中学新教师入职感言

1、中学新教师入职感言来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师 参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、 " 寻找来自一线老师的 声音"主题座谈会，让我收获良多。它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前 行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人，一个具有内在情操和精神光芒的人 ; 马老师 也是一个真正的人，一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人，一个 微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们 意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福， 教育也不是简单的知识传授， 而事关 人格养成，责任、智慧和情感，是一个

2、生命对另一个生命的印刻。他带着他的教 育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪 火相传呢 ?我们说 "觉知此事要躬行 " ，大觉之后能大悟， 大悟之后需躬行。 马老师是 一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是一个积极行动者。 他并 没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实， 他是一个把握当下的实践者， 是 一个理性、 低调、坚韧的行动主义者。 他做好了一个老师应该做的和可以做的事 情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身，立足于当下，立足于和自 己一样的独立的人， 去面对永远独立的学生， 不再去虚构美好的教育未来， 而是

3、 打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么 样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短， 但是带给我们的职业感和触动是很多的。 我们从一个受教育者转变成了一个教育者， 我们将如何将自己的影响渗透到学生 的精神， 如何让学生在快乐中学习， 如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你 这门学科 …… 我想这些问题， 都是值得我们去思考和总结的。 我也 相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎 么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 &qu

4、ot; 千里之行始于足下 "。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即 将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 "平庸" ，就一定要扎稳教师之 " 根" 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的 文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的" 根之所在" 。我所要成为的， 正是这样一种语文教师。 既然是"阳光底下最光辉的事 业"，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光，让刚刚播种的教师之树茁 壮生长， " 叶叶相交

5、通，枝枝相覆盖 " 。教师之根，在于文化。 摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说，" 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 " 。作为我们语文教师， 我想我们欠学生的， 也正是这样一笔巨大的 "文化债 "。教师要 "还债" ，要给学生一碗水， 自己首先要 有一桶水。教师之 "水"，往何处寻 ?答案其实很简单， "为有源头活水来 " 。因此 语文教师的功夫， 不在课堂上的口若悬河， 而更多的， 在于教师个人在文化尤其 是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说，

6、 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生， 而且 需要是更为勤奋的 "学生" 。陶行知先生曾告诫， "要想学生好学， 必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 " 中学语文所承担的教学任务， 从一个更高的层面上看， 就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教 师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒， 从一首诗、 一阕词、一出戏或 者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备 深入浅出的本事。唯其 "深入" ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其"浅出"

7、，故能循 循导之，春雨润物。 " 学养" 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它 不是"拉大旗作虎皮"的空架势，而是"学如不及，犹恐失之 "的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 " 两脚踏中心文化，一心评宇 宙文章 "的为学之志，要有 "学然后知不足 "的求索精神，要落实于踏踏实实的读 书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖 弄的。 "子曰： ‘ 赐也!女以予为多学而识之者与 ?’ 对曰：

8、 ‘ 然，非与 ?’ 曰： ‘ 非也。予一以贯之。 ’" 教师的文化积累真 正内化为一种大道无形、 "一以贯之 "的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于学生。教师之职，教书育人。落实于 "教书" ，旨归于 "育人"。欲"育人"，必先" 懂人" 欲"懂人" ，必先" 爱人" 。作为我们语文教师而言， 尤须充分地去关爱学生， 用心去了解学生。舞者林怀民说：

9、 "艺术没有技巧，艺术是情感的往来 " 。我想教 学同样如此， "技进于道" ，教学同样是没有技巧可言的。 所有技巧都融化在对学 生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： " 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无 误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 " 从对学生深 挚的爱出发， 推进对于学生的深入了解， 这是一切教学工作的基础。 对学生的了 解不应是浮于表面的、想当然的，而要 " 视其所以，观其所由，察其所安 " ，从多 方面去了解学生的思想动态。 既有对学

