议论文如何构建链条(福州讲座)双十谢业昌 (2)

1、议论文写作指导议论文写作指导如何构建议论文写作如何构建议论文写作 “链链条条”厦门双十中学厦门双十中学 谢业昌谢业昌一、关于论证一、关于论证“链条链条”（一）定义：（一）定义： 在议论文写作中，连接文章在议论文写作中，连接文章各部分内容，使之形成合乎逻辑、各部分内容，使之形成合乎逻辑、紧密关联的思维。紧密关联的思维。二、学生习作中常见的二、学生习作中常见的“掉链子掉链子”的现象的现象（一）逻辑思维上（一）逻辑思维上1、整体行文的、整体行文的“脱链脱链” 。（1）观点内涵不清（缺观点）观点内涵不清（缺观点） 论证论证“为什么为什么” 怎么做怎么做（2）提出观点）提出观点不加论证不加论证“为什么为

2、什么”（缺论证）（缺论证） 怎么做怎么做（3）提出观点）提出观点论证论证“为什么为什么” 完全忽略完全忽略“怎么怎么做做”（缺解决问题）（缺解决问题）（4）（驳论文中）摆敌方观点）（驳论文中）摆敌方观点单纯举例否定（缺单纯举例否定（缺剖析错误本质）剖析错误本质） 提出正确观点）提出正确观点）二、学生习作中常见的二、学生习作中常见的“掉链子掉链子”的现象的现象（一）逻辑思维上（一）逻辑思维上1、整体行文的、整体行文的“脱链脱链” 。（1）观点内涵不清（缺观点）观点内涵不清（缺观点） 论证论证“为什么为什么” 怎么做怎么做（2015福建高考作文）福建高考作文）所谓观点：每个人都将面对种种坎坷之路所

3、谓观点：每个人都将面对种种坎坷之路 （事实称述，非观点判断）（事实称述，非观点判断）论证：逃避者将一事无成论证：逃避者将一事无成 只有走过坎坷之路才能提升自身能力只有走过坎坷之路才能提升自身能力 不可逞匹夫之勇不可逞匹夫之勇 认准方向，坚毅前行认准方向，坚毅前行观点应该是：勇敢挑战坎坷之路观点应该是：勇敢挑战坎坷之路二、学生习作中常见的二、学生习作中常见的“掉链子掉链子”的现象的现象（一）逻辑思维上（一）逻辑思维上1、整体行文的、整体行文的“脱链脱链” 。（2）提出观点）提出观点不加论证不加论证“为什么为什么”（缺论（缺论证）证） 怎么做怎么做观点：做勇于创新的先行者观点：做勇于创新的先行者论

4、证：首先要有直面困难的勇气。论证：首先要有直面困难的勇气。 还要敢于质疑权威。还要敢于质疑权威。 博采众长，推陈出新博采众长，推陈出新（没有论证为什么要没有论证为什么要“做勇于创新的先行者做勇于创新的先行者”，就论证如何解决问题）就论证如何解决问题）二、学生习作中常见的二、学生习作中常见的“掉链子掉链子”的现象的现象（一）逻辑思维上（一）逻辑思维上1、整体行文的、整体行文的“脱链脱链” 。（3）提出观点）提出观点论证论证“为什么为什么” 完全忽略完全忽略“怎么做怎么做”（缺解决问题）（缺解决问题）观点：做勇于创新的先行者观点：做勇于创新的先行者论证：甘于旧路者常陷于平庸论证：甘于旧路者常陷于平

5、庸 唯有创新方可推陈出新唯有创新方可推陈出新 先行者将激起变革之风先行者将激起变革之风（没有论证如何解决问题，逻辑上不完整）没有论证如何解决问题，逻辑上不完整）2、论证主体部分中行文结构的、论证主体部分中行文结构的 “脱链脱链” 。（1）引论中，）引论中，缺乏必要的分析过程缺乏必要的分析过程（追因溯（追因溯源、现实类比、批驳等）。源、现实类比、批驳等）。（2）本论中，各个）本论中，各个分论点之间缺乏必然的逻分论点之间缺乏必然的逻辑联系。辑联系。（3）结论中，）结论中，缺乏对现实问题的分析，缺乏对现实问题的分析，直接直接提出解决问题的方法。提出解决问题的方法。（二）逻辑语言上（二）逻辑语言上1、

6、引论中论证细节、引论中论证细节“脱链脱链” 现象现象（1）引用名言等材料与提出论题之间引用名言等材料与提出论题之间的的“链条链条”缺缺失。失。 （2）题目材料与选定论题、提出观点之间题目材料与选定论题、提出观点之间的的“链条链条”缺失。缺失。（3）材料分析与提出观点之间材料分析与提出观点之间的的“链条链条”缺失。缺失。2、本论中论证细节、本论中论证细节“脱链脱链” 现象现象（1）各分论之间过渡各分论之间过渡“链条链条”缺失。缺失。（2）分论内部的论证分论内部的论证“链条链条”缺失。（关联词）缺失。（关联词）3、从本论到结论的过渡衔接从本论到结论的过渡衔接“链条链条”缺失缺失4、结论内部的推进结

7、论内部的推进“链条链条”缺失缺失三、论证三、论证“链条链条”存在的必然性存在的必然性1、议论文说理的、议论文说理的条理性与严密性条理性与严密性，要求论证，要求论证行文要有清晰的逻辑思维链。行文要有清晰的逻辑思维链。2、作文、作文题目的材料内容与要求的不同题目的材料内容与要求的不同，导致，导致选择不同的行文逻辑思维链。选择不同的行文逻辑思维链。3、论证层次的逻辑关联性论证层次的逻辑关联性，要求论证的微观，要求论证的微观部分有清晰的逻辑语言使之相勾连（即论部分有清晰的逻辑语言使之相勾连（即论钩）。钩）。四、论证四、论证“链条链条” 的分类的分类1、宏观逻辑、宏观逻辑思维思维上：论证结构上的整体行文

