人教版七年级语文上册22《寓言四则》

1、 寓寓 言言 四四 则则 童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。体裁介绍体裁介绍神话：神话：指反映古代人们对世指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生界起源、自然现象和社会生活的活的原始理解，并通过超自然的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的形象和幻想的形式来表现的故故事和传说。它借助想象来表事和传说。它借助想象来表达古代人民征服自然力的理达古代人民征服自然力的理想想和追求。和追求。文学常识：文学常识： 寓言是文学作品的一种体裁以劝喻或讽刺性的故事为内寓言是文学作品的一种体裁以劝

2、喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言：用假托的故事

3、寄寓意味深长的道理，给人以启示。文学常识：文学常识： 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的代希腊的伊索寓言伊索寓言 ，法国的，法国的拉封拉封丹寓言丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 以比喻性的故事寄寓意以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，味深长的道理，言在此而意言在此而意在彼，给人以启示。寓言一在彼，给人以启示。寓言一般比较般比较短小短小，故事的主人公，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化可以是人，也可以是拟人化

4、的动植物或者其他事物。的动植物或者其他事物。寓言寓言伊索寓言伊索寓言两两 则则 伊索伊索，公元前公元前6 6世纪的世纪的希腊希腊寓言家。寓言家。奴隶出身，他善于讲寓奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，他的寓言经过加工，成为成为伊索寓言伊索寓言，流传于世。流传于世。伊索伊索寓言寓言故事短小精故事短小精悍，描写形象生动，悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富语言简洁朴素，富有幽默的特点。有幽默的特点。宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月月神：神：阿阿尔尔忒忒弥弥斯斯 雅典

5、娜雅典娜宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉雅典娜雅典娜月神：月神：阿尔忒弥斯阿尔忒弥斯 古希腊神话古希腊神话宙斯宙斯 宙斯是希腊神话中众神之王。宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟他的兄弟波士顿和哈德斯波士顿和哈德斯分别分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如儿女，如火神火神赫费斯托、正义和艺赫费斯托、正义和艺术的保护者、术的保护者、太阳神太阳神阿波罗，阿波罗，月神月神和狩

6、猎之神和狩猎之神阿尔迪美斯，阿尔迪美斯，旅行和商旅行和商业神业神赫尔墨斯，赫尔墨斯，美神美神阿芙洛神，阿芙洛神，战战神神阿雷斯，阿雷斯，智慧之神智慧之神雅典娜。雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希腊神赫拉是希腊神话中的天后，主神话中的天后，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。罗马罗马神话中称为朱诺，神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。是妇女的保护神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫尔墨斯，一译海尔梅赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。使者，亡灵的接引神。罗罗马神话中称为墨丘利，掌马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞管商业、交通、牧畜、竞技、

7、演说以及欺诈、盗窃。技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。树的技术传给人类。雅典娜雅典娜智慧女神雅典娜智慧女神雅典娜的诞生是最为奇的诞生是最为奇特的：传说她是特的：传说她是从宙斯的头脑里从宙斯的头脑里长出来的。长出来的。词语解释：词语解释：保护，袒护。保护，袒护。无代价地赠送。无代价地赠送。用竞赛或斗争的方式比本领、用竞赛或斗争的方式比本领、 实力的高低。实力的高低。打了胜仗所唱的歌。打了胜仗所唱的歌。庇护：庇护：白

8、送：白送：较量：较量：凯歌：凯歌：赫耳墨斯赫耳墨斯 和和 雕像者雕像者 赫耳墨斯赫耳墨斯为什么来到凡为什么来到凡间？间？ 神使神使赫耳墨赫耳墨斯斯 因为赫耳墨因为赫耳墨斯想知道他在人斯想知道他在人间受到多大的尊间受到多大的尊重。重。 他为什么挑了宙斯和赫拉他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此的雕像来问价，请说出他此刻的心理？刻的心理？ 宙斯雕宙斯雕像像赫拉雕赫拉雕像像 先问宙斯雕像的价格，先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商钱之后，他

9、更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更人的庇护神，人们对他会更尊重些。尊重些。 墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样神态、语气一样吗？为什么要吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？ 一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。很高，这正是他虚荣心的具体表现。 结结果令赫果令赫耳墨斯耳墨斯满意吗？满意吗？他值得他值得同情吗？同情吗？ 1.赫耳

