马工程马克思主义哲学第2版考研真题和答案

1、马工程马克思主义哲学第2版考研真题和答案马工程马克思主义哲学（第2版）配套题库【考研真题精选+章节题库】内容简介本资料是马工程马克思主义哲学（第2版）教材的配套题库，主要包括 以下内容：第一部分为考研真题精选。本部分精选了名校的考研真题,按照题型分类, 并提供了详解。通过本部分,可以熟悉考研真题的命题风格和难易程度。第二部分为章节题库。结合国内多所知名院校的考研真题和考查重点,根据该教材的章目进行编排,精选典型习题并提供详细答案解析，供考生强化练习。试看部分内容考研真题精选 一、概念题历史合力论北京师范大学2021年研答：历史合力论是恩格斯提出的一个观点。他认为,社会历史发 展是人作为历史主体

2、及其合力的结果，"无论历史的结局如何， 人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他 们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各 种各样作用的合力，就是历史。""历史是这样创造的：最终的 结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每 个意志，又是由于许多特殊的生活条件,才成为它成为的那样。 这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此 就产生出一个合力，即历史结果,而这个结果又可以看作一个作 为整体的、不自觉地和不自主地起看作用的力量的产物。每个 意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。"在这

3、里，"总的合力"就是由历史主体选择性与历史客观规律性组成 的合力，由人的能动性和经济的决定性所构成，它表明历史进程 就是物质条件与个人意志及其合力的统一,经济因素在社会历史 发展中具有最终的决定意义，但它不是唯一的因素，个人及其主 体合力对历史发展亦具有重要意义,每个人都对社会发展作出了 各自独特的历史贡献。|人的价值北京大学2020年研；中南财经政法大学2021年研 答：人的价值是客体的人对主体的人的需要的满足,是客体的人 对主体的人的积极作用。人的价值是人与人的相互关系，不是人 与物的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互 需要、相互满足的关系。在人的价值中

4、，人既是价值的主体，又 是价值的客体。人的价值的主体和客体的构成。人的价值的主体 可以是人类、集体或个人，人的价值的客体也可以是人类、群体 或个人。那么,按照人的价值客体来划分价值的类型,就可以分 为，人类的价值、集体的价值、个人的价值。感性世界华中师范大学2020年研 答：感性世界是建立在对象性关系基础上的人与物、思维与存在 统一的世界。马克思认为，感性世界并非独立于人的自在世界， 而是与人的存在密切相关的世界,是对象性的存在；马克思对感 性世界的理解包括两个方面：一是感性的存在，一是感性活动。 这两个方面的统一构成了马克思感性世界的内涵。在感性世界中, 人的本体存在与物的本体存在是一致的，

5、是一个整体中的两个单 元。这里的人不是作为物的个别类属的人，而是作为物的对象性 存在的人；而物也不是纯粹的物、自然科学对象的物，而是作为 对象性存在的物。因此,以感性世界为对象，也就是以人与物及 其关系为对象；以实践为对象，也就是以人与物及其关系在历史 活动中的展开、即感性活动为对象。可以说，马克思关于人的解 放的诉求，实践的观点,生产力和生产关系、经济基础和上层建 筑关系的理论构架，都是渊源于对感性世界的认识,以感性世界 为对象的结果。主体和主体性复旦大学2015年研答：主体是指实践和认识的人。主体作为现实的社会存在物， 属于统一的物质世界。主体在改造客体过程中也改造看自身。主 体不同于主观

6、,主观是主体的属性。主体性是指主观主义思想 作风。片面夸大主观作用，轻视客观实际；对人对事只凭主观印 象，不做深入全面的调查研究，凭想当然办事。其特点是片面性、 表面性、直线性。三大社会形态复旦大学2015年研答：三大社会形态是马克思根据社会关系的历史发展和人的发展 的内在联系，把人类历史发展过程概括为"三大社会形态"或"三 个阶段"。人的依赖关系：在此阶段，人没有独立性，直接依 附于一定的社会共同体。物的依赖关系：在这一阶段才形成了 普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的要求以及全面的能 力的体系。人的全面发展：在此阶段，社会关系不再作为异己 的力量

7、支配人，人们在自由地社会关系中获得自由而全面的发展, 成为自由个性的人。凰形而上学北京师范大学2014年研答：形而上学作为一个哲学范畴,在哲学史上通常有两种含义：是指硏究超感觉的、经验之外对象的哲学。由于传统哲学通常 是以这种方式寻求"最高原因的基本原理",因此人们往往把传 统哲学称作"形而上学"。是指与辩证法相对立的思维方式， 即指用孤立的、静止的、片面的观点观察世界和解释世界的世界 观和方法论。这就是与"辩证法"相对立的"形而上学"。0绝对真理和相对真理南开大学2014年研答：绝对真理是指任何真理都标志看主观与

8、客观之间的符合， 都包含看不依赖于人和人类的客观内容，都是人类认识对无限发 展看的客观世界的接近,都同谬误有原则的界限。这一点是无条 件的、绝对的。承认真理的客观性，承认世界的可知性即人类认 识能够正确地把握无限发展看的客观世界，也就承认了真理的绝 对性。相对真理是指人们对客观事物及其本质和规律的正确认 识都是在一定条件下进行的,只是对客观世界的某个部分、某个 发展阶段、某些方面、一定层次或程度的正确反映，总是有局限 的、不完善的。承认认识对象及其变化发展的无限性，承认世界 上尚有未被认识的事物和我们的认识有待于拓展和深化，就承认 了真理的相对性。任何真理都是绝对性与相对性的统一。作为 对客观

9、事物的正确反映,真理既具有绝对性，又具有相对性。匕真理广西民族大学2014年研答：真理是指对客观事物及其规律的正确反映。马克思主义的 真理观认为真理与客观事物之间的符合关系，是建立在人类能动 地改造客观世界的实践基础上的,是通过人的能动的反映活动而 实现的，它必然随看人类实践的发展而拓展和深化。从总体上看, 随看人类实践的发展和人类认识能力的提高,人类认识会更加符 合客观事物及其规律。真理是标志主观与客观相符合的哲学范 畴。真理在形式上是主观的，在内容上是客观的。真理的本质属 性是它的客观性。真理是对客观事物的正确反映，真理与客观事 物之间的关系是反映与被反映的关系。任何真理都是客观真理， 主

10、观真理是不存在的。0质变西北政法大学2014年研答：质变是指事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是渐进过程 的中断。其中,质是指一事物区别于他事物的内在规定性，为事 物内部的特殊矛盾所规定。质变是事物运动发展的基本状态之一。 其特点是显著的突变，表现为统一体的分解、均势、静止等状态 的破坏,它是量变的必然结果。质变有两种基本形式,即爆发式 的飞跃和非爆发式的飞跃。前者通常是对抗性矛盾的解决形式， 后者通常是非对抗性矛盾的解决形式。辩证法华中科技大学2013年研 答：辩证法是指同形而上学思想相对立的关于普遍联系和发展的 哲学思想。辩证法经历了三个历史发展的基本阶段：古代的辩 证法带有自发的朴素的性质；18世纪末和19世纪初，黑格尔 在唯心主义基础上第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运 动形式，提出了辩证法的基本规律和一系列范畴；马克思、恩 格斯创立了唯物辩证法,使辩证法在其历史发展中第一次成为真 正科学的形态。唯物辩证法的基本规律是：对立统一规律