8、上：论证结构上的整体行文逻辑逻辑“链条链条”。（1）议论文基本逻辑结构上的）议论文基本逻辑结构上的 “链条链条” 。（2）论证主体（引论、本论、结论）详略侧）论证主体（引论、本论、结论）详略侧重选择与组合上的逻辑重选择与组合上的逻辑“链条链条” 。（3）论证主体部分中行文结构的逻辑）论证主体部分中行文结构的逻辑“链链条条” 。2、微观逻辑、微观逻辑语言语言上：在论证推理的细节处，上：在论证推理的细节处，使文章论证推进合乎逻辑、流畅严密的语使文章论证推进合乎逻辑、流畅严密的语言言“链条链条” 。 （1）引论中论证细节）引论中论证细节“链条链条” （2）本论中论证细节）本论中论证细节“链条链条”

9、（3）从本论到结论的过渡衔接）从本论到结论的过渡衔接“链条链条” （4）结论内部的推进）结论内部的推进“链条链条”论证论证“链条链条”的分的分类类1、宏观思维上：论证结构上的整体行文逻辑、宏观思维上：论证结构上的整体行文逻辑“链条链条”（1）议论文）议论文基本逻辑结构基本逻辑结构上的上的 “链条链条” 。 A、立论逻辑链、立论逻辑链 （提出问题（提出问题分析问题分析问题解决问题）解决问题） B、驳论逻辑链、驳论逻辑链 （摆敌方观点（摆敌方观点分析危害分析危害-剖析错误本质剖析错误本质正确观点）正确观点） C、先驳后立逻辑链、先驳后立逻辑链 （摆敌方观点（摆敌方观点分析危害分析危害-剖析错误本质

10、剖析错误本质亮己方观亮己方观点点论证己方观点论证己方观点 ）宏观思维上：论证结构上的整体行文逻辑宏观思维上：论证结构上的整体行文逻辑“链条链条”。（2）论证主体论证主体（引论、本论、结论）（引论、本论、结论）详略侧重选详略侧重选择与组合择与组合上的逻辑上的逻辑“链条链条” 。 A、论述论题的重要意义、论述论题的重要意义详尽地界定观点的内详尽地界定观点的内涵涵简洁地提出怎么做。（侧重提出问题，简洁地提出怎么做。（侧重提出问题，“是是什么什么”） B、开门见山引出论题，提出观点、开门见山引出论题，提出观点充分论证观充分论证观点的正确性的原因点的正确性的原因简洁地提出怎么做。（侧重简洁地提出怎么做。

11、（侧重分析问题，分析问题，“为什么为什么”） C、开门见山引出论题，提出观点、开门见山引出论题，提出观点适当论证观适当论证观点的必要性点的必要性详细论证如何践行观点详细论证如何践行观点。（侧重解。（侧重解决问题，决问题，“怎么做怎么做”）宏观思维上：论证结构上的整体行文逻辑宏观思维上：论证结构上的整体行文逻辑“链条链条”。（3）论证）论证各个主体部分内各个主体部分内行文结构的逻辑行文结构的逻辑“链条链条” 。 A、引论中，题目材料分析的思维链：引论中，题目材料分析的思维链： 追因溯源式、让步式、现实类比式、批驳式追因溯源式、让步式、现实类比式、批驳式等等 B、本论中，本论中， 构思分论点的思维

12、链：构思分论点的思维链： 并列式、对比式、层递式、先驳后立等并列式、对比式、层递式、先驳后立等 C、结论中，解决问题深刻性的思维链：结论中，解决问题深刻性的思维链： 联系现实问题联系现实问题问题产生的原因分析问题产生的原因分析提提出解决问题的方法出解决问题的方法推测可能的效果推测可能的效果2、微观语言上：在行文细节处，使文章论证推进、微观语言上：在行文细节处，使文章论证推进合乎逻辑、流畅严密的语言合乎逻辑、流畅严密的语言“链条链条” 。（1）引论中论证细节）引论中论证细节“链条链条” A、引用材料与提出论题引用材料与提出论题之间的之间的“链条链条”。 B、材料分析与提出观点材料分析与提出观点之

13、间的之间的“链条链条”。（2）本论中论证细节）本论中论证细节“链条链条” A、各分论之间的各分论之间的过渡过渡“链条链条”。 B、分论内部分论内部的论证的论证“链条链条”。（关联词）。（关联词）（3）从本论到结论的过渡衔接从本论到结论的过渡衔接“链条链条”（4）结论内部的推进结论内部的推进“链条链条”五、如何构建合乎逻辑令人信服的论证五、如何构建合乎逻辑令人信服的论证“链条链条”（一）宏观思维上构建整体行文上的思维链条（一）宏观思维上构建整体行文上的思维链条1、全文论证性质上，根据论证角度选择立论、全文论证性质上，根据论证角度选择立论或驳论。或驳论。2、立论行文遵从论证的基本逻辑思维链条。、立

14、论行文遵从论证的基本逻辑思维链条。3、驳论行文遵从驳论的基本逻辑思维链条。、驳论行文遵从驳论的基本逻辑思维链条。4、先驳后立行文遵从的基本逻辑思维链条。、先驳后立行文遵从的基本逻辑思维链条。2015年全国新课标卷年全国新课标卷作文题作文题题目题目1（课标卷（课标卷1）阅渎下面的材料，根据要求写不少）阅渎下面的材料，根据要求写不少800字的文章。（字的文章。（60分）分） 因因父亲父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小女大学生小陈陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方警方举报了

15、自己举报了自己的父亲；的父亲；警方警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多在官方微博上。此事赢得众多网友点赞网友点赞，也引发一些，也引发一些质疑质疑，经，经媒体媒体报道报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。，选好

16、角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以明确收信人，统一以“明华明华”为写信人，不得泄露个人信息。为写信人，不得泄露个人信息。题目题目2（课标卷（课标卷2）阅读下面的材料，根据要求写不少）阅读下面的材料，根据要求写不少800字的文章。（字的文章。（60分）分） 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李大李，笃学敏思，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。学术最前沿。老王老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，爱岗敬业，练

