《报任安书》课件[60页]

1、报任安书,司马迁,第一课时,“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。,司马迁,司马迁，字 ，夏阳（今陕西）人。西汉著名史学家、文学家和思想家。其父司马谈是汉朝 （掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家

2、，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前108），司马迁继父职，任 ，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为史记的写作提供了丰富的资料。 天汉二年（前99），在史记草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的 辩解而被捕下狱，受 。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成 。,子长,太史令,太史令,李陵,腐刑,史记,史记有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

3、”（汉书司马迁传）意思是它高度地反映了历史的真实。 史记又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。 称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,史记是我国第一部 体通史，有很高的史学价值。记载了上起传说中的 ，下至 帝初年 年的历史。分 表、 书、 本纪， 世家， 列传，共130篇。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。,纪传,黄帝,汉武,三千,10,8,12,30,70,鲁迅,1）志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 2）翁去八百载，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。 3）刚直不阿，留得正

4、气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。 4）世上疮痍，诗中圣哲； 人间疾苦，笔底波澜。,屈原,欧阳修,司马迁,杜甫,让我们看下列诗句，哪一句是评价司马迁的？,传世名句】 王侯将相宁有种乎。史记陈涉世家 燕雀安知鸿鹄之志哉。史记陈涉世家 运筹帷幄之中，决胜千里之外。史记高祖本纪 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。史记留侯世家 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记报任安书 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。史记滑稽列传 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记淮阴侯列传,项庄舞剑，意在沛公。史记项羽本纪 人为刀俎，我为鱼肉。史记项羽本纪 大行不顾细谨，大礼不辞小让。史记项羽本纪 众口铄

5、金，积毁销骨。史记张仪列传 桃李不言，下自成蹊。史记李将军列传 失之毫厘，谬以千里。史记太史公自序 匈奴未灭，无以家为。史记卫将军骠骑列传,背景介绍,报任安书是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。,

6、任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成史记的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。（报任安书的内容）所以，这封信是一篇研究史记和司马迁的生活、思想的重要文章。,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为： “报书”报任安书（司马迁） “答书” 答司马谏议书 （王安石） “与书” 与朱元思书（吴均） “上书” 上枢密韩太尉书（苏辙） “寄书”寄

7、欧阳舍人书（曾巩）等等。,体裁解说,音频朗诵 注意字词,1、对照注释听读课文。 2、将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中，并划出有疑难之处。 3、有表情地诵读课文。,曩者 阙然 贪生恶死 臧获婢妾 怯懦 厥有 倜傥 缧绁 愠色 剌谬,（nng）,（qu）,（w）,（zng b）,（qi nu）,（ju）,（t tng）,（li xi）,正音,（ yn）,（l）,头枪地 伏法受诛 暴肌肤 圜墙 囹圄 槛 强颜 赭 桎梏,（qing）,（zh）,（p）,（yun）,（jin）,（y）,(qing),(zh),(g),正音,太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nng)者辱赐书，教以慎于接

8、物，推贤进士为务。,太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。 牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。 再拜：拜两次，表示恭敬。言：陈述。 足下：古代对人的敬称。曩：从前。 者：表示停顿。辱：委屈 推：推荐。进：引荐。 贤、士：有才德的人。以为务：把作应当做的事情。 务，事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。,学习第一段,意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙(qu)然久不报，幸勿为过！,意气勤勤恳

9、恳 ：情意诚挚恳切。 望 ：怨望，埋怨。 不相师：不效法。相，这里指对 对方。 固陋：固塞鄙陋(的意见)。 阙然久不报：意思是拖了很久没 有回信。 阙然 ：(时间)隔了很久。 幸：希望。 为过：见责。过，责备。,学习第一段,任安在来信中提出了怎样的要求？作者的态度是什么？（请用原文回答） 任安的要求: 作者的态度：,教以慎于接物，推贤进士为务。,仆非敢如此,2、本段核心句是哪句，在结构上的作用是什么？ 核心句： 作用：,仆非敢如此。,设置悬念，总领下文。,3、概括本段内容。,引出任安来信内容，再就迟复表示歉意，说明复信是因为自己无法“推贤进士”。,第二课时,仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，

10、近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？,固：本来。 所戏弄：不重视的、当作玩物的。 倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。 倡优：名词意动，当作乐工和伶人。 轻：形容词做动词，轻视 伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。 亡：丢失。 何以异？：有什么不同？,而世又不与能 死节者比，特 以为智穷罪极， 不能自免，卒 就死耳。何也？ 素所自树立使 然也。,死节者：为坚守自己的节操而死的人。为而死 与：称许，认可 比：并列，相提并论。 特：副词，只、仅仅。 智穷罪极：指方法用尽，因为罪行 实在太重而无法开脱。 卒：终于。就死：走向死亡，接受死。 素

11、所自树立：平素自己用来立身的。 指从事的职业和所处的地位。古今异义,原文: 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,固：本来 或：无定代词，有的、有的人。 于：比。 用之所趋异：因为死的意义不一样。用，介词，因为。之，代词，代人。趋：追求。,原文: 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(q)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chu)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,辱：使动，使受辱 诎，同“屈”。 被：遭受。 箠：同“棰” 剔：剃光,婴：绕。如“素婴疾病” 极矣：到顶点了。

