白居易与元白诗派课件

1、绪论,元白诗派是中唐时期以白居易、元稹为代表的诗歌流派。与韩孟奇崛险怪不同，元白以新题乐府的形式，重写实、尚通俗。二者取向不同但实质都是创新，殊途同归。 赵翼瓯北诗话：中唐诗以韩孟元白为最。韩孟尚奇警，务言人所不敢言；元白尚坦易，务言人所共欲言,新乐府运动,唐元和年间掀起的一股新诗潮，以乐府特别是新题乐府的形式，发扬诗经和汉魏乐府讽喻时事的传统，反映社会问题，针砭时政；语言风格追求平易浅显、自然流畅；主要有白居易、元稹、李绅、张籍和王建等人,3,新乐府运动的形成,元结、顾况、戴叔伦：写实手法，表现民生疾苦,张籍、王建：乐府诗，讽喻之作,杜甫：即事名篇，既用新题，又写时事,新乐府”概念的形成，始

2、于李绅的新题乐府二十首，元白明确提出 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌的讽喻作用，“刺美见事” ；主张 “即事名篇，无所依傍”，以新题写时事；形式上，“言直而切”、“事核而实”，力求通俗晓畅反映现实生活,一、张籍、王建的诗歌创作 时号“张王”。 1.张籍 “俗人俗事”，以一人一事入手反映社会。 风格平易本色，实耐人寻味。“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”（王安石题张司业诗,第一节唐代中期重写实、尚通俗的 诗歌思潮与诗歌创作,牧童词张籍,远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。 入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 “牛牛食草莫相触，

3、官家截尔头上角,秋思张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 岑参逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安,第一节唐代中期重写实、尚通俗的 诗歌思潮与诗歌创作,2.王建 长于描写农民生活。 质朴自然，生活气息浓厚。 较张诗更含蓄,簇蚕词王建,蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著,第一节唐代中期重写实、尚通俗的诗 歌思潮与诗歌创作,二、元稹的诗歌创作 元稹

4、，字微之， 有元氏长庆集，陈寅恪元白诗笺证稿,1.乐府诗的创作,元稹提出“寓意古题，刺美见事”和“即事名篇，无复依傍” （乐府古辞序）的古题和新题乐府写作原则，总结了乐府诗的艺术写实经验。 逐渐形成一诗一意，题旨明确。 以讽谕为意，缺乏情致，语言稍嫌滞涩。 代表作连昌宫词,2.爱情诗、悼亡诗的创作 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。（离思五首,诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 （遣悲怀三首） 微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不多见，而影响于后来之文学者尤巨。（陈寅恪元白诗笺证稿,白居易,白居

5、易（772846），字乐天，号香山居士。倡导新乐府，作品风格平易自然、浅切流畅。 作品多收录于白氏长庆集,一,其一生，大体上以四十四岁贬江州司马为分界线，分为前后两期,前期：这是白居易“志在兼济”的时期,十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贵。,丈夫贵兼济，岂独善一身!”(新制布裘,勿轻直折剑，犹胜曲全钩!”(折剑头,正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。养勇期除恶，输忠在灭私,少经离乱,衣食不充，冻馁并至”，以至“常索米丐衣于邻郡邑,自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东

6、。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同,昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。,德宗贞元十六年（800），他考中进士，贞元十八年应拔萃科考试，被授秘书省校书郎，与元稹一道开始了仕宦生涯,初入仕途,元和元年（806），在应制举时，白居易曾和元稹闭门思考现实社会的种种问题，写下了七十五篇“对策”，这些后来被编为策林的政治短论，涉及了当时社会各方面问题,元和元年（806），他被任命为盩厔（今陕西周至）县尉，不久召回长安任翰林学士，元和三年至五年任左拾遗,他屡次上书，反对宦官掌兵权，指责皇帝的过失，又创作了包括秦

7、中吟、新乐府五十首在内的大量政治讽谕诗,仕途受挫,元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折,元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马,因当时朋党之争激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。,为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言,晚年向佛,宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主

