2019中考文言文虚词总汇(最新整理)

初中文言文虚词总汇 1、 复习“之” （一）代词1. “之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：愿陛下亲之信之事无大小,悉以咨之（代人，他们）（出师表）太医以王命聚之谨食之（代物，指蛇）（捕蛇者说）操蛇之神闻之（代事，这件事）（愚公移山）肉食者谋之（代事，这件事）（曹刿论战）2、 “我”、“我们”。如：君将哀而生之乎（捕蛇者说）主人处处款之（于园）3.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如：有良田美池桑竹之属。（桃花源记）曾不能损魁父之丘。（曹刿论战）（二）助词 1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如：燕雀安知鸿鹄之志哉？ （陈涉世家）予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱。（曹刿论战）2. 结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（陋室铭）3. 结构助词，定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染 。（爱莲说）5. “之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。如：久之，目似瞑。（狼）（三）动词。译为：“去”、“往”、“到去”。如：至之市。郑人买履二、复习“其”1、代词。 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。可译为“他”“他的”“她的”“它的”a. 太守即遣人随其往（桃花源记） b. 方其远处海门，仅如银线（观潮） 指示代词，如果“其”后面跟的是数词，那么“其”就译为“其中的”，作定语。a. 一狼径去，其一犬坐于前（狼）b. 不能指其一端（口技） 指示代词，可译为“那”“那样的”。其人视端容寂，若听茶声然（核舟记） 2、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气。 语气副词，表期望语气，可译为“一定”。安陵君其许寡人（唐睢不辱使命） 表示反诘，反问，可译为“难道”，其真无马邪（马说）其如土石何？愚公移山 表示推测，估计，可译为“恐怕”“大概”。其真不知马也（马说）3、连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（送东阳马生序） 三、复习“而”（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况： 1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。如： 永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说） 中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）2.表示承接关系，译作“然后”“就” 。如： 学而时习之，不亦说乎？ （八则） 尉剑挺，广起，夺而杀尉。（陈涉世家） 水落而石出（醉翁亭记） 退而甘食其土之有（捕蛇者说）3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如： 人不知而不愠，不亦君子乎？ （八则） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。（爱莲说） 千里马常有，而伯乐不常有。（马说） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（愚公移山）4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如： 敏而好学。（八则） 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（醉翁亭记） 5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如： 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山） 吾恂恂而起，视其缶（捕蛇者说） 熙熙而乐（捕蛇者说） 呼尔而与之/蹴尔而与之（鱼我所欲也） 朝而往，暮而归（醉翁亭记）（二）副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如： 既而儿醒，大啼（口技） 俄而百千儿哭，百千犬吠（口技）。四、复习“则”(一)连词1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。如： 学而不思则罔，思而不学则殆。 （八则）2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣 。（捕蛇者说）3. 表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如： 余则缊袍敝衣处其间。（送东阳马生序） 问之，则曰：“吾祖死于是”（捕蛇者说） 至则无可用（二）副词。 在句中其强调作用，可译为“就”“就是”“倒是”。日中不至，则是无信（陈太丘与友期） 表判断。此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）五、复习“以”(一)介词 1介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如： 不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记） 是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目的，“用来”。）（出师表） 扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）2介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。 如： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（得道多助，失道寡助） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 以天下之所顺 （得道多助，失道寡助） 小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）3表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如： 屠惧，投以骨（狼） 太医以王命聚之（捕蛇者说） 故临崩寄臣以大事（出师表）(二)连词1表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如： 意将隧入以攻其后也 （狼）以光先帝遗德（出师表） 属予作文以记之（岳阳楼记）2表示结果，可译作“以致”、“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 （出师表） 以伤先帝之明（出师表）3表修饰，可译为“而”，或不译。如：手自笔录，计日以还（送东阳马生序）黔无驴，有好事者船载以入 （黔之驴） (三)动词，可译为“认为”。