12、,原文: 猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。,及：等到。 槛：关野兽的木笼。 而：表修饰关系的连词。 威约：威力约束。 渐：逐渐形成的状况。,势：情势。 鲜：态度鲜明。,原文:今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yun)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qing）地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强(qing)颜耳，曷足贵乎！,交手足：手脚被捆绑。 交，交叉，这里可译为“捆绑”。 暴：裸露。P 头枪地：用头碰地。同 “抢”，碰撞 及以至是：等到了这种 地步。以同“已”，已

13、经。,强颜耳：厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。 曷：即“何”，怎么。 足：值得， 贵：称道 ，尊重,原文: 且西伯，伯也，拘于羑(yu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(j)，大将也，衣（Y）赭（）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。,西伯：周文王的封号。 伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。 拘于羑里：周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。,李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。 具

14、于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。 衣：名词做动词，穿,原文: 此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？,罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。 罔：同“网” 决：同“诀”，引决，自裁都指自杀 一体：一律、一样。 安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。,原文: 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。,勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。 强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。 审矣：明白了

15、。,稍：逐渐 陵迟：志气衰微（区别凌迟） 夫：发语词，表示要发议论。 斯：指示代词，这。 殆：副词，大概、恐怕。,1、如果说开头作者的感情是谦卑的，第一段的感情是致歉，那么第二段的感情是怎样的？请用一个词概括。,悲愤,2、本段陈说自己受辱而不自杀的原因是什么？（用原文回答）,“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”“夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！”,3、作者运用比喻、对比是为了渲染和说明什么？引证古人受辱的事例又是为了阐述什么？,用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微。,4、

16、作者的生死观是什么？请用原文回答。请写出别的能给你留下深刻印象和影响的有关生死的名句。,作者： 文天祥： 史铁生：,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,人生自古谁无死，留取丹心照汗青,死是一个必然会降临的节日,思路分析： （1）作者先叙述自己卑微的身份。 （2）接着写卑微的地位带来的后果：我的死是无足轻重的。命如蝼蚁草芥，有什么价值可言？ （3）引出人的生命价值，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重，要自己选择。 （4）然后，摆出士人对于羞辱与生死的态度：士人一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱加身时，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一

17、转，举出古代周文王等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足为奇。那么，没有在受到羞辱自杀，已受辱再自杀，已经迟了，自杀没有什么意义了。以此引出下文：阐述自己受辱后不自杀 的原因 。,6、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？,司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。 精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。,7、概括本段内容。,申诉自己遭受极辱而不自杀的原因,第三课时,夫人情莫不贪生恶w死，念父母，顾妻子，至 激于义理者不然，乃有所不得已也

18、。今仆不幸， 早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于 妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处 不勉焉！,没有人,害怕,顾念,妻子、孩子,这样,被,的人,为而死,就人的本性而言，没有人不贪生怕死的，顾念父母 妻子、孩子的；至于那些被正义和真理激励的人不 这样，是有不得不这样的原因。现在我不幸早年失 去了父母，没有兄弟相亲，独自一人在世，你看我 对妻子孩子怎么样呢？况且勇敢的人不一定为名 节而死，怯懦的人仰慕道义，什么地方不可以勉励 自己呢？,况且,人,是,仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉 溺缧li绁xi之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决， 况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中

19、 而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没m世，而文 彩不表于后世也。,虽然,取舍的界限，指偷生或赴死,捆绑犯人的绳索，囚禁,被囚禁,遗憾,文章,显露,我虽然怯懦，想苟且偷生，也很懂得舍生就义的 界限，何至于自己陷身于牢狱中去受辱呢!况 且那奴隶婢妾还能自杀，何况我到了不得不自杀的 地步呢？我克制忍耐，苟且偷生，被囚禁在污牢狱 之中却不肯死的原因，是以自己的志愿还未了， 平平庸庸终结一世，但文章不能显露给后 世的人们为遗憾。,陷身,奴隶,何况,主谓之间，取独,的原因,终结一世,1、哪句话直接表明自己隐忍苟活的原因？,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。,2找出

20、课文中表明作者对“死节”的看法的句子，并说说作者对“死节”的看法。 对“死节”的看法： 作者看法：,“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”,勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。,3、概括本段内容,阐述作者的荣辱观和生死观，进一步说明了受极辱而不自杀的原因,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称 焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄

21、而作春秋 屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语 孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览 韩非囚秦，说难孤愤；,通“磨”,尽,不同寻常,被称道,被囚禁,推演,遭受困厄,被放逐,创作,连,于是,编著,被囚,被贬官,顺承,古时富贵而名声被埋没的人，不能记载得尽，只有卓越超群不同寻常的人才能被称道；周文王被囚禁而推演出周易，孔子受困而写成了春秋，屈原被放逐，于是创作了骚；左丘明失明，于是写成了国语；孙子被砍断双脚，编著了兵法；吕不韦被贬官到蜀地，世上传出吕氏春秋；韩非子被囚禁在秦国，写出了说难、孤愤。,诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人 皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 乃如左丘无目，