10、生群体特征的准确把握， 又要对每一个独 立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 "尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 " 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在， 教师在实 际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： "知其心，然后能救其失 也。教也者，长善而救其失者也。 "课堂不是教师的 "个人秀 " ，而是以生为本的 引导与交流。 " 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可 谓继志矣"。教师是"引导者"而非"训导者"，可以以理说服，

11、 但决不可以势压服。 热爱学生、了解学生、尊重学生， "道而弗牵，强而弗抑 " ，在与学生的良性互动 中达成教学目的，方近于古人所谓 "君子之教 "。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华 ; 扎根学生的心灵土壤， 是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将" 天线"伸出室外， 去接受当下风云变幻的种种信号， 以对现实动态的深切把握返观语文 教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实， 就是要不断了解家国天下民生百态， 在时代的宏阔 语境中思考我们语文教学的位置和使

12、命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习 最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态， 随时给语文课堂补充进新鲜血 液; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的 学生，"不慕古，与俗化 "，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实 中来; 与时俱进，关注现实，就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语 文学习的方向和归属， "苟可以为天下国家之用也， 则无不在于学 " ，让朗朗书声呼应时代进步的节拍汤之盘铭曰： "苟日新，日日新，又日新。 " 鲁仲尼赞曰： "日新之谓 盛德"

13、 。我们语文教师以正当以此种意识自励，一切教学思想和设计要从现实出 发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说： " 时代是继续不断的前进，我们 必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 "" 适时教育" ， 永远在路上。我想要成为的正是这样一种 "有根"的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根 在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根， 方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： "改变是我们的挚爱。 "然而我想，有些时候，

14、恰恰是挚爱让我 们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一 双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活， 于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 " 有根"的教师，我将奋然 而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师 参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、 " 寻找来自一线老师的 声音"主题座谈会，让我收获良多。它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前 行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人，一个

15、具有内在情操和精神光芒的人 ; 马老师 也是一个真正的人，一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人，一个 微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们 意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福， 教育也不是简单的知识传授， 而事关 人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。他带着他的教 育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪 火相传呢 ?我们说 "觉知此事要躬行 " ，大觉之后能大悟， 大悟之后需躬行。 马老师是 一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是一个积极行动者。 他

16、并 没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实， 他是一个把握当下的实践者， 是 一个理性、 低调、坚韧的行动主义者。 他做好了一个老师应该做的和可以做的事 情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身，立足于当下，立足于和自 己一样的独立的人， 去面对永远独立的学生， 不再去虚构美好的教育未来， 而是 打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么 样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短， 但是带给我们的职业感和触动是很多的。 我们从一个受教育者转变成了一个教育者， 我们将如何将自己的影响渗透到学生 的精神， 如何

17、让学生在快乐中学习， 如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你 这门学科 …… 我想这些问题， 都是值得我们去思考和总结的。 我也 相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎 么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 " 千里之行始于足下 "。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即 将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 "平庸" ，就一定 要扎稳教师之 " 根" 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为

18、，深厚的 文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的 " 根 之所在" 。我所要成为的， 正是这样一种语文教师。 既然是"阳光底下最光辉的事 业"，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光，让刚刚播种的教师之树茁 壮生长， " 叶叶相交通，枝枝相覆盖 " 。教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， " 教 育是这一代人对下一代人所欠的债务 " 。作为我们语文教师， 我想我们欠学生的， 也正是这样一笔巨大的 "文化债 "。教师要 &q

19、uot;还债" ，要给学生一碗水， 自己首先要 有一桶水。教师之 "水"，往何处寻 ?答案其实很简单， "为有源头活水来 " 。因此 语文教师的功夫， 不在课堂上的口若悬河， 而更多的， 在于教师个人在文化尤其 是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生， 而且 需要是更为勤奋的 "学生" 。陶行知先生曾告诫， "要想学生好学， 必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 " 中学语文所承担的教学任务， 从一个更高的层面上看， 就是母语

