人生励志生涯规划在少年microsoft word 文档

1人生励志、生涯规划在少年青岛三十七中生涯规划指导实验实施方案（征求意见稿）1、背景分析每个人都渴望成功，但并非都能如愿。了解自己、有坚定的奋斗目标，并按照情况的变化及时调整自己的计划，才有可能实现成功的愿望。这就需要进行生涯的自我规划。生涯设计，是指个人与组织相结合，在对一个人职业生涯的主客观条件进行测定、分析、总结的基础上，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡，结合时代特点，根据自己的职业倾向，确定其最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。青岛三十七中的前身是青岛志成实验中学，志成二字取自后汉书耿弇传“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”，因此结合学校文化和学校办学特色学校开展了励志系列教育，该系列教育中一项重要的内容是结合初中学生的认知特点引导学生对人生生涯设计有初步的认识。结合学校的实际制定该方案，可以进一步贯彻青教通字201257号文件的要求，贯彻党的教育方针，遵循教育发展规律和人才成长规律，立足于初中学生未来生涯的展望，结合其人生目标，指导学生提高综合素质，为未来的职业和人生发展做好专业、品德和业务能力等多方面的准备。2、实验目标结合学校开展的励志教育，探索初小衔接、初高衔接的有效教2育，构建学校、家庭、社会三维培养体系，对初中学生进行生涯规划的教育和引导，帮助学生确立近期、中期、长期的奋斗目标；通过学科课堂渗透、开展研究性学习活动和学校课程规定课时中生涯规划类校本课程的组织实施，引导学生正确认识自我，增强在生活中担当各种角色的意识和责任，逐步明确职业规划。三、实验意义1避免初中毕业生升学、就业的盲目性九年义务教育制度中，初中毕业生面临着人生的第一次抉择一一普通高中、中等职业学校或是就业。近年来，中考竞争日益激烈，上高中尤其是上重点高中的竞争激烈程度比高考还高。严峻的中考形势使初中生面临发展方向的重大选择升学还是就业如果升学，是考普通高中还是选择职业学校如果升职业学校，选择什么专业如果就业，从事哪种职业这是每个初中毕业生都必须考虑的问题。如果学校盲目地追求升学率，升学至上、分数至上的学校教育，一方面抹杀了孩子的天赋和兴趣，另一方面也把学生引上了一条狭窄的人生道路。初中毕业生“就业无意识”、“升学无意识”、“未来发展无意识”，是引导学生健康成长必须解决的问题。2提升初中生自我意识，增强初中生自控能力初中生处于少年期与青年初期，提高学生自我意识水平，能使学生善于调节和培养自己的非智力因素，激励学生勤奋学习、刻苦学习；善于为自己确立适当的奋斗目标善于选择适合自己的方3法和措施，去努力实现目标；善于监视、调控、监测达标情况；善于总结成败的经验教训，从而采取补救措施，改进方法，达到对思维和学习活动的再认识。因此，学生自我意识的培养能调动学生的主动性、自觉性、自主性，充分发挥其主体作用，提高学习效率，培养学习能力，使学生乐学、会学，促进学生全面成才。3可行而具体的奋斗目标，能激励各类学生引导学生结合自身特点、家庭实际和经济社会发展需要，确立“跳一跳、够得着”的近期目标和切合实际、能激励自己为之奋斗的长远目标。首先，有利于引导后进学生动力机制重构。一些学生在学习中遇到困难，对自己的学习能力逐渐失去了信心，感到前途无望，自由放任，自暴自弃。职业生涯规划能帮助此类学生发现自己的长处和优势智能，感悟“行行出状元”的真谛，树立符合自身特点的职业理想，形成为实现这一理想而规范自身行为的自觉性。其次，有利于促使中等学生奋起直追。此类学生比上不足、比下有余，动力不足。职业生涯规划能开辟他们的视野，让他们认识到只要再付出些努力，就能在繁花似锦的职业大千世界里找到更理想的定位。第三，有利于推动尖子学生为更上一层楼而拚搏。此类学生目标大多定为上普高、上大学，动力足，自觉性强，但有些人会自我陶醉、自高自大。职业生涯规划能让他们把目光投向社会，4在对天外有天的感悟中，为实现更高的目标而自强不息。从近处看，对社会、职业和自己的了解。4有利于终身学习理念的形成，引导初中生珍惜在校生活职业随科技进步和经济社会发展，不断演变。不但有新旧职业的更替，保留下来的传统职业内涵也在不断变化。每个人的职业生涯的可持续发展，既需要终生学习，即“活到老，学到老”，更需要在初中阶段为终身学习奠定基础。通过引导初中生对职业演变速度越来越快的了解，让他们理解初中毕业后，升学需要好好学习，直接就业也需要好好学习，不仅要学会知识，更要提高学习能力，养成良好的学习习惯。三、实验措施（一）以班会课为主阵地，加强对学生的生涯发展指导和培养在初一初二初三年级中每学期每班开设2节生涯规划教育主题班会，引导学生进行自我认知、了解自信的正面影响、学会与人交往的技巧、了解在成长中人的变化，知道自己的兴趣、专长、特点、能力，并拟定一份自我认识的分析报告。随着自身的发展、进步、变化，每学期学生的自我认识报告可以做相应的调整。主题班会的设置还要符合不同学段学生的特点，以提高教育的针对性和实效性。（二）建立学生成长导师制，引导学生做好生涯发展规划学校建立学生成长导师制，并在初一年级试点。学校实行全员导师制，学生和导师实行双向选择，在学生成长的过程中，由5导师加强对学生教育和帮助，引导他们健康成长。（三）成立家长讲师团，对学生进行养成教育和生涯发展指导班级推荐并成立班级家长讲师团，学校在班级推荐的基础上成立校级家长讲师团。