雄国度的全部历史。可是，这座世纪前的古庙，现今只有石头的庙基和两三排光秃秃的多里克石柱了。石柱上深深的沟槽快要被时光磨平。还有一些断柱和建筑构件的

20、碎块，分散在这崖顶的平台上，依旧是没人把它们“规范”起来。没有一个希腊人敢于胆大包天地修改历史。这些质地较软的大理石残件，经受了两千多年的海风，正在一点点变短变小，有几块竟然差不多要消没在地面中了；一些石头表面还像流质一样起伏，这是海风在上边不停地翻卷的结果。可就是这样一种景象，使得分外强烈的历史感一下子把我包围起来。纯蓝的爱琴海浩无际涯，海上没有一只船，天上没有鹰鸟，也没有飞机。无风的世界了无声息，只有明媚的阳光照耀着古希腊这些苍老而洁白的石头。天地间，也只有这些石头能够解释此地非凡的过去。甚至叫我想起爱琴海的名字来源于爱琴王爱琴王没有等到出征的王子乘着白色的帆船回来，他绝望地跳进了大海。这

21、大海是不是在那一瞬变成这样深浓而清冷的蓝色？等我走下断崖时，忽然发现一间专门为游客服务的商店，它故意盖在侧下方的隐蔽处。显然，这是希腊人刻意做的。他们绝对不让我们的视野受到任何现代事物的干扰，由此，历史的空间受到了绝对与纯正的保护。我由衷地钦佩希腊人！希腊人告诉我们（冯骥才古希腊的石头，有删改）7、第段中的“神交”在文中指的是 。8、作者在博物馆看到“一截石雕的男子的左臂”。尽管残缺，作者却依旧认为它是美的，因为 。9、第段写道：“如果你从中发现到一个非同寻常的细节，那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了。”这句话要表达的意思是 。10、下面不符合文意的一项是（ ）。A、那些在人类历史的初始时期

22、被深深刻进石头里的文化，反映着人类对生命永恒的追求，也表达了先人们把一切传之后世的渴望。B、古希腊人的石头历经了几千年漫长的岁月，被一点点地消损和改造，如今已满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。C、在德尔菲的太阳神庙、苏纽的海神庙、埃皮达洛夫洛斯的露天剧场和迈锡尼的城堡，古希腊的石头记载了神和英雄们历史的表情。D、位于苏纽的海神庙，现今只剩下了石头的庙基和两三排光秃秃的多里克石柱。一些断柱和建筑构件的碎块散乱一地，无人管理。11、第段中，作者说希腊人“保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特”，以他的言下之意，你推测下面哪两种做法是作者可能赞同的？（ ）（ ）A、浙江横店宣布投资200亿元兴

23、建“圆明新园”，重现“万园之园”的盛景。B、兰溪市诸葛镇长乐村将古建筑修旧如旧，再现“江南黄金屋”的古村风貌。C、不少商贩在有“明清民居博物馆”之称的安徽黟县，叫卖古民居的建筑构件。D、为了保护一座明代的娘娘庙，奥运主会场“鸟巢”比规划中向北移了100米。E、黄陵和新郑两地争造“神像”、扩“宗祠”，以获得“公祭黄帝”的正统身份。12、请简要分析：第段划线处的描写在文中有什么作用？ 13、根据你对文章的理解，在文末“希腊人告诉我们”之后续写一段80字左右的文字。7、（通过博物馆中的展品）接触、了解一个地方的历史、文化，加深对这个地方的理解与认识。（2分）8、石臂雕刻得生动传神，激发起参观者对这位

24、男子英雄形象的想象；石臂的残缺展现了一种历史美，让人遐想它背后广阔的历史风景。（3分，只写出得1分）9、这些石头的形态和石头上的残痕，都是对历史最真实的记录，人们从中可以发现久远的历史。（3分）10、D（2分）11、B D（2分）12、营造了广袤、静谧的氛围，使读者有神驰万里的美感，也为下文“我”的遐想提供了背景。以纯净的景致映衬出古老的石头，渲染一种“历史感”，也进一步强化了这些石头所传递的历史信息。为下文在隐蔽处发现旅游服务商店做铺垫，突显出希腊人对历史空间的保护意识。（写出两点即可，4分）13、内容：围绕“保护古代文明需要对历史的理解、热爱以及科学的方法”；语言通顺。（5分）附原文结尾：