8、客郎中等职,晚年，他闲居洛阳，与香山寺僧人结社，捐钱修寺，自号香山居士,七十五岁时卒于洛阳,后期是他“独善其身”的时期,在江州司马期间，他还有某些激情，写出琵琶行和与元九书，唱出“不分气从歌里发，无明心向酒边生”这样的诗句，但已转向消极,他悔恨自己“三十气太壮，胸中多是非”，而力求做到“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。他缄默了，不敢再过问政治了：“世间尽不关吾事”、“世事从今口不言”，他认为“多知非景福，少语是元亨”。为了避免牛李党争之祸，他为自己安排下一条“中隐”的道路。这就是不做朝官而做地方官，以地方官为隐。因此他力求外任，在任杭州和苏州刺史之后，又“求致身散地”，以太子宾客分司东都，在

9、洛阳度过最后的十八年“似出复似处”的生活,中隐 大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司间。 似出复似处，非忙亦非闲。 不劳心与力，又免饥与寒,在这种消极思想的支配下，白居易的诗歌也丧失了它的战斗性和光芒。大量的“感伤诗”、“闲适诗” 代替了前期的“讽谕诗,白居易主导思想是 “穷则独善其身，达则兼善天下,仆虽不肖，常师此语。” “仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。” (与元九书,白居易的思想,二、白居易的文学主张 1.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（与元九书）。 关心时事。 反映现实。

10、2.“惟歌生民病，愿得天子知。”（寄唐生） 关切民生疾苦。 补察时政,三、白居易的诗歌创作,诗魔”白居易。 他爱诗如命，既天性早慧， 又刻苦过人；既有理论，又多实践，这种风格，一直到他晚年，都不曾改变。而且愈到晚年，此情愈切。 白居易一生诗作编入白氏长庆集，后世虽有散佚，损失不多。他的诗流传至今的有多首，堪称唐代诗人之冠,白居易诗歌分类 讽喻诗闲适诗感伤诗杂律诗 与元九书：“自拾遗来，凡所适所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为新乐府者，共一百五十首，谓之讽喻诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外情理动于中内，随感遇而形于叹咏者一百首

11、，谓之感伤诗。又有五言七言长句绝句，自一百韵至两韵者，四百余首，谓之杂律诗。,讽喻诗,轻 肥,意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。尊罍溢九酝，水陆罗八珍。果掰洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人,此篇是秦中吟第七首。 轻肥：论语 雍也：“乘肥马，衣轻裘。” 内臣：宦官。在外庭担任高级军职。 江南旱：唐宪宗元和三、四（808809）年间的大旱,讽喻诗,轻 肥,全诗前一部分写内臣的生活，紧扣“骄”（朱绂、紫绶、夸、气益振）和“奢”（光照尘、九酝、八珍、洞庭、天池鳞）。 强烈的对比。 人食人的惨状并非只是天灾。

12、 收束有力，警醒,讽喻诗,新丰折臂翁戒边功也,新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行， 左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。 无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。 点得驱将何处去，五月万里云南行。 夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。张弓簸旗俱不堪， 从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土,讽喻诗,新丰折臂翁戒边功也,此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜， 直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。 不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。应作云南望乡鬼， 万人冢上哭呦呦。老人言，君听取。 君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。 又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功

13、。 边功未立生人怨，请问新丰折臂翁,讽喻诗,上阳白发人愍怨旷也,上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春！玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒,讽喻诗,上阳白发人愍怨旷也,莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人

14、不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何？君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳宫人白发歌,讽喻诗,1.本篇揭露了宫廷生活的黑暗和宫女的悲惨生活境遇。 2.诗篇以一个老宫女的生活和情感状态为代表，反映了成千上万的宫女的共同遭遇。语言通俗流畅，采用“三三七”句式和顶真句法，具有灵活的民歌风味,感伤诗,感伤诗,长恨歌是白居易的代表作，是 一首七言歌行体的叙情长篇。 长恨歌以前代唐玄宗和杨贵妃的故事为本事，同时融入了诗人自己的感受，一经创写，便广为传诵,长恨歌,陈鸿长恨歌传载：“元和元年（806）冬十二月，太原白乐天自校书郎于周至，鸿与琅耶王质夫家于是邑，暇日相携游仙

