中考语文 课外文言文考试必读120篇 29 刘备敕刘禅遗迢

1、29 刘备敕刘禅遗迢一、美文精读【文学常识】三国志是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220年）到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史，受到后人推崇。与史记（司马迁）、汉书（班固）、后汉书（范晔、司马彪）并称前四史。陈寿（233年297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，就有志于史学事业，对于尚书春秋史记汉书等史书进行过深入的研究。刘备(161年223年)，字玄德，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈帝，后人尊称其先主。公元221年称帝，次年伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城。公元223年因病崩逝。刘禅（shn）(207年

2、271年)，字公嗣，小名阿斗（通常以扶不起的阿斗形容一个人没有用）。即蜀汉后主，刘备的长子。三国时期蜀汉第二任皇帝，公元223年263年在位。后蜀汉被曹魏所灭，刘禅投降曹魏，被封为安乐公。【文章主旨】先主刘备在弥留之际，希望阿斗能够惟贤惟德能服于人。【文言原文】朕初疾，但下痢耳，后转染他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望。审能如此，吾复何忧！勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，闲暇历观诸之及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已

3、毕，未送，道亡，可自更求闻达。（选自三国志）【对照注译】原文注释译文朕【初】疾，【但】下痢耳，【初】最初。【但】只是。我最初只是得了一点痢疾而已，后转染他病，【殆】不自【济】。【殆】恐怕，大概。【济】救济，挽救。后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。人五十不【称】夭，年已六十有余，何所复【恨】，【称】称作。【恨】遗憾。五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？不复自【伤】，但以卿兄弟为念。【伤】感伤。所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。【射君】到，说丞相叹卿【智量】，【射君】人名，叫射援。【智量】智慧和气量。射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，【甚大增修

4、】，过于所【望】。【甚大增修】有很大的进步。【望】期望。有很大的进步，远比他所期望的要好。【审能如此】，吾复何忧！【审能如此】真是这样。要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！勉之！勉之！努力啊，努力！勿【以】恶小而【为】之，勿以善小而不为。【以】因为。【为】做。不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。【惟】贤惟【德】，能【服】于人。【惟】只有。【德】德行。【服】使别人信服。只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。汝父德薄，勿【效】之。【效】效仿。你父亲我德行不深厚，你不要效仿。可读汉书、礼记，可以读一下汉书、礼记，【闲暇】历观诸之及六韬、商君书，【益】人意智。【间暇】空闲的时候，有时间的

5、时候。【益】对有益，对有帮助。有空时系统读一下先秦诸子著作以及六韬、商君书，对人的思想和智慧会有很大帮助。闻丞相【为】写申、韩、管子、六韬一通已【毕】，【为】给，替，帮。【毕：】完。听说丞相已经为你抄写完一遍申子、韩非子、管子、六韬，未送，道【亡】，可自更求闻达。【亡】丢失。还没给你，就在路上丢失了，你自己可以再找有学问的人学习这些东西。【作品赏析】“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”已经成为千古传诵的名言警句。刘备临死之时，对自己的儿子刘禅殷殷教导，一片深情。【读后必练】（共30分）1解释加点的词语。（10分） 朕初疾 （ ） 人五十不称夭 （ ） 道亡 （ ） 但下痢耳 （ ） 殆不自济 （

6、 ） 何所复恨 （ ） 不复自伤 （ ） 过于所望 （ ） 勿以恶小而为之 （ ） 能服于人 （ ）2翻译。（10分） 惟贤惟德，能服于人。 汝父德薄，勿效之。 何所复恨，不复自伤。 审能如此，吾复何忧！ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 3. 文中提到的丞相是谁？（2分） 4. 文题的意思是什么？（4分） 5 . 就“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”谈谈你的感想。（4分） 【参考答案】1. 病。 夭折，寿命短。 丢失。 只是。 恐怕，大概。 遗憾。 感伤。 期望。 因为。 使别人信服。2. 只有贤明、德行才能够使别人敬服。 你的父亲德行浅薄，不要仿效。 又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤

7、。 要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！ 不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。3. 诸葛亮。4. 刘备临终下达给刘禅的诏令。 5. 略。二、趣文泛读窃 槽客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒,鲁人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”【译文】有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道学、理学时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于酿造千日的酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：这是中山国