17、就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠大国工匠”之路。之路。小刘，小刘，酷爱摄影，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味你带我们品味大千世界大千世界”“”“你帮我们留住美丽乡愁你帮我们留住美丽乡愁”。 这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得要求选好角度，确定立意，明确文体，

18、自拟标题；不要套作，不得抄袭。抄袭。1、全文论证性质上，根据论证角度选择立论或驳论、全文论证性质上，根据论证角度选择立论或驳论立论：立论： 给李总理的一封性给李总理的一封性法律应为人情护航法律应为人情护航 （课标（课标1） 潜心平凡潜心平凡 成就非凡成就非凡 （课标（课标2）驳论：驳论： 给点赞者的一封信给点赞者的一封信莫以护法之名伤人伦莫以护法之名伤人伦 （课标（课标1） 莫以物质创造论人生价值之高低莫以物质创造论人生价值之高低（课标（课标2）2、立论行文遵从论证的基本逻辑思维链条、立论行文遵从论证的基本逻辑思维链条 立论基本链条：提出问题立论基本链条：提出问题分析问题分析问题解决问题解决问

19、题例：例：潜心平凡潜心平凡 成就非凡成就非凡 （课标（课标2）提出问题：提出问题： 当今社会已经鲜有青年人认可如老王一般从平凡的电焊工做起，成为“大国工匠”的成才方式，不知潜心平凡，可成就非凡潜心平凡，可成就非凡的道理。分析问题：分析问题： 急功近利，眼高手低的心理是成才的绊脚石。 潜心平凡可见精致之功，可成创新之举。解决问题：解决问题： 认清自我，准确定位；心平气和，积土成山。3、驳论行文遵从驳论的基本逻辑思维链条、驳论行文遵从驳论的基本逻辑思维链条 驳论基本链条：驳论基本链条： 提出敌方观点提出敌方观点分析危害分析危害剖析错误本质剖析错误本质推出自己观点推出自己观点例例给点赞者的一封信给点

20、赞者的一封信莫以护法之名伤人伦莫以护法之名伤人伦 （课标（课标1） 提出敌方观点：提出敌方观点：维护法律必须拒绝人情维护法律必须拒绝人情 分析危害：分析危害：割裂亲情，滋生冷漠；割裂亲情，滋生冷漠； 不利于法律走进人心；不利于法律走进人心； 剖析错误本质：剖析错误本质：对法律本质的曲解；对法律本质的曲解； 对法制完善缺乏担当；对法制完善缺乏担当； 推出自己观点：推出自己观点：法律应为正常人伦保驾护航法律应为正常人伦保驾护航 4、先驳后立行文遵从的基本逻辑思维链条、先驳后立行文遵从的基本逻辑思维链条 驳论基本链条：驳论基本链条： 提出敌方观点提出敌方观点分析危害分析危害剖析错误本质剖析错误本质推

21、出自己观推出自己观点点论证己方观点的正确性论证己方观点的正确性例例给点赞者的一封信给点赞者的一封信莫以护法之名伤人伦莫以护法之名伤人伦 提出敌方观点：提出敌方观点：维护法律必须拒绝人情维护法律必须拒绝人情 分析危害：分析危害：割裂亲情，滋生冷漠；割裂亲情，滋生冷漠； 不利于法律走进人心；不利于法律走进人心； 剖析错误本质：剖析错误本质：对法律本质的曲解；对法律本质的曲解； 对法制完善缺乏担当；对法制完善缺乏担当； 推出自己观点：推出自己观点：法律应为正常人伦保驾护航法律应为正常人伦保驾护航 论证为什么：论证为什么：法律若不能保护可贵的人情，法律法律若不能保护可贵的人情，法律就将沦为反动文化就将

22、沦为反动文化 法制建设的终极目的是为人服务的。法制建设的终极目的是为人服务的。（二）论证主体结构中，根据观点内容的需要，确定（二）论证主体结构中，根据观点内容的需要，确定说理侧重说理侧重点不同点不同的论证链条。的论证链条。 （1）侧重）侧重“是什么是什么”： 观点中有概念不明或概念存在误解的时候，通观点中有概念不明或概念存在误解的时候，通过对观点中核心概念的丰富界定，来论证观点的正过对观点中核心概念的丰富界定，来论证观点的正确性。确性。 （2）侧重）侧重“为什么为什么”： 人们对观点之所以正确的原因存疑时，通过从人们对观点之所以正确的原因存疑时，通过从各个人角度深入分析观点之所以正确的原因，来

23、论各个人角度深入分析观点之所以正确的原因，来论证观点的正确性。证观点的正确性。 （3）侧重）侧重“怎么做怎么做”： 人们基本认可观点，但对观点的执行可能产生人们基本认可观点，但对观点的执行可能产生质疑时，从不同角度出发去论证观点的可执行性，质疑时，从不同角度出发去论证观点的可执行性，来论证观点的正确性。来论证观点的正确性。（1）侧重）侧重“是什么是什么” 逻辑链条：逻辑链条： 充分论述论题的重要意义充分论述论题的重要意义详尽地界定观点的内涵详尽地界定观点的内涵简洁简洁地提出怎么做地提出怎么做题目题目3：阅读下面的材料，根据要求作文。：阅读下面的材料，根据要求作文。 天下的江河很少有直直的，大多

24、是拐来拐去的。为什么？天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地水要跟大地妥协妥协。当然，最后水还是往东流了。当然，最后水还是往东流了, ,那是挡不住的。那是挡不住的。 观点：观点： 前进的人生需要有适时妥协的智慧前进的人生需要有适时妥协的智慧提出问题：提出问题：二元思维教育下的人们过度颂扬勇往直前的人生态度，二元思维教育下的人们过度颂扬勇往直前的人生态度，在困难面前常撞得头破血流，就此消沉迷顿者大有人在。在困难面前常撞得头破血流，就此消沉迷顿者大有人在。分析问题：分析问题：适时妥协不是意志的软弱与责任的放弃。适时妥协不是意志的软弱与责任的放弃。 适时妥协是面对困难时以退为进