22、孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂 空文 以自见。,通 抵,抒发愤懑,被任用,使流传,通 现，表现，显现,诗经三百篇，大都是圣贤为抒发愤懑而创作的。 这些人都内心抑郁不舒畅，不得实现自己的主张， 所以才记述以往的史事，期望将来有了解他的人。 就像左丘明失去双目，孙子被砍断双脚，最终不 能被任用，退下来著书立说，来舒散自己的愤懑， 想使 文章著作 流传后世来表现自己。,被砍断双脚,来,使思考,1、本段列举古代被人称颂的“非常倜傥之人”受辱后“退论书策以舒其愤”的例子，目的是什么？,目的是把圣贤们作为自己的榜样，继承和发扬古代学者经历磨难献身著述的传统，相信自己一定能“垂空文以自见”

23、，给后人留下有价值的东西。司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。,2、概括本段内容,列举古代圣贤经历磨难著书立说的例子，表明自己也想忘却荣辱，著书传后世。,当堂检测,1、对下列各句中加粗的词解释有误的一项是（） A古者富贵而名摩灭 摩：通“磨” B唯倜傥非常之人称焉称：称道 C仲尼厄而作春秋厄：困穷 D念父母，顾妻子 妻子：男子的配偶。,D,当堂检测,2、句式与“文王拘而演周易”相同的一项是（） A石之铿然有声者 B洎牧以谗诛 C此人一一为具言所闻 D楚左

24、尹项伯者，项羽季父也,B,当堂检测,3、下列叙述不符合文意的一项是（） A文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。 B作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。 C在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。 D司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。,B,当堂检测,4、名句默写 、古者富贵而名摩灭，_，_。 、此人皆意有所郁结，_，_，思来者。 、诗三百篇，_。 、盖_，仲尼厄而作春秋；_，_；左丘失明，阙有国语。,第四课时,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧 闻，考之行事，稽其成败兴坏

25、之理， 上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八 章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以 究天人之际，通古今之变，成一家之言。,无用,考证,考察,道理，规律,黄帝,此，指司马迁生活的时代,写作,研究,通晓,我私下不谦虚，近年来，自己投身在无用的文辞， 收集天下散失的历史传闻,粗略地考证历史人物的 所作所为，考察它们成败兴衰的规律。上自黄帝， 下到现在。写成表十篇，本纪十二篇，书八篇世家 三十篇,列传七十篇，共一百三十篇，也想要用这 本书研究自然现象和人类社会的关系,通晓古往今 来的变化，完成有独特见解的一家的著作。,谦虚,关系,收集,私下,通“佚”散失的,草创未就，会遭此祸。惜其不成，是

26、以就极刑而 无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人， 通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔 哉？然此可为智者道，难为俗人言也。,完成,正赶上，恰逢,因此,怨怒,通 债,被杀,草稿没有完成，正赶上遭到这场大祸，我痛惜此 书未完，因此受最残酷的刑罚也没有怨怒之色。 我果真能著成这本书，把它藏进名山，传它给那可 传的人，使它在人烟稠密的都市流传。那么我 便抵偿以前受辱所欠的债了，即使我一万次被杀戮 ，难道有什么后悔的吗？但是这些话只能对有智慧 的人说，难以对世俗之人说啊。,表示假设，果真,那么,智慧的人,对，向,即使,接受，承受,通“已”,1、本段作者说明忍辱写书的原委是什么？宗旨是什么？（

27、用原文回答）,原委： 宗旨：,草创未就，会遇此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”,亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言,2、本段为什么要详细介绍史记的有关情况？这和上文有何联系？,主要说明忍辱写书的原委和宗旨，以及忍辱成就此书后的最大心愿，而这些又“难为俗人言”，只能向任安倾诉，同时也向任安说明自己不能答应他“推贤进士”，实在是想效法先贤，发愤著述，写成史记以“偿前辱之责”，回答了朋友的问题，呼应前文。,创作史记的目的和史记的内容、体例。,3、概括此段的内容。,4、第4、5段文字上的联系是什么？内容上似与“推

28、贤进士”无关，为什么要这样写？,第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”。 第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。 首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为史记“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。,25段作者的议论的基本路径是： 1、受辱引决 ，士人应持的态度 2、受辱隐忍完成伟大的事

29、业 （高尚的士人，如周文王等） 3、“我”受辱学习先贤，选择隐忍 为了完成巨著史记,且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸， 重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母 丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九 回。居则忽忽若有所亡。出则不知其所如往。每 念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,况且,身处下流，地位卑微，名声不佳,因为,言论,深深地,被,耻辱,更加严重,失,因此,积累经历,相当连词“而”，表结果,再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，以致污辱了祖宗，还有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我肚腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。,身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且 从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教 以推贤进士，无乃与仆私心剌l谬乎？今虽欲自雕 琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 要之死日，然后是非