20、教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教 师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒， 从一首诗、 一阕词、一出戏或 者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备 深入浅出的本事。唯其 "深入" ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其"浅出" ，故能循 循导之，春雨润物。 " 学养" 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它 不是"拉大旗作虎皮"的空架势，而是"学如不及，犹恐失之 "的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 " 两脚踏中心文化

21、，一心评宇 宙文章 "的为学之志，要有 "学然后知不足 "的求索精神，要落实于踏踏实实的读 书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖 弄的。 "子曰： ‘ 赐也!女以予为多学而识之者与 ?’ 对曰： ‘ 然，非与 ?’ 曰： ‘ 非也。予一以贯之。 ’" 教师的文化积累真 正内化为一种大道无形、 "一以贯之 "的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于学生。教师

22、之职，教书育人。落实于 "教书" ，旨归于 "育人"。欲"育人"，必先" 懂人" 欲"懂人" ，必先" 爱人" 。作为我们语文教师而言， 尤须充分地去关爱学生， 用心去了解学生。舞者林怀民说： "艺术没有技巧，艺术是情感的往来 " 。我想教 学同样如此， "技进于道" ，教学同样是没有技巧可言的。 所有技巧都融化在对学 生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： " 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻

23、刻准确无 误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 " 从对学生深 挚的爱出发， 推进对于学生的深入了解， 这是一切教学工作的基础。 对学生的了 解不应是浮于表面的、想当然的，而要 " 视其所以，观其所由，察其所安 " ，从多 方面去了解学生的思想动态。 既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每一个独 立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 "尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 " 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在， 教师在实 际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： "知其心，然后能救

24、其失 也。教也者，长善而救其失者也。 "课堂不是教师的 "个人秀 " ，而是以生为本的 引导与交流。 " 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可 谓继志矣"。教师是"引导者"而非"训导者"，可以以理说服， 但决不可以势压服。 热爱学生、了解学生、尊重学生， "道而弗牵，强而弗抑 " ，在与学生的良性互动 中达成教学目的，方近于古人所谓 "君子之教 "。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华 ; 扎根学生的心灵土壤， 是要充分

25、了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将" 天线"伸出室外， 去接受当下风云变幻的种种信号， 以对现实动态的深切把握返观语文 教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实， 就是要不断了解家国天下民生百态， 在时代的宏阔 语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习 最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态， 随时给语文课堂补充进新鲜血 液; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的 学生，"不慕古，与俗化 "，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实

26、 中来; 与时俱进，关注现实，就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语 文学习的方向和归属， "苟可以为天下国家之用也， 则无不在于学 " ，让朗朗书声 呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： "苟日新，日日新，又日新。 " 鲁仲尼赞曰： "日新之谓 盛德" 。我们语文教师以正当以此种意识自励，一切教学思想和设计要从现实出 发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说： " 时代是继续不断的前进，我们 必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 "" 适时教育" ， 永远在路上。我想

27、要成为的正是这样一种 "有根"的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根 在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根， 方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： "改变是我们的挚爱。 "然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我 们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一 双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活， 于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 " 有根"的教师，

28、我将奋然而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师 参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、 " 寻找来自一线老师的 声音"主题座谈会，让我收获良多。它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前 行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人，一个具有内在情操和精神光芒的人 ; 马老师 也是一个真正的人，一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人，一个 微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们 意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福， 教育也不是简单的知识传授， 而事关 人格养成，责任、

29、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。他带着他的教 育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪 火相传呢 ?我们说 "觉知此事要躬行 " ，大觉之后能大悟， 大悟之后需躬行。 马老师是 一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是一个积极行动者。 他并 没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实， 他是一个把握当下的实践者， 是 一个理性、 低调、坚韧的行动主义者。 他做好了一个老师应该做的和可以做的事 情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身，立足于当下，立足于和自 己一样的独立的人， 去面对永远独立的学生， 不再去虚构美好