班级讲师团成员面向本班学生、校级讲师团成员要面向全校学生开展讲座，每学期安排班级讲座一次，学校讲座一次，家长结合自己的成长和工作经历对广大同学进行养成教育和生涯发展指导（四）建立校外德育基地，提高生涯规划意识充分利用家长资源，开辟校外德育基地，引导学生走出校园，走进社会，了解社会，开拓视野，获取真知，提高自我培养和生涯规划意识。（五）“走出去，请进来”，加强教师培训和专家引领学校购买部分生涯辅导专业书籍，供指导教师阅读和使用；“走出去”，参观有经验的学校；学校加强对生涯规划指导教师专业知识的培养；邀请专家定期进校园作报告和进行教师培训。（六）加强初小衔接，引导学生顺利开始初中生活，迈好生涯发展第一步在学校招生工作完成后，学校组织初一新生进行初小衔接的适应性训练，制定完善的适应性训练方案，帮助小学生迅速熟悉初中的学习内容、生活环境，并进行有效地心理调适等，引导小学生顺利开始初中生活，迈好生涯发展的第一步。（七）加强学科渗透发挥课堂主渠道作用6（1）各学科教材的内容是未来职业必需的基础知识，又是进行生涯规划指导的重要载体。学校在教师备课、上课和课后反思等教学常规环节管理要求中增加职业规划教育渗透的相关内容，并在教学常规检查中加以落实，通过完善制度和严密过程管理引导教师在学科教学的过程中，有意识培养学生的理想和规划意识，让学生了解社会上与此门学科相关的职业类型，有意识地发现学生在课堂中表现出来的爱好和特长、职业兴趣、气质和能力，为学生生涯规划提供准确、科学、有效地参考建议。（2）注重发挥思想品德课的学科优势，以思想品德课课堂渗透为主要途径，使学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学爱社会主义的思想感情，具有民族自信心和自豪感，养成关爱他人、关心集体、认真负责、诚实守信、勤俭节约、正直勇敢、积极向上等良好品德，初步形成正确的情感态度价值观；（3）组织初三思想品德课教师上好每周一节的人生规划课。帮助学生认知社会职业，感受和谐社会魅力；弘扬校园精神，认知人生发展方向；规划个人发展，实践人生设计行动计划。课堂上指导学生制定“人生发展设计”，向学生展示多样化人生发展方向，结合学生的个性差异，帮助学生进行人生设计行动，初步理清学生对人生和职业生涯进行设计的途径和方法；探索如何帮助被学生超越自我，实现人生更大飞越和形成有效的“人生设计”评价。7（4）发挥音乐美术学科德育功能，使学生初步具有感受美、理解美的能力，具有广泛的艺术兴趣和爱美的情感，学生的艺术特长、艺术活动能力、创造能力得到发展；（八）开展专题研究性学习展评活动开展生涯规划专题的研究性学习成果展评活动，组织学生开展社会调研、了解社会的需求，感受求职的艰辛和不易，让学生在研究性学习中设计自己的人生规划，以调查报告、职业理想规划书展评的形式展示学生研究性学习的成果。（九）科学规划确保生涯规划类校本课程的顺利实施统筹安排学校课程的实施，积极探索人生规划与职业指导教育课程的实施途径和操作模式，建立起必修课程与选修课程相统一的课程管理制度，学生根据自己个性差异、学科特长，选择适合自己的校本课程内容，固定时间、地点、授课教师，组织相关年级学生自主选课，确保生涯规划类校本课程的顺利实施，培养学生的创新精神和实践能力，实现健康可持续发展。四、实施步骤本项目实验周期为三年（一）准备阶段2012年7月9月1学习青教通字201257号文件，组织相关人员进行专题研讨，聘请有关专家进行论证，并制定本项目实施方案。2健全组织成立领导小组明确各部门及项目组的职责。3召开人生励志、生涯规划在少年项目启动大会，项目组按8照实施方案全面启动项目研究。（二）实施阶段2012年10月2012年12月1通过专业引领、专题研讨、任务驱动等行动研究方式对项目组成员进行系列培训，提高他们对实施意义的认识，增强其实施的自主性和创造性。2各项目组实施成员内化培训成果，把项目实施纳入日常教育教学。领导小组及时对实施进程进行调控和评定。做好中期实施资料的收集和整理，做好阶段性总结和交流。3项目小组初步拟定出落实意见，进行中期研讨。（三）项目研究总结和整体推进阶段2013年1月2014年7月1在搜集、整理、分析研究资料的基础上，形成人生励志生涯规划在少年成果报告。2形成各学科教学落实的指导意见，编辑校本教材。五、政策保障1建立行政积极推进的支持系统，保证项目实施的顺利进行。2学校购买部分生涯规划书籍、专业指导书籍、供学生和教师阅读和提升。3经费支持。学校辟出专项资金用于生涯规划指导教师的培训、参观学习和外请专家进校指导3定期开展“人生励志、生涯规划在少年”的专题研究评优活动，对优秀的课例、论文以及涌现出来的优秀教师加强宣传和奖励力度，建立激励机制。9六、组织系统1领导小组组长于寅生校长副组长崔虹琳副书记林波副校长邓欣元副校长组员刘艳霞、徐燕玲、贾道坤、袁秀霞、全体班主任2成立个项目工作组教学组教导处和语文、数学、生化、物理、史地、英语、音美、综合实践、体育与健康学科组。专题组学管处、团委和各年级组长及班主任。项目实行组长负责制。3项目管理模型及分工领导小组全面负责本项目的研究、实验工作，统筹行政、师训等部门，筹措研究经费，为项目组研究提供全方位的服务。教学组负责七至九项工作的落实。专题组负责七至九项工作的落实。2012年9月14日10下面是经典古文名句赏析不需要的朋友，可以下载后编辑删除谢谢经典古文名篇（一）；1陋室铭刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集；山不在高，有仙则名；2马说韩愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食SH或尽粟一石（DN）；策之不以其道，食S之不能尽其材（才），鸣之；3师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七11经典古文名篇（一）1陋室铭刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有2马说韩愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食SH或尽粟一石（DN）。