10、墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？说出他此刻的心理？ 3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？学习指导学习指导: :赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者“想知道他在人间受到多大的尊重想知道他在人间受到多大的尊重”。想与地位最高的神一比高低，非常的自负。想与地位最高的神一比高低，非常的自负。第一问是探询；第一问是探询；第二问时第二问时“笑笑”写出他满意又得意的心态；写出他满意又得意的心态；第三

11、问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。根据人物特点补充人物的语言神态：根据人物特点补充人物的语言神态： 他看见宙斯的雕像，他看见宙斯的雕像， 问道：问道：“值值多少钱多少钱?”?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳赫耳墨斯又墨斯又 笑着问道：笑着问道：“赫拉的雕像值多赫拉的雕像值多少钱少钱?”?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”后来，后来，赫耳墨斯赫耳墨斯于是于是 问道：问道：“这个值多这个值多少钱？少钱？” 你认为你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了怎样的启发？这则寓言中你获得

12、了怎样的启发？ 讽刺、批评那些爱慕虚荣、自讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。命不凡的人。 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。不值。 爱慕虚荣的人反而不被别人重视。爱慕虚荣的人反而不被别人重视。蚊子蚊子和和狮子狮子蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？ 蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？ 蚊子和狮子蚊子和狮子冲、咬冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓狮子：抓吹、唱吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败蚊子：蚊子：蚊子：蚊子： 看偶然性往往有其必然性的原因，看偶然性往往有其必然

13、性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过同最强大的动物都较量过”，为，为什么反会被什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。寓意。 取得一点成绩决不能骄傲自满。取得一点成绩决不能骄傲自满。 寓意：寓意：讽刺那些取得一讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。点成绩而得意忘形的人。蚊子和狮子蚊子和狮子伊索伊索寓言寓言 任何时候都要谦虚任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不头脑，才能永远立于不败之地。败之地。思考：思考： 请大家比较这则寓言和上则

14、请大家比较这则寓言和上则赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者有什么相有什么相同和不同之处？同和不同之处？相同点：相同点：结构相同。都是第一段讲故事，结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。第二段议论并得出道理。不同点：不同点：1.1.情节不同。情节不同。赫赫采用三问三答，把情节推采用三问三答，把情节推向高潮。向高潮。蚊蚊写了两件事。第一是蚊子和狮写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。形，被蜘蛛粘住。2.2.寓意不同。寓意不同。赫赫讽刺了那些爱慕虚荣、自讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。命不凡的人。蚊蚊是讽

15、刺那些取得一点成绩是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。而得意忘形的人。3.3.表现方法不同。表现方法不同。赫赫把神当作人来写。把神当作人来写。蚊蚊则用拟人手法，赋予动物以人的情感和则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。性格。4.4.表达方式不同。表达方式不同。赫赫主要运用主要运用语言、动语言、动作作和和心理描写心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。命不凡的性格特征。蚊蚊主要运用主要运用语言描语言描写写，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的描写蚊子两次吹喇叭的动作动作。 穿井得一人穿井得一人选自选自

16、吕氏春秋吕氏春秋 杞人忧天杞人忧天选自选自列子列子寓言二则寓言二则【学学习习目目标标】1、知道寓言的文体特点及吕氏春秋列子的有关文学常识。2、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学习编写寓言，培养发散思维能力。3、能从寓言中获得对生活有益的启迪。吕氏春秋吕氏春秋吕吕氏氏春春秋秋概概况况v吕氏春秋吕氏春秋是在是在秦国秦国丞相丞相吕不韦吕不韦主持下，主持下，集合集合门客门客们编撰的一部们编撰的一部黄老道家黄老道家名著。全书名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕氏春秋吕氏春秋作为十二纪、作为十二纪、八览八览、六论六论，注，注重博采众家学说，以重博采众家学说