30、的教育未来， 而是 打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么 样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短， 但是带给我们的职业感和触动是很多的。 我们从一个受教育者转变成了一个教育者， 我们将如何将自己的影响渗透到学生 的精神， 如何让学生在快乐中学习， 如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你 这门学科 …… 我想这些问题， 都是值得我们去思考和总结的。 我也 相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎 么样的老师。只有先有了这个目标，才能

31、做到教育的 " 千里之行始于足下 "。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 "平庸" ，就一定 要扎稳教师之 " 根" 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的 文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的" 根之所在" 。我所要成为的， 正是这样一种语文教师。 既然是"阳光底下最光辉的事 业"，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光，让刚刚播种的教师之树茁 壮生长， &q

32、uot; 叶叶相交通，枝枝相覆盖 " 。教师之根，在于文化。 摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说，" 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 " 。作为我们语文教师， 我想我们欠学生的， 也正是这样一笔巨大的 "文化债 "。教师要 "还债" ，要给学生一碗水， 自己首先要 有一桶水。教师之 "水"，往何处寻 ?答案其实很简单， "为有源头活水来 " 。因此 语文教师的功夫， 不在课堂上的口若悬河， 而更多的， 在于教师个人在文化尤其 是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀

33、。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生， 而且 需要是更为勤奋的 "学生" 。陶行知先生曾告诫， "要想学生好学， 必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 " 中学语文所承担的教学任务， 从一个更高的层面上看， 就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教 师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒， 从一首诗、 一阕词、一出戏或 者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备 深入浅出的本事。唯其 "深入" ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其"

34、浅出" ，故能循 循导之，春雨润物。 " 学养" 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它 不是"拉大旗作虎皮"的空架势，而是"学如不及，犹恐失之 "的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 " 两脚踏中心文化，一心评宇 宙文章 "的为学之志，要有 "学然后知不足 "的求索精神，要落实于踏踏实实的读 书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖 弄的。 "子曰： ‘ 赐也!女以予为多学而识之者与 ?&r

35、squo; 对曰： ‘ 然，非与 ?’ 曰： ‘ 非也。予一以贯之。 ’" 教师的文化积累真 正内化为一种大道无形、 "一以贯之 "的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于学生教师之职，教书育人。落实于 "教书" ，旨归于 "育人"。欲"育人"，必先" 懂人" 欲"懂人" ，必先" 爱人" 。作为我们语文教师而言， 尤须充分地去关爱学生， 用心去了解学生

36、。舞者林怀民说： "艺术没有技巧，艺术是情感的往来 " 。我想教 学同样如此， "技进于道" ，教学同样是没有技巧可言的。 所有技巧都融化在对学 生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： " 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无 误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 " 从对学生深 挚的爱出发， 推进对于学生的深入了解， 这是一切教学工作的基础。 对学生的了 解不应是浮于表面的、想当然的，而要 " 视其所以，观其所由，察其所安 " ，从多 方面去了解学生的思想

37、动态。 既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每一个独 立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 "尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 " 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在， 教师在实 际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： "知其心，然后能救其失 也。教也者，长善而救其失者也。 "课堂不是教师的 "个人秀 " ，而是以生为本的 引导与交流。 " 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可 谓继志矣"。教师是"引导者"而非"训导者"

38、，可以以理说服， 但决不可以势压服。 热爱学生、了解学生、尊重学生， "道而弗牵，强而弗抑 " ，在与学生的良性互动 中达成教学目的，方近于古人所谓 "君子之教 "。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华 ; 扎根学生的心灵土壤， 是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将" 天线"伸出室外， 去接受当下风云变幻的种种信号， 以对现实动态的深切把握返观语文 教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实， 就是要不断了解家国天下民生百态， 在时代的宏阔 语境中思考我们语

39、文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习 最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态， 随时给语文课堂补充进新鲜血 液; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的 学生，"不慕古，与俗化 "，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实 中来; 与时俱进，关注现实，就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语 文学习的方向和归属， "苟可以为天下国家之用也， 则无不在于学 " ，让朗朗书声 呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： "苟日新，日日新，又日新。 " 鲁仲尼赞曰： "日新之