25、，灵活变通的智慧。适时妥协是面对困难时以退为进，灵活变通的智慧。 适时妥协还是面对突变时以柔克刚，坚守梦想的勇气。适时妥协还是面对突变时以柔克刚，坚守梦想的勇气。解决问题：解决问题：认清形势与自我，另辟蹊径。认清形势与自我，另辟蹊径。（2）（侧重）（侧重“为什么为什么”）逻辑链条：逻辑链条： 开门见山引出论题，提出观点开门见山引出论题，提出观点从原因入手充分论证观从原因入手充分论证观点的正确性点的正确性简洁地提出怎么做。简洁地提出怎么做。题目题目4：2015福建高考卷（关于福建高考卷（关于“路路”的三则名言）的三则名言） 世上本没有路，走的人多了，也就成了路。世上本没有路，走的人多了，也就成了

26、路。 有时走错路也是有意思的，如果没有走错路，就不会发现新的路有时走错路也是有意思的，如果没有走错路，就不会发现新的路 有时走错路也是有意思的，如果没有走错路，就不会发现新的路有时走错路也是有意思的，如果没有走错路，就不会发现新的路观点：观点：莫为莫为“灰色开拓者灰色开拓者”喝彩喝彩 提出问题：提出问题：在开拓新路的领域中，有些看似时代的开拓者，实在开拓新路的领域中，有些看似时代的开拓者，实为失智狂热、误导公众之徒。为失智狂热、误导公众之徒。分析问题：分析问题：灰色开拓者常心怀不轨、混淆是非。灰色开拓者常心怀不轨、混淆是非。 灰色开拓者还脱离现实、偏执梦想。灰色开拓者还脱离现实、偏执梦想。 灰

27、色开拓者甚至漠视底线、离经叛道。灰色开拓者甚至漠视底线、离经叛道。解决问题：解决问题：理性质疑，拒绝看客式围观。理性质疑，拒绝看客式围观。（3）（侧重）（侧重“怎么做怎么做”）逻辑链条：逻辑链条：开门见山引出论题，提出观点开门见山引出论题，提出观点适当论证适当论证观点的必要性观点的必要性详细证怎么做详细证怎么做。 题目题目1：2015全国课标全国课标1卷卷观点：观点： 给李总理的一封性给李总理的一封性让法律成为培育温情的让法律成为培育温情的沃土沃土 提出问题：提出问题：要使小陈摆脱法律与人情的纠葛漩涡，法要使小陈摆脱法律与人情的纠葛漩涡，法律应主动发挥其维护社会规则的职责。律应主动发挥其维护社

28、会规则的职责。分析问题：分析问题：人性的弱点决定人无法主动彻底地约束自人性的弱点决定人无法主动彻底地约束自己，而法律存在的价值就是为所有人的幸福服务的。己，而法律存在的价值就是为所有人的幸福服务的。解决问题：解决问题：有法必依，莫让法律成为一纸空文。有法必依，莫让法律成为一纸空文。 法制完善应走进民众生活实际。法制完善应走进民众生活实际。 转变执法思维，让守法成为公民主动意识。转变执法思维，让守法成为公民主动意识。 监督有机制，让侥幸无处遁形监督有机制，让侥幸无处遁形（三）（三）各部分论证行文各部分论证行文中，构建合理严密的逻中，构建合理严密的逻辑辑“链条链条” 。（引论、本论、结论）（引论、

29、本论、结论） （1）引论中，从材料到观点的逻辑）引论中，从材料到观点的逻辑“链条链条”。 引论逻辑链条：引论逻辑链条： 提出论题提出论题引述材料引述材料分析材料分析材料提出论点提出论点构建构建分析材料分析材料链条的方法：链条的方法： （概念界定式、追因溯源式、让步追本法、（概念界定式、追因溯源式、让步追本法、现实类比式、批驳式现实类比式、批驳式 ）A、概念界定法、概念界定法 适用范围：适用范围： 材料中包含造成事理矛盾的显性或隐性的包含材料中包含造成事理矛盾的显性或隐性的包含与惯常理解有区与惯常理解有区别的关键信息别的关键信息（可以是材料中（可以是材料中关键词关键词，也可以是通过理解得出，也可

30、以是通过理解得出的的关键短语关键短语）。）。 题目题目5：阅读下面的材料，根据要求作文。：阅读下面的材料，根据要求作文。 著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫，写了许多文章，著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究：来做孟姜女故事研究：“有人问我：有人问我：你做的这种研究到底你做的这种研究到底有有什么用处什么用处?我对于这个问句只有一句话回答：我对于这个问句只有一句话回答：没有什么用没有什么用处，只是我的高兴处，只是我的高兴!”!” 他他19241924年写的论文年写的论文孟姜女故事研究孟姜女故事研究被刘半农誉为被刘半农誉为“二二千五百年来一篇千五百年来一篇有价值有价

31、值的文章的文章”。材料引发怎样的思考与感悟?选择一个角度，写一篇不少于800字的议论文。 题目题目6：阅读下面的材料，根据要求写作文：阅读下面的材料，根据要求写作文 康德说：康德说：“有三样东西有助于缓解有三样东西有助于缓解生命的辛劳生命的辛劳：希望、：希望、睡睡眠眠和笑。和笑。”上面的材料，引发你怎样的感悟与联想？请写一篇不少于上面的材料，引发你怎样的感悟与联想？请写一篇不少于800字的议论文。字的议论文。A、概念界定法、概念界定法 方法：方法： 围绕使事理产生矛盾的关键信息进行概念界围绕使事理产生矛盾的关键信息进行概念界定，从而达到理清矛盾产生的原因。定，从而达到理清矛盾产生的原因。 1、