17、，以道家道家黄老黄老思想为主，兼思想为主，兼收收儒儒、墨墨、法法、兵兵、农农、纵横纵横和和阴阳阴阳各各先秦先秦诸子百家诸子百家言论，所以言论，所以汉书汉书艺文志艺文志等将其等将其列入杂家。列入杂家。吕不韦吕不韦自己认为其中包括了天地自己认为其中包括了天地万物万物古往今来古往今来的事理，所以称之为的事理，所以称之为吕氏春吕氏春秋秋。 自自 学学 检检 测测（一）看谁读得好一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。读得顺畅，读出感情。溉汲（溉汲（gi j） 杞（杞（q)人人 躇躇(ch)步步 跐跐(c)蹈蹈 舍舍(sh）然）然 中中(zhng)伤伤 星

18、宿（星宿（xi）（ 二二 ）看谁说得对）看谁说得对自自 学学 检检 测测等到等到 译文译文: : 宋国有一户姓丁的人家，家中没有井，需宋国有一户姓丁的人家，家中没有井，需到外面浇田、打水，因此（他家）经常要有一个到外面浇田、打水，因此（他家）经常要有一个人住在外面（专门做这件事）。人住在外面（专门做这件事）。翻译翻译1 1 宋宋之之丁氏，家无井而出丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”的的顺接连词顺接连词溉，浇灌、灌溉。溉，浇灌、灌溉。汲水，从井里取水。汲水，从井里取水。代词，他代词，他告诉告诉 住住等到家里

19、挖了一口井之后，告诉别人说：等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家我家打井得一个人。打井得一个人。” ” 有有闻闻而传而传之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”国人国人道道之，之，闻闻之之于于宋君。宋君。听到听到译文译文: 有人听说了这件事，并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说： “丁家挖井挖到了一个人。丁家挖井挖到了一个人。”讲述讲述使听见使听见向、对向、对翻译翻译2 2代词，指丁家人代词，指丁家人说的那句话。说的那句话。传播传播得到，这里指得到，这里指“发现发现”这件事这件事这件事这件事国都里的人都讲述这件事，使宋国的国君知国都里的人都讲述这件事，使宋国的国君

20、知道了这件事。道了这件事。 宋君宋君令令人问人问之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏对对曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也。” ” 译文：译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。宋国国君派人向丁家询问这件事。向向这件事这件事 回答回答 的的劳动力劳动力在在翻译翻译3 3派遣派遣这里指这里指“发现发现” 丁家的人回答说：丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了到外面打水）得到了一个人的劳动力，并非从井一个人的劳动力，并非从井中得到了一个人。中得到了一个人。” 质疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得

21、一人。”是什么意思？是什么意思？ 2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？ 3.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？ 意思是他家打井省了一个劳动力。意思是他家打井省了一个劳动力。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、不告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、不要产生歧义等。要产生歧义等。 v 现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？ 如如果有，我们应该怎样去对待？果有，我们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有在现实生活中对待传闻应采取审

22、慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。从，更不能以讹传讹。 杞人忧天杞人忧天列子列子列子列子，相传战国郑，相传战国郑国人列御寇著。国人列御寇著。汉汉书书艺文志艺文志著录著录列子列子八篇。八篇。 列子列子的内容多为的内容多为民间故事、寓言和神话民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故口而又有教育意义的故事，如事，如儿童辩日儿童辩日、歧路亡羊歧路亡羊、杞人杞人忧天忧天、愚公移山愚公移山等，都是很有价值的文等，都是很有价值的文学遗产。学遗产。自自 学学 检检 测测（一）看谁

23、读得好一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。读得顺畅，读出感情。（ 二二 ）看谁说得对）看谁说得对自自 学学 检检 测测杞国有人忧天地崩坠，身杞国有人忧天地崩坠，身亡亡所所寄寄，废寝食者。，废寝食者。又有忧彼之所忧又有忧彼之所忧者，因往者，因往晓晓之之，曰：，曰：“天，积天，积气气耳耳，无处无气。，无处无气。杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。没有一个地方没有气的。无，没有无，没有告知，开导告知，开导代词，杞国人代词，杞国人其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当天果积气，日月星宿，不当坠坠耶耶?”若若屈伸呼吸，终日在天中屈伸呼吸，终日在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?”你的一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活你的一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还会担心天会塌下来呢？动，怎么还会担心天会塌下来呢？”那个人说：那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