40、谓 盛德" 。我们语文教师以正当以此种意识自励，一切教学思想和设计要从现实出 发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说： " 时代是继续不断的前进，我们 必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 "" 适时教育" ， 永远在路上。我想要成为的正是这样一种 "有根"的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根 在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根， 方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： "改变是我们的挚爱。 "

41、然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我 们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一 双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活， 于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 " 有根"的教师，我将奋然 而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师 参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、 " 寻找来自一线老师的 声音"主题座谈会，让我收获良多。它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前 行的灯火。马老师无疑

42、是一个漂亮的人，一个具有内在情操和精神光芒的人 ; 马老师 也是一个真正的人，一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人，一个 微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们 意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福， 教育也不是简单的知识传授， 而事关 人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。他带着他的教 育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪 火相传呢 ?我们说 "觉知此事要躬行 " ，大觉之后能大悟， 大悟之后需躬行。 马老师是 一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是

43、一个积极行动者。 他并 没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实， 他是一个把握当下的实践者， 是 一个理性、 低调、坚韧的行动主义者。 他做好了一个老师应该做的和可以做的事 情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身，立足于当下，立足于和自 己一样的独立的人， 去面对永远独立的学生， 不再去虚构美好的教育未来， 而是 打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么 样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短， 但是带给我们的职业感和触动是很多的。 我们从一个受教育者转变成了一个教育者， 我们将如何将自己的影响渗透到

44、学生 的精神， 如何让学生在快乐中学习， 如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你 这门学科 …… 我想这些问题， 都是值得我们去思考和总结的。 我也 相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎 么样的老师。只有先有了这个目标，才能做到教育的 " 千里之行始于足下 "。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即 将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 "平庸" ，就一定 要扎稳教师之 " 根" 。根深方能叶茂。那么教师之根

45、，根在何处 ?我以为，深厚的 文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的 " 根 之所在" 。我所要成为的， 正是这样一种语文教师。 既然是"阳光底下最光辉的事 业"，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光，让刚刚播种的教师之树茁 壮生长， " 叶叶相交通，枝枝相覆盖 " 。教师之根，在于文化。摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说， " 教 育是这一代人对下一代人所欠的债务 " 。作为我们语文教师， 我想我们欠学生的， 也正是这样一笔巨大的 "文化债 &qu

46、ot;。教师要 "还债" ，要给学生一碗水， 自己首先要 有一桶水。教师之 "水"，往何处寻 ?答案其实很简单， "为有源头活水来 " 。因此 语文教师的功夫， 不在课堂上的口若悬河， 而更多的， 在于教师个人在文化尤其 是中国文化这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生， 而且 需要是更为勤奋的 "学生" 。陶行知先生曾告诫， "要想学生好学， 必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 " 中学语文所承担的教学任务， 从一个更高的

47、层面上看， 就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教 师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒， 从一首诗、 一阕词、一出戏或 者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备 深入浅出的本事。唯其 "深入" ，故能研磨入细，见微知著 ; 唯其"浅出" ，故能循 循导之，春雨润物。 " 学养" 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它 不是"拉大旗作虎皮"的空架势，而是"学如不及，犹恐失之 "的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 &quo

48、t; 两脚踏中心文化，一心评宇 宙文章 "的为学之志，要有 "学然后知不足 "的求索精神，要落实于踏踏实实的读 书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖 弄的。 "子曰： ‘ 赐也!女以予为多学而识之者与 ?’ 对曰： ‘ 然，非与 ?’ 曰： ‘ 非也。予一以贯之。 ’" 教师的文化积累真 正内化为一种大道无形、 "一以贯之 "的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师