32、内涵界定法内涵界定法（从概念的内涵进行界定）（从概念的内涵进行界定） 逻辑句式：不是逻辑句式：不是 不是不是 而是而是 而是而是 2、外延界定法外延界定法（从概念的外延进行界定）（从概念的外延进行界定） 逻辑格式：是某人的某一特征，是某人的某逻辑格式：是某人的某一特征，是某人的某一品质等等。一品质等等。 3、综合运用法综合运用法（结合内涵和外延进行界定）（结合内涵和外延进行界定） 逻辑格式：不是谁的逻辑格式：不是谁的 也不是谁的也不是谁的 而而是是a、内涵界定法内涵界定法构建链条方法：构建链条方法： 在材料分析中在材料分析中抓住产生矛盾或解抓住产生矛盾或解决矛盾的概念，决矛盾的概念， 用用界定

33、概念内涵界定概念内涵的方法去分析材的方法去分析材料问题产生的原料问题产生的原因。因。句式有：句式有：不是不是，不是，不是，而是而是，更是，更是。 为何世人会认为顾颉刚所从事的研究没有为何世人会认为顾颉刚所从事的研究没有用处？而顾颉刚又为何对这样无用的事情孜用处？而顾颉刚又为何对这样无用的事情孜孜以求？孜以求？ 究其本源，是他们对究其本源，是他们对有用与无用有用与无用的理解不的理解不同罢了。同罢了。 世人之有用，更多世人之有用，更多是是基于个人人的功利基于个人人的功利得失的判断；而顾颉刚所执守的无用得失的判断；而顾颉刚所执守的无用并非并非消消磨时间的无聊磨时间的无聊，也不是，也不是放弃担当的逃避

34、，放弃担当的逃避，而而是是一种基于个体责任，不计较现实名利的处一种基于个体责任，不计较现实名利的处事态度，事态度，更是更是一种站在历史的未来，为社会一种站在历史的未来，为社会文明进步而献身的担当。文明进步而献身的担当。这样的学术研究赢这样的学术研究赢得刘半农的赞誉也在情理之中。得刘半农的赞誉也在情理之中。 因此，在当下以功利为单一评价社会中，因此，在当下以功利为单一评价社会中，人们若仍存对生命真谛的渴求，或许，多一人们若仍存对生命真谛的渴求，或许，多一些理性思辨，拒绝物质功利对生命的过度侵些理性思辨，拒绝物质功利对生命的过度侵蚀，多为一些看似无用之事，成就生命有用蚀，多为一些看似无用之事，成就

35、生命有用之价值，也许，你我就将收获更为厚实的人之价值，也许，你我就将收获更为厚实的人生。生。 b、外延界定法、外延界定法方法：方法： 在材料分析在材料分析中抓住产生矛盾中抓住产生矛盾或解决矛盾的概或解决矛盾的概念，念，用用界定概念外延界定概念外延的方法去分析材的方法去分析材料问题产生的原料问题产生的原因。因。句式有：句式有：是某某人的什么品是某某人的什么品质，还是某某人质，还是某某人的什么品质。的什么品质。 那么，何为慎独呢？那么，何为慎独呢？ 慎独慎独是是杨震面临重金贿礼时那铿锵杨震面临重金贿礼时那铿锵有力的有力的“四知四知”气度；气度；是是许衡面对许衡面对满树香梨时泰然自若的信念；满树香梨

36、时泰然自若的信念；更是更是季羡林面对国宝称号时坚决婉拒的季羡林面对国宝称号时坚决婉拒的清高。清高。 这样的慎独才是真正的表里如一，这样的慎独才是真正的表里如一，不自欺。不自欺。c、综合界定法、综合界定法方法：方法： 在材料分在材料分析中抓住析中抓住产生矛盾产生矛盾或解决矛或解决矛盾的概念。盾的概念。 通过界通过界定概念定概念内内涵与外延涵与外延去分析材去分析材料问题产料问题产生的原因。生的原因。静看世相静看世相 笑面未来笑面未来陈可陈可 周国平曾言：周国平曾言：“用行动思考的人是圣徒，用心灵用行动思考的人是圣徒，用心灵思考的人是诗人。思考的人是诗人。”诚如斯言，物欲之下的人们长须诚如斯言，物欲

37、之下的人们长须奔波于复杂利益与勾心斗角之中而常感生命的辛劳。奔波于复杂利益与勾心斗角之中而常感生命的辛劳。 为何康德呼吁世人以睡眠来缓解生命之为何康德呼吁世人以睡眠来缓解生命之辛劳？或许众人会质疑辛劳？或许众人会质疑睡眠是慵懒者拒绝奋睡眠是慵懒者拒绝奋斗的借口，是让自身处于贪图安逸的自慰。斗的借口，是让自身处于贪图安逸的自慰。然而这是人们错将惰性等同于智者静看世象然而这是人们错将惰性等同于智者静看世象的睡眠，这无疑是混淆概念的典型。的睡眠，这无疑是混淆概念的典型。 当生命陷于辛劳之中，当生命陷于辛劳之中，智者的睡眠是高智者的睡眠是高洁隐士放下世俗功利得失、超然物外的淡泊；洁隐士放下世俗功利得失

38、、超然物外的淡泊；是圣人处于污浊时代，却仍然保持操守的澄是圣人处于污浊时代，却仍然保持操守的澄澈；是雅士在浮躁狂妄世风下依然追求平淡澈；是雅士在浮躁狂妄世风下依然追求平淡的宁静。的宁静。一如庄周有云：一如庄周有云：“至人无己，神人至人无己，神人无功，圣人无名。无功，圣人无名。” 何不在生命的坚守与环境的艰难对抗的当下，怀何不在生命的坚守与环境的艰难对抗的当下，怀揣希望，理性追求，平静看待世象，从而笑对未来，揣希望，理性追求，平静看待世象，从而笑对未来，将个人价值涅槃至民族未来的高度？将个人价值涅槃至民族未来的高度？B、追因溯源法、追因溯源法 适用范围：适用范围： 材料内容是一种材料内容是一种客