15、游寺，话及此事，相与感叹，质夫举酒于乐天前曰：夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？乐天因为长恨歌。,长恨歌,感伤诗,杨家有女初长成， 养在深闺人未识,回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色,缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足,六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死,行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声,风吹仙袂飘摇举， 犹似霓裳羽衣舞,1）讽谕说。认为白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。 （2）爱情说。认为这首诗通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。 （3）双重主题说。即认为这首诗对李杨爱情悲剧的描写，既

16、有讽刺批判，又有同情歌倾,长恨歌,感伤诗,长恨歌,感伤诗,爱情主题说论析 讨论的前提 历史评价？文学评价？ 文学：写什么和怎么写。 白居易是从一个不同于正史的角度（女人祸水论）重构李杨情感故事的,长恨歌,感伤诗,1）抒情性：百般宠爱，夜雨闻铃，西宫孤灯，蓬莱寄词。 （2）史实处理： 杨家有女初长成 惊破霓裳羽衣曲,感伤诗,长恨歌,杨玉环）始为寿王妃。开元二十四年（736）武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃资质天挺，宜充掖庭，遂招内禁中，异之。（新唐书卷76） 先是，元献皇后、武惠妃皆有宠，相次即世。宫中虽良家子千数，无可悦目者。诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸，既笄矣。（陈鸿长恨歌传,感伤

17、诗,长恨歌,杨玉环（719756），父蜀州司户杨玄琰，后过继给叔父杨玄圭。开元23年12月24日（公元736年2月10日）册封为寿王妃。李瑁时年15岁，玉环16岁。5年后，为玄宗（684年生）纳入宫中，宠爱至极。后于马嵬兵变中陨命,感伤诗,长恨歌,度寿王妃为女道士敕 圣人用心，方悟真宰。妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国。虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福。以此求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。 注：唐大诏令集中此敕令没有写明时间。据陈寅恪先生考证，时间应在开元29年正月初二（741年1月23日,感伤诗,长恨歌,三千宠爱在一身？ 杨玉环入宫五年，

18、被李隆基赶出两次。宠幸杨贵妃的同时又分爱于杨氏三姐虢国夫人。同时又私招梅妃,长恨歌,感伤诗,3）唐人对玄宗及马嵬事变的态度： 时阉宦李辅国离间肃宗，故移居西内。高力士、陈玄礼等迁谪。上皇寝不自怿。（旧唐书 玄宗本纪） 马嵬太真缢所，题诗者多凄感。（唐诗纪事） (4)诗人自己的态度 长恨歌归入感伤诗一类（与元九书） “一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。” 李夫人：“纵今妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。人非草木皆有情，不如不遇倾城色。,长恨歌,感伤诗,5）诗人创作心理 符离（今安徽宿州符离集南十余里东莱园村北，时783年。） 邻女：娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。 潜别离：不及哭，潜别离，不得语，暗

19、相思，两人之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝,长恨歌,感伤诗,艺术特色 1.叙事和抒情的完美结合。 2.融情入景的写法。 3.优美生动自然流畅的语言。 4.传奇色彩,同是天涯沦落人 相逢何必曾相识,经典重读：琵琶行,感伤诗,琵琶行,1.天涯沦落为哪般？ 2.琵琶女的先后两次演奏有什么不同？ 3.诗人以琵琶女的身世自喻有何进步性？ 4.如何理解琵琶女对昔日京都卖艺生活的怀念？ 5.琵琶女形象的出现预示了中唐文学有什么新变,感伤诗,琵琶行,参考资料 1.唐会要：宪宗元和五年（810），因平藩用兵，禁断公私乐。艺人大量流落。 2.前一次演奏是法曲，重在表现技艺；后一次重在自感身世，尤为感人。

20、 3.宋戴复古：“隔江琵琶自怨思，何预江州司马事？”清查慎行：“男儿失路虽可怜，何至红颜相尔汝,感伤诗,琵琶行,参考资料 4.青春季节是值得怀念的，女子尤其如此；天涯飘零的琵琶女生命中还能留下什么呢，曾经的芳颜和技艺不是值得留恋和夸耀的吗？现在的落寞和孤单，更易于引起对往日生活的怀念，从中获得些许安慰。 5.市井生活和市井人物渐渐成为文学的主角，抒情言志的文学渐渐让位于叙事文学,适意十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。朝睡足始起，夜酌醉即休。