49、之根，在于学生。教师之职，教书育人。落实于 "教书" ，旨归于 "育人"。欲"育人"，必先" 懂人" 欲"懂人" ，必先" 爱人" 。作为我们语文教师而言， 尤须充分地去关爱学生， 用心去了解学生。舞者林怀民说： "艺术没有技巧，艺术是情感的往来 " 。我想教 学同样如此， "技进于道" ，教学同样是没有技巧可言的。 所有技巧都融化在对学 生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： " 每一种好的教育都要求

50、用母亲般的眼晴时时刻刻准确无 误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 " 从对学生深 挚的爱出发， 推进对于学生的深入了解， 这是一切教学工作的基础。 对学生的了 解不应是浮于表面的、想当然的，而要 " 视其所以，观其所由，察其所安 " ，从多 方面去了解学生的思想动态。 既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每一个独 立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 "尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 " 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在， 教师在实 际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： &quo

51、t;知其心，然后能救其失 也。教也者，长善而救其失者也。 "课堂不是教师的 "个人秀 " ，而是以生为本的 引导与交流。 " 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可 谓继志矣"。教师是"引导者"而非"训导者"，可以以理说服， 但决不可以势压服。 热爱学生、了解学生、尊重学生， "道而弗牵，强而弗抑 " ，在与学生的良性互动 中达成教学目的，方近于古人所谓 "君子之教 "。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华 ; 扎根学生的

52、心灵土壤， 是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将" 天线"伸出室外， 去接受当下风云变幻的种种信号， 以对现实动态的深切把握返观语文 教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实， 就是要不断了解家国天下民生百态， 在时代的宏阔 语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习 最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态， 随时给语文课堂补充进新鲜血 液; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的 学生，"不慕古，与俗化 "，将对文化的学习和对学生的了

53、解放置到活生生的现实 中来; 与时俱进，关注现实，就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语 文学习的方向和归属， "苟可以为天下国家之用也， 则无不在于学 " ，让朗朗书声 呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： "苟日新，日日新，又日新。 " 鲁仲尼赞曰： "日新之谓 盛德" 。我们语文教师以正当以此种意识自励，一切教学思想和设计要从现实出 发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说： " 时代是继续不断的前进，我们 必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 "" 适时教育"

54、， 永远在路上。我想要成为的正是这样一种 "有根"的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根 在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根， 方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： "改变是我们的挚爱。 "然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我 们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一 双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活， 于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 " 有根

55、"的教师，我将奋然而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师 参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、 " 寻找来自一线老师的 声音"主题座谈会，让我收获良多。它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前 行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人，一个具有内在情操和精神光芒的人 ; 马老师 也是一个真正的人，一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人，一个 微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们 意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福， 教育也不是简单的知识传授， 而事

56、关 人格养成，责任、智慧和情感，是一个生命对另一个生命的印刻。他带着他的教 育理念和对教育事业的一腔赤诚为我们点亮了理想教育的灯火， 而我们要怎么薪 火相传呢 ?我们说 "觉知此事要躬行 " ，大觉之后能大悟， 大悟之后需躬行。 马老师是 一个理想主义者， 但他不仅仅是一个理想主义者， 他还是一个积极行动者。 他并 没有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育现实， 他是一个把握当下的实践者， 是 一个理性、 低调、坚韧的行动主义者。 他做好了一个老师应该做的和可以做的事 情，而我们寻着他指引的人文教育之路，立足于自身，立足于当下，立足于和自 己一样的独立的人， 去面对永远独立的学

57、生， 不再去虚构美好的教育未来， 而是 打造真实的教育现在，或许就能找到通往精神家园的教育自由之路。反观我们自身，我要成为一名什么样的老师 ?我对自己的职业生涯有怎么 样的期待和规划 ?虽然入职时间还很短， 但是带给我们的职业感和触动是很多的。 我们从一个受教育者转变成了一个教育者， 我们将如何将自己的影响渗透到学生 的精神， 如何让学生在快乐中学习， 如何让他们不仅喜欢你这个人， 也喜欢上你 这门学科 …… 我想这些问题， 都是值得我们去思考和总结的。 我也 相信它的答案会在不断地实践中日益完善。 但是首先我要知道自己要成为一名怎 么样的老师。只有