食S马者不知千里而食S也。是马也，虽有千里之能，食SH不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食S之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马”呜呼其真无马邪YE其真不知马也。123师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（DU）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不FU焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤13圣人无常师。孔子师郯TN子、苌CHNG弘、师襄、老聃DN。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。4爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔周元公集水陆草木之花，可爱者甚藩FN。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣5得道多助，失道寡助孟子公孙丑（战国）名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。14故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。6生于忧患，死于安乐孟子告子舜发于畎亩之中，傅说YUA举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂B士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。15一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。8劝学荀子（战国）名况君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中ZHNG绳，以为轮，其曲中规。虽有又槁GO暴P，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参CN省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（Q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生性非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。169问说刘开（清）字明东、方来号孟涂君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难NN，审问而明辨之也。书不云乎“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛RO之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎是己而非人，俗之同病。学有未达，强QING以为知，理有未安，妄以臆度DUO，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其17陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎学之所以不能几J于古者，非此之由乎且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫10前赤壁赋苏轼（北宋）字子瞻号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。18于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰“何为其然也”客曰“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。11后赤壁赋苏轼19是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何”客曰“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士白氏长庆集卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。20翩翩两骑J来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将JING惜不得。半匹红绡一丈绫，系J向牛头充炭直（值）。13木兰诗乐府诗集北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖TI，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯JIN，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅JIN。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机