25、希腊人告诉我们，保护古代文明遗产，需要的是对历史的深刻理解与崇拜，科学的方法，优雅的美感和高尚的文化品位。因为历史文明是一种很高的意境。创造古希腊的是历史文明，珍惜古希腊的是现代文明。而懂得怎样珍惜它，才是一种很高层次的文明。4、崇明县湖畔夜饮丰子恺前天晚上，四位来西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里饮酒。酒阑人散，皓月当空，湖水如镜，花影满堤。我送客出门，舍不得这湖上的春月，也向湖畔散步去了。柳荫下一条石凳，空着等我去坐。我就坐了，想起小时在学校里唱的春月歌：“春夜有明月，都作欢喜相。每当灯火中，团团青辉上。人月交相庆，花月并生光。有酒不得饮，举杯献高堂。”觉得这歌词，温柔敦厚，可爱得很！又念现

26、在的小学生，唱的歌粗浅俚鄙，没有福份唱这样的好歌，可惜得很！回味那歌的最后两句，觉得我高堂俱亡，虽有美酒，无处可献，又感伤得很！三个“得很”，逼得我立起身来，缓步回家。不然，恐怕把老泪掉在湖堤上，要被月魄花灵所笑了。回进家门，家中人说，我送客出门之后，有一上海客人来访，其人名叫，住在葛岭饭店。家中人告诉他，我在湖畔看月，他就向湖畔去拜我了。这是半小时以前的事，此刻时钟已指十时半。当夜我就不去找他，自管睡觉了。第二天早晨，我到葛岭饭店去找他，他已经出门，茶役正在打扫他的房间。我留了一张名片，请他正午或晚上来我家共饮。正午，他没有来。晚上，他又没有来。黄昏八点钟，我正在独酌, 照例饮尽一斤，酩酊之

27、余，来了。阔别十年，多经浩劫，他反而胖了，反而年轻了。他说我也还是老样子，不过头发白些。略略几句寒暄之后，我问他吃夜饭没有。他说，他是在湖滨吃了夜饭也饮一斤酒不回旅馆，一直来看我的。我留在他旅馆里的名片，他根本没有看到。我肚里的一斤酒，在这位青年时代共我在上海豪饮的老朋友面前，立刻消解得干干净净，清清醒醒，我说：“我们再喝酒！”他说：“好，不要甚么菜蔬。”窗外有些微雨，月色朦胧，西湖不象昨夜的开颜发艳，却另有一种轻颦浅笑，温润静穆的姿态。昨夜宜于到湖边步月，今夜宜于在灯前和老友共饮。 女仆端了一壶酒和四只盆子出来，酱鸡、酱肉、皮蛋和花生米，放在收音机旁的方桌上。我和就对坐饮酒。收音机上面的墙上

28、，正好贴着一首我手写的数学家苏步青的诗： “草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸。春风已绿门前草，且耐余寒放眼看。”有了这诗，酒味特别的好。我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。而数学家的诗句，滋味尤为纯正。因为我又觉得，别的事都可有专家，而诗不可有专家。因为做诗就是做人。人做得好的，诗也做得好。倘说做诗有专家，非专家不能做诗，就好比说做人有专家，非专家不能做人，岂不可笑？因此，“专家”的诗，我不爱读。因为他们往往爱用古典，踏袭传统，咬文嚼字，卖弄玄虚；扭扭捏捏，装腔做势；甚至神经过敏，出神见鬼。而非专家的诗，倒是直直落落，明明白白，天真自然，纯正朴茂，可爱得很。樽前有了苏步青的诗，桌上的酱鸡、酱肉、皮蛋

29、和花生米，味同嚼蜡，唾弃不足惜了！我和共饮，另外还有一种美味的酒肴，就是话旧。阔别十年，身经浩劫。他沦陷在孤岛上，我奔走于万山中。可惊可喜、可歌可泣的话，越谈越多。谈到酒酣耳热的时候，话声都变了呼号叫啸，把睡在隔壁房间里的人都惊醒。谈到二十余年前他在宝山路商务印书馆当编辑，我在江湾立达学园教课时的事，他要看看我的子女阿宝、软软和瞻瞻子恺漫画里的三个主角，幼时他都见过的。瞻瞻现在叫做丰华瞻，正在北平北大研究院，我叫不到；阿宝和软软现在叫做丰陈宝和丰甯馨，已经大学毕业而在中学教课了，此刻正在厢房里和她们的弟妹们练习平剧，我就喊她们来“参见”。用手在桌子旁边的地上比比，说： “我在江湾看见你们时，只有这么高。”她们笑了，我们也笑了。这种笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所谓“人生的