58、先有了这个目标，才能做到教育的 " 千里之行始于足下 "。古语云：欲流之远者，必浚其泉源。求木之长者，必固其根本。我想，即 将走上教师岗位的我，可以平凡，但绝不能平庸。而要超越这种 "平庸" ，就一定 要扎稳教师之 " 根" 。根深方能叶茂。那么教师之根，根在何处 ?我以为，深厚的 文化素养、深挚的师生情怀、深刻的现实思索，是成就一名优秀语文教师的" 根之所在" 。我所要成为的， 正是这样一种语文教师。 既然是"阳光底下最光辉的事 业"，那么只有扎稳根基，方能最充分地去拥抱阳光，让刚刚播种的教师

59、之树茁 壮生长， " 叶叶相交通，枝枝相覆盖 " 。教师之根，在于文化。 摩根财团的缔造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的话，他说，" 教育是这一代人对下一代人所欠的债务 " 。作为我们语文教师， 我想我们欠学生的， 也正是这样一笔巨大的 "文化债 "。教师要 "还债" ，要给学生一碗水， 自己首先要 有一桶水。教师之 "水"，往何处寻 ?答案其实很简单， "为有源头活水来 " 。因此 语文教师的功夫， 不在课堂上的口若悬河， 而更多的， 在于教师个人在文化尤其 是中国文化

60、这块厚土上的耕耘、积淀。从这个意义上说， 我想我们语文教师， 其实理应永远把自己当学生， 而且 需要是更为勤奋的 "学生" 。陶行知先生曾告诫， "要想学生好学， 必须先生好学。 惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 " 中学语文所承担的教学任务， 从一个更高的层面上看， 就是母语教育和文化浸染。 在有限的课堂容量之内， 教 师必须要能够让学生从一滴水中看出太阳的光芒， 从一首诗、 一阕词、一出戏或 者一篇小说中让学生感受到其背后的文化积淀。 这就要求我们语文教师必须具备 深入浅出的本事。唯其 "深入" ，故能研磨入细，见微知著

61、 ; 唯其"浅出" ，故能循 循导之，春雨润物。 " 学养" 一物，之于语文教师而言，最为内在也最为根本。它 不是"拉大旗作虎皮"的空架势，而是"学如不及，犹恐失之 "的踏实行动。语文教师的积累与素养，要深、要广，要有 " 两脚踏中心文化，一心评宇 宙文章 "的为学之志，要有 "学然后知不足 "的求索精神，要落实于踏踏实实的读 书学习上。同时，这种文化修养应是内在的，而非张扬的 ; 应是积淀的，而非卖 弄的。 "子曰： ‘ 赐也!女以予为多学而识

62、之者与 ?’ 对曰： ‘ 然，非与 ?’ 曰： ‘ 非也。予一以贯之。 ’" 教师的文化积累真 正内化为一种大道无形、 "一以贯之 "的涵养，如此，方能真正在教学中得心应手。教师之根，在于学生。教师之职，教书育人。落实于 "教书" ，旨归于 "育人"。欲"育人"，必先" 懂人" 欲"懂人" ，必先" 爱人" 。作为我们语文教师而言， 尤须充分地去关

63、爱学生， 用心去了解学生。舞者林怀民说： "艺术没有技巧，艺术是情感的往来 " 。我想教 学同样如此， "技进于道" ，教学同样是没有技巧可言的。 所有技巧都融化在对学 生深挚的爱当中。爱之切，心之诚，诸法皆自在其中。裴斯泰洛齐说： " 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无 误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 " 从对学生深 挚的爱出发， 推进对于学生的深入了解， 这是一切教学工作的基础。 对学生的了 解不应是浮于表面的、想当然的，而要 " 视其所以，观其所由，察其所安 " ，从