39、观事实客观事实，或是一种，或是一种矛盾结矛盾结果果等等。等等。 题目题目7：阅读下面的材料，根据要求写：阅读下面的材料，根据要求写作文作文（2014年福建高考题）年福建高考题） 一提到空谷，有人想到悬崖峭壁，有人想到一提到空谷，有人想到悬崖峭壁，有人想到桥梁栈道。桥梁栈道。 方法：方法： 围绕材料呈现的事实，或矛盾结果，追问产生的原围绕材料呈现的事实，或矛盾结果，追问产生的原因，看清问题的本质，并运用假设、对比、类比等因，看清问题的本质，并运用假设、对比、类比等方法，突出原因的重要性，为得出观点提供最充分方法，突出原因的重要性，为得出观点提供最充分的说理依据。的说理依据。 逻辑链句式：逻辑链句

40、式： 为什么为什么 （结果或矛盾的表面），（结果或矛盾的表面）， 又是什么又是什么 （结果或矛盾的实质），（结果或矛盾的实质）， 那是因为那是因为 （造成结果或矛盾的原因）。（造成结果或矛盾的原因）。 试想试想 （从事实反面进行假设，或假设上述原因（从事实反面进行假设，或假设上述原因出现在另一普遍性的领域），出现在另一普遍性的领域）， 那么那么（推论可能产生的后果或好的结果）（推论可能产生的后果或好的结果）例（例（2014福建高考作文福建高考作文） 拒绝僵化拒绝僵化 迈向自由迈向自由行者行者 为什么为什么人们一提到空谷，就想到悬崖峭壁与桥梁栈道？人们一提到空谷，就想到悬崖峭壁与桥梁栈道？又又是

41、什么是什么让人们无法联想到别的方法或事物？让人们无法联想到别的方法或事物？也许是也许是（那是那是因为）因为）人们总习惯基于自己原有的认知以及惯常的思维，人们总习惯基于自己原有的认知以及惯常的思维，去评价判断外部事物，去评价判断外部事物，也正是也正是这种标签化的思维，使他们这种标签化的思维，使他们无法突破自身局限的束囿去适应变化的世界，于是，主观无法突破自身局限的束囿去适应变化的世界，于是，主观武断，狭隘偏激就成了人们的生活常态，类似空谷幽兰的武断，狭隘偏激就成了人们的生活常态，类似空谷幽兰的美好也就成了不可触及的历史。美好也就成了不可触及的历史。试想，若试想，若在今日瞬息变化在今日瞬息变化的时

42、代中，整个社会死守标签化的思维，的时代中，整个社会死守标签化的思维，那么，那么，创新型的创新型的未来又从何谈起？未来又从何谈起？ 因此，在这标签化思维横行的当下，勇敢地拒绝僵化与偏因此，在这标签化思维横行的当下，勇敢地拒绝僵化与偏执思维，方可为迈向自由垒砌更厚实的土壤。执思维，方可为迈向自由垒砌更厚实的土壤。C、现实分析法、现实分析法 适用范围：适用范围： 寓言式材料，或现实性强的事实性材料等等。寓言式材料，或现实性强的事实性材料等等。 示例：示例： 题目题目8：（2015漳州漳州3月质检）月质检） 一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为她相信的不

43、是树枝，而是她自己的裂，因为她相信的不是树枝，而是她自己的翅膀。翅膀。 方法：方法： 围绕材料呈现的寓言或事实，结合其中事理，围绕材料呈现的寓言或事实，结合其中事理，联系现实中存在的事理相同的现象进行原因联系现实中存在的事理相同的现象进行原因及危害分析。及危害分析。 逻辑句式：逻辑句式： 根据论题需要，以因果、假设等方式引述材根据论题需要，以因果、假设等方式引述材料，为联系现实现象张本。料，为联系现实现象张本。 以物喻人，联系现实存在的类似现象，以物喻人，联系现实存在的类似现象， 结合材料事理分析现实现象的原因，以及推结合材料事理分析现实现象的原因，以及推论可能的后果。论可能的后果。 突出材料

44、事理对现实的启示意义突出材料事理对现实的启示意义 根据论题需要，根据论题需要，以因果、假设等以因果、假设等方式引述材料，方式引述材料，为联系现实现象为联系现实现象张本。张本。 以物喻人，联系以物喻人，联系现实存在的类似现实存在的类似现象，现象， 结合材料事理分结合材料事理分析现实现象的原析现实现象的原因，以及推论可因，以及推论可能的后果。能的后果。 突出材料事理对突出材料事理对现实的启示意义现实的启示意义 恃人不如自恃恃人不如自恃 翟誉翟誉韩非子以一句韩非子以一句“恃人不如自恃恃人不如自恃”点出了自立的重要点出了自立的重要性。性。立于枝头的鸟若是依赖于树枝，待其折断之时，立于枝头的鸟若是依赖于

45、树枝，待其折断之时，鸟纵然有双翅，也难免坠落。鸟纵然有双翅，也难免坠落。鸟如此，人亦然。鸟如此，人亦然。恃物与恃人伴随着人天生的惰性而形成。恃物与恃人伴随着人天生的惰性而形成。诚然，诚然，凭借着外物，人往往能获得一时的安逸，然而凭借着外物，人往往能获得一时的安逸，然而当这种安逸深入骨髓时，对外物的依赖便由暂当这种安逸深入骨髓时，对外物的依赖便由暂时转化为惯性。一旦失去所依赖之物，人们往时转化为惯性。一旦失去所依赖之物，人们往往慌不择路，更遑论自恃了。往慌不择路，更遑论自恃了。但是自恃不意味着舍弃外物的帮助，一如荀子但是自恃不意味着舍弃外物的帮助，一如荀子所言：所言：“君子性非异也，善假于物也。