如： 一儿以日初远（两小儿辩日） 愚以为宫中之事（出师表） 皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）(四)副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如： 固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）陈涉世家六、复习“于”介词“于”的用法主要有五种：1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如： 舜发于畎亩之中百里奚举于市（生于忧患，死于安乐） 公与之乘，战于长勺（曹刿论战） 此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如： 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山） 故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐） 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （出师表）3“于”表示比较，可译为“比”。如： 苛政猛于虎也。（捕蛇者说） 使人之所恶莫甚于死者。（鱼我所欲也）4.“于”表示时间，可译为：“到”。如： 积于今六十岁矣。（捕蛇者说）5.“于”表示被动，可译为“被”。如： “受制于人”的“于”。七、复习“焉”1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”。如： 且焉置土石（愚公移山）2.“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”。如： 肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气） （曹刿论战） 寒暑易节，始一反焉。（肯定语气） （愚公移山）3.“焉”用作代词，相当于“之”。如： 以俟夫观人风者得焉。（它，代这篇文章）（捕蛇者说） 时而献焉。（它，代蛇）（捕蛇者说）4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之”，即“从这里”“在那里”。如： 不复出焉。（桃花源记） 夫大国，难测也，惧有伏焉。（曹刿论战）八、复习“何”（一）代词。可译为“什么”“哪里”。如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）子何恃而往？（为学） （2） 副词。 可译为“为什么”“怎么”“多么”。如：徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）如：水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）（三）复音虚词。1.“如何”相当于“把怎么样”如：如太行、王屋何？（愚公移山）2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样” 。如：更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说）九、复习“为”（一）介词，读作“wi”。1.表对象，可译作“向”“对”“给”等。如： 不足为外人道也 （桃花源记） 此人一一为具言所闻（桃花源记）2.表目的，可译作“为着”“为了”。如： 为宫室之美，妻妾之奉。（鱼我所欲也）3. 表被动，译作“被”。如： 二虫尽为所吞（幼时记趣） 茅屋为秋风所破歌 士卒多为用者（陈涉世家）（二）动词 ，读作“wi ”。 1.可作判断动词，译作“是”。如：中峨冠而多髯者为东坡 （核舟记） 知之为知之八则此不为远者小而近者大乎 （两小儿辩日） 若为佣耕（陈涉世家）2.“为”也可作一般动词：如： 为坛而盟（筑）（陈涉世家） 以丛草为林（当作，作为） （幼时记趣） 孰为汝多知乎！（认为） （两小儿辩日） 为人五（雕刻）（核舟记）（三）连词。表因果关系，译为“因为”，为有源头活水来（观书有感）（四）“为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动） 岳阳楼记。十、“且”（一）连词。1.表递进关系，译为“况且、而且”。如：且焉置土石（愚公移山）；2.表并列关系，如：河汉清且浅（古诗十九首）；3.表让步关系，译为“尚且” ，如：且欲与常马等不可得（马说)。（二）副词，1.译为“将要” “将近”，如： 年且九十（愚公移山。 虎大骇，以为且噬己也。（黔之驴）2.译为“姑且、暂且” ，如： 存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）3、表约数，译为“将近”“接近”。北山愚公者，年且九十（愚公移山）十一、“虽”连词 1.表假设，可译为“即使”。如： 虽人有百手，手有百指。（口技） 虽乘奔御风，不以疾也。（三峡） 虽我之死，有子存焉。（愚公移山）。2.表转折，可译为“虽然”。如： 故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序） 虽不能察 ，必以情。（曹刿论战）十二、者 （一）代词。1、附在别的词或短语之后，组成名词性短语，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”“的时候”等。如： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表） 卿今者才略，非复吴下阿蒙（孙权劝学）2、 附在数词之后，表示几种人、几件事，或几样东西。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也（鱼我所欲也）（二）助词，表停顿，如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）然而不胜者，是天时不如地利也（陈涉世家）然侍卫之臣不懈域内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也（出师表）十三、复习“乃”（一）副词。1译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（狼）2译作“于是”“就”。如：乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家） 3译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） (二）动词。用于判断句中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家） （三）代词，译为“你、你的”。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿） 十四、与1、虚词。（1） 解释为：和、跟、同。（连词或介词）吾与汝毕力平险，指通豫南愚公移山 与朋友交而不信乎论语公与之乘，战于长勺曹刿论战 遂与外人间隔桃花源记似与游者相乐小石潭记又患无硕师名人与游送东阳马生序（2）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作欤。 所识穷乏者得我与？鱼我所欲也2、动词。解释为给予、给。蹴尔而与之，乞人不屑也。鱼我所欲也我寄愁心与明月3、动词参与，欣赏未复有能与其奇者答谢中书书4、相与，一起相与步于中庭 记承天寺夜游5、通“举”，被选拔选贤与能，讲信修睦大道之行也15. 所(su) 助词。1、 “所”字结构，（所+动词）表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。寻向所志，遂迷（桃花源记）2、 “为所”结构，表示被动。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也（盲井游记）3、 “所以”，译为“的原因”。此后汉所以倾颓也（出师表）