64、多 方面去了解学生的思想动态。 既有对学生群体特征的准确把握， 又要对每一个独 立个体区别对待，苏霍姆林斯基所谓 "尽可能深入地了解每个孩子的精神世界 " 。只有充分地了解自己的学生， 知道学生的问题所在、 诉求所在， 教师在实 际教学工作中才能够有的放矢，事半功倍。 学记云： "知其心，然后能救其失 也。教也者，长善而救其失者也。 "课堂不是教师的 "个人秀 " ，而是以生为本的 引导与交流。 " 善教者，使人继其志，其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可 谓继志矣"。教师是"引导者"而非&qu

65、ot;训导者"，可以以理说服， 但决不可以势压服。 热爱学生、了解学生、尊重学生， "道而弗牵，强而弗抑 " ，在与学生的良性互动 中达成教学目的，方近于古人所谓 "君子之教 "。教师之根，在于当下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取传统的菁华 ; 扎根学生的心灵土壤， 是要充分了解我们的教育对象。但大时代下的语文教师，还必须能够将" 天线"伸出室外， 去接受当下风云变幻的种种信号， 以对现实动态的深切把握返观语文 教学，让语文教学的脉搏时刻与时代社会的节奏相和谐。与时俱进，关注现实， 就是要不断了解家国天下民生百态， 在时代

66、的宏阔 语境中思考我们语文教学的位置和使命 ; 与时俱进，关注现实，就是要不断学习 最新的教学思想和教学方法， 了解教育前沿动态， 随时给语文课堂补充进新鲜血 液; 与时俱进，关注现实，就是要在当下的环境中审视我们的文化、走进我们的 学生，"不慕古，与俗化 "，将对文化的学习和对学生的了解放置到活生生的现实 中来; 与时俱进，关注现实，就是要让学生能够充分学以致用，在现实中找到语 文学习的方向和归属， "苟可以为天下国家之用也， 则无不在于学 " ，让朗朗书声 呼应时代进步的节拍。汤之盘铭曰： "苟日新，日日新，又日新。 " 鲁仲尼赞

67、曰： "日新之谓 盛德" 。我们语文教师以正当以此种意识自励，一切教学思想和设计要从现实出 发，一切又最终要落脚于当下。陶行知先生说： " 时代是继续不断的前进，我们 必得参加现代生活里面， 与时代俱进，才能做一个长久的现代人。 "" 适时教育" ， 永远在路上。我想要成为的正是这样一种 "有根"的教师：根在文化，故能渊深博雅 ; 根 在学生，故能情思通达 ; 根在当下，故能生生不息，随时而化。扎稳教师之根， 方能走稳教师之路 ; 走稳教师之路，方能成就教师之梦。梦在远方，路在脚下。格罗夫说： "改变是我

68、们的挚爱。 "然而我想，有些时候，恰恰是挚爱让我 们改变。挚爱一支粉笔，挚爱三尺讲台，挚爱一份耕耘，挚爱一种收获，挚爱一 双双求知的眼睛。挚爱一种职业，于是不再仅仅把它当作职业 ; 挚爱一种生活， 于是生活之上，有了前行脚步的永不懈怠。千里之行，已启于足下。路漫漫其修远，做一名 " 有根"的教师，我将奋然 而前行。2018-03-29来到 xx 中学已经一个星期有余，很荣幸在第一个星期跟随几位前辈老师 参加了在北京京西古刹大觉寺举行的马小平老师追思会、 " 寻找来自一线老师的 声音"主题座谈会，让我收获良多。它在我职业生涯的开端，为我点亮了一盏前 行的灯火。马老师无疑是一个漂亮的人，一个具有内在情操和精神光芒的人 ; 马老师 也是一个真正的人，一个拒绝表演和屈从的人 ; 马老师更是一个幸福的人，一个 微笑着实践理想的人。 他让我们看到了一个普通的中学教师可以走多远， 让我们 意识到教育不是折磨， 是遥不可及的幸福，