46、君子性非异也，善假于物也。”借助借助外物达成目标本无可厚非，甚至是事半功倍的外物达成目标本无可厚非，甚至是事半功倍的良策。但是当其变为习惯性依赖时，人的自主良策。但是当其变为习惯性依赖时，人的自主能力就将逐渐衰退，那么，当人丧失自主能力能力就将逐渐衰退，那么，当人丧失自主能力时，又将以何物自恃？时，又将以何物自恃？因此，若想因此，若想“枝头断裂仍有高飞的自由枝头断裂仍有高飞的自由”，就，就当拒绝过度依靠外物，转而修炼自身，养我卓当拒绝过度依靠外物，转而修炼自身，养我卓然能力。然能力。 适用范围：适合各种论题内涵丰富的材料。适用范围：适合各种论题内涵丰富的材料。 方法：方法： 围绕审题得出的论题

47、，围绕审题得出的论题，从概念严密的角度出从概念严密的角度出发，先让步指出论题不足的一面，进而再提发，先让步指出论题不足的一面，进而再提出论题有价值的内涵。出论题有价值的内涵。 逻辑思路：逻辑思路： 根据论题需要，以因果、假设等方式或陈述根据论题需要，以因果、假设等方式或陈述或质疑地引述材料，引出对论题的思考。或质疑地引述材料，引出对论题的思考。 以以“诚然诚然”“”“的确的确”等让步词语指出论题的等让步词语指出论题的不足内涵，不足内涵， 以以“但是但是”“”“然而然而”等转折词语指出论题的等转折词语指出论题的积极价值内涵。积极价值内涵。D、让步追本法、让步追本法 逻辑步骤：逻辑步骤：根据论题需

48、要，以根据论题需要，以因果、假设等方式因果、假设等方式引述材料，为联系引述材料，为联系现实现象张本。现实现象张本。以物喻人，联系现以物喻人，联系现实存在的类似现象，实存在的类似现象，以以“诚然诚然”“”“的确的确”等让步词语指出论等让步词语指出论题的表面合理之处，题的表面合理之处，以以“但是但是”“”“然而然而”等转折词语指出论等转折词语指出论题的错误本质。以题的错误本质。以及推论可能的后果。及推论可能的后果。突出材料事理对现突出材料事理对现实的启示意义实的启示意义 切莫切莫“寄生寄生”于外物于外物 陈霖陈霖 正因为相信自己的翅膀，鸟儿才能够在随时将正因为相信自己的翅膀，鸟儿才能够在随时将要断

49、裂的树枝上面安之若素。要断裂的树枝上面安之若素。然而，反观现今世界，无数世人却将全部赌注然而，反观现今世界，无数世人却将全部赌注押在虚无飘渺的树枝上。押在虚无飘渺的树枝上。诚然，树枝作为人类诚然，树枝作为人类外界的依凭，是个体为人处事的必需之物。所外界的依凭，是个体为人处事的必需之物。所谓无所待而行终究过于理想化。谓无所待而行终究过于理想化。然而，过分依然而，过分依凭外物，则是无原则的寄生行为。正如梭罗所凭外物，则是无原则的寄生行为。正如梭罗所言：言：“人类已经成为他们工具的工具。人类已经成为他们工具的工具。”善假善假于物的人，若是沦为工具的寄生虫，失去独立于物的人，若是沦为工具的寄生虫，失去

50、独立的人格意志，于个人而言，其作为人类的高贵的人格意志，于个人而言，其作为人类的高贵性将被抹杀殆尽，于社会而言，其前进的方向性将被抹杀殆尽，于社会而言，其前进的方向终究会是虚无的深渊。终究会是虚无的深渊。因此，倘若尚存一丝对自我价值的探求，就应因此，倘若尚存一丝对自我价值的探求，就应当放弃对外物的过分依赖，转而依托于自我的当放弃对外物的过分依赖，转而依托于自我的翅膀。唯有如此，方能立于世界潮流中傲然前翅膀。唯有如此，方能立于世界潮流中傲然前行。行。让步追本法例让步追本法例1 大胆质疑大胆质疑 理性发声理性发声 行者行者 对于在人生路上畏葸不前的人，我们常常会以对于在人生路上畏葸不前的人，我们常

51、常会以“世上本没有路，走的人多了世上本没有路，走的人多了就成了路。就成了路。”之类的言语来加以劝导鼓励，若人们还是勇气不足，甚至直接以之类的言语来加以劝导鼓励，若人们还是勇气不足，甚至直接以“没有不能走的路，只有不敢走的人没有不能走的路，只有不敢走的人”等主观性明显的训诫话语加以鞭策也是屡等主观性明显的训诫话语加以鞭策也是屡见不鲜。见不鲜。 诚然，诚然，“走的人多了就成了路走的人多了就成了路”中包含的鼓励因子将给探索路上患得患失的中包含的鼓励因子将给探索路上患得患失的人以积极的心理暗示，生活中，由此而心生勇气，从此毅然向前，走出一条康庄人以积极的心理暗示，生活中，由此而心生勇气，从此毅然向前，

52、走出一条康庄大道者常不胜枚举；而大道者常不胜枚举；而“没有不能走的路，只有不敢走的人没有不能走的路，只有不敢走的人”的言语中强烈的劝的言语中强烈的劝勉甚至让生性懦弱者就此走向顽强的案例亦不在少数；甚至勉甚至让生性懦弱者就此走向顽强的案例亦不在少数；甚至“不要怕走错路不要怕走错路”的的劝导可以使智慧之人从错路之中发现全新之路，为个人和社会创造卓越的价值。劝导可以使智慧之人从错路之中发现全新之路，为个人和社会创造卓越的价值。 然而，人们在发声劝导他人时是否考虑过，你所鼓励的大家都在走的路就是然而，人们在发声劝导他人时是否考虑过，你所鼓励的大家都在走的路就是正确的路吗？就是真正适合其本人的路吗？特别

53、是在当今功利至上的世风之下，正确的路吗？就是真正适合其本人的路吗？特别是在当今功利至上的世风之下，你所鼓励他人与多数人在走的路，你所鼓励他人与多数人在走的路，常常表现为以世俗价值观为评判标准的庸常之常常表现为以世俗价值观为评判标准的庸常之路，甚至是一条不归之路。这种对行动的本质以及自身特点不加思考分辨，不顾路，甚至是一条不归之路。这种对行动的本质以及自身特点不加思考分辨，不顾及内心最真实的声音而蜂拥而上的盲从之路，常常会扼杀无数可贵的创造力，消及内心最真实的声音而蜂拥而上的盲从之路，常常会扼杀无数可贵的创造力，消解那些将给社会进步带来积极影响的个性。解那些将给社会进步带来积极影响的个性。 所以

54、，我们鼓励他人要有勇气大胆探索新路固然没有错，但对其所走之路不所以，我们鼓励他人要有勇气大胆探索新路固然没有错，但对其所走之路不加辨别引导，不结合其自身特点就激励其行走的勇气难道就不是鲁莽固执的代名加辨别引导，不结合其自身特点就激励其行走的勇气难道就不是鲁莽固执的代名词吗？词吗？让步追本法例让步追本法例2E、驳论法、驳论法 适用范围：适用范围： 材料呈现两种完全相反的认识或思想观念。材料呈现两种完全相反的认识或思想观念。 示例：示例： 题目题目9： 有人说，耳听为虚眼见为实，有人说，耳听为虚眼见为实，人要相信自己的人要相信自己的眼睛；眼睛；也有人说，世界上最具有欺骗性的东西或许也有人说，世界上

55、最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。人不能轻易相信自己的眼睛。 题目题目10： 在现实社会中，有些人常常强调要做真实的自在现实社会中，有些人常常强调要做真实的自我，认为我，认为在他人面前展现最真实的自我，才能呈现在他人面前展现最真实的自我，才能呈现最美好的一面，最美好的一面，但是但是真实的自我就是最美好的自己真实的自我就是最美好的自己吗？吗？（五）驳论法（五）驳论法 方法：方法： 当材料直接呈现两种对立观点时，可先驳倒错误的观点，当材料直接呈现两种对立观点时，可先驳倒错误的观点，再树立正确的观点。再树立正确的观点。 从材料中你所反对的观点的角度进行思考，分清

56、其内部合从材料中你所反对的观点的角度进行思考，分清其内部合理与不合理的内涵，联系论据（事实论据或道理论据）进理与不合理的内涵，联系论据（事实论据或道理论据）进行批驳，进而突出你的观点的价值。行批驳，进而突出你的观点的价值。 逻辑思路：逻辑思路： 提出现实中有人秉持你所反对的观点。提出现实中有人秉持你所反对的观点。 让步肯定错误观点中的表面合理之处。（诚然，让步肯定错误观点中的表面合理之处。（诚然，） 从原因及可能造成的危害入手指出观点的错误本质。从原因及可能造成的危害入手指出观点的错误本质。（然而，根据（然而，根据就断定就断定却是夸大其词的却是夸大其词的以偏概全的以偏概全的） 举事实或道理论据

57、批驳错误观点的错误性。（当举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。（当时、时、当当时，我们还能时，我们还能吗？）吗？） 得出结论得出结论中心论点（因此，中心论点（因此，）引论的特殊形式引论的特殊形式以驳论代引论以驳论代引论驳论（引论中）逻辑驳论（引论中）逻辑步骤：步骤：提出现实中有人秉持提出现实中有人秉持你所反对的观点。你所反对的观点。让步肯定错误观点中让步肯定错误观点中的表面合理之处。（诚的表面合理之处。（诚然，然，）从原因及可能造成的从原因及可能造成的危害入手指出观点的错危害入手指出观点的错误本质。（然而，根误本质。（然而，根据据就断定就断定却是夸大却是夸大其词的其词的以偏概全的以偏概全的）

58、举事实或道理论据批举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。驳错误观点的错误性。（当（当时、当时、当时，我时，我们还能们还能吗？）吗？）得出结论得出结论中心论点中心论点（因此，（因此，）理性思辨理性思辨 去伪求真去伪求真于视听而言，道听途说之危害已路人皆知，于视听而言，道听途说之危害已路人皆知，世人更习惯于相信自己的眼睛。世人更习惯于相信自己的眼睛。诚然，在认知的世界里，眼之所见大多数情诚然，在认知的世界里，眼之所见大多数情况下是可靠的，更是作为我们判断推理的利况下是可靠的，更是作为我们判断推理的利器，人类学泰斗博厄斯就曾说：器，人类学泰斗博厄斯就曾说：“眼睛是内眼睛是内心的索引。心的索引。”然而

59、，个体认知能力先天就存在局限，相同然而，个体认知能力先天就存在局限，相同的表象在不同的个体中甚至产生迥异的判断。的表象在不同的个体中甚至产生迥异的判断。特别是世像混入诡谲人心时，目之所遇就绝特别是世像混入诡谲人心时，目之所遇就绝非其表象那么真实可靠了。非其表象那么真实可靠了。当伟大如爱迪生都拒绝接受交流电时；当地当伟大如爱迪生都拒绝接受交流电时；当地方官吏为博政绩而修遮羞墙时，我们还能如方官吏为博政绩而修遮羞墙时，我们还能如此坚信所见即真吗？此坚信所见即真吗？在人心异化，眼之所见甚至已成最大欺骗的在人心异化，眼之所见甚至已成最大欺骗的现世，若仍存一丝对真相的敬畏之心，或许现世，若仍存一丝对真相

60、的敬畏之心，或许不迷信于眼睛，多存一些理性辨别，也学会不迷信于眼睛，多存一些理性辨别，也学会让热爱真理的人们看到更澄澈的世界。让热爱真理的人们看到更澄澈的世界。当材料直接呈现两种对立观点时，可先驳倒错误的观点，再树立正确的观点。当材料直接呈现两种对立观点时，可先驳倒错误的观点，再树立正确的观点。执守执守“无用无用” 成就卓越成就卓越 世人行事之前多问个世人行事之前多问个“这样做有何意义这样做有何意义”，这本，这本无可厚非。然而，目极当下，人们在做事之前唯无可厚非。然而，目极当下，人们在做事之前唯 “有有何用处何用处”是问，这难道就是所谓明智之举吗？是问，这难道就是所谓明智之举吗？ 为何世人会认