读中庸心得体会

1 / 26读中庸心得体会读中庸有感 中庸是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。 “凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。 ”上下通达、大爱无涯，诚中有道,告诉了我们简单而又深奥的为人处世的哲学。 书上说， “不偏不倚叫做中 ，不变不更叫做庸 ；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性” “道”不可须臾离开自身，要从“戒慎” “恐惧” “隐显” “慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己” ，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼2 / 26睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，()或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。 中庸里还有一个重要的字，就是“诚” 。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。 这个世界不缺少3 / 26梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容；教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学；学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。教师的“准备”无非两个方面，一是思想的准备，二是行动的准备。思想是行动的先导，学生成绩的好坏通过一两次考试便能分出高低，但教育质量的优劣却需要经过长时间的检验，融入社会后他能否创新就是检验的标准。教师教出一个分数较高的学生比较容易，但要培养学生的创新精神却相对困难。怎样培养学生的问题我们要有一个正确4 / 26的认识，教师的职责就是培养学生良好的学习习惯，教给学生知识固然重要，但更重要的是交给学生学习知识的方法。有了这样的思想认识，行动的准备才有目标和方向。更新教育观念、创新教育教学方法是教师首要的工作。教师在教育教学工作中要时刻关注外部的教育动向，重视研究激发学生学习兴趣的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现；更新知识储备更是教师工作的重心。教师与学生是一桶水与一碗水之间的关系。教师的知识不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出矛盾主要原因是教师的知识面太窄，影响了学校的发展及学生综合素质的提高，谈到深度，我们的教师又常会遇到这样的尴尬事，如果学生询问下一个学段或者是科技前沿的相关知识，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对学生的伤害有多深我们思考过吗？为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习；在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。5 / 26中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。因为自己读书少， 中庸一书我并没有读过，但前段时间在搜狐网上看到了一本中庸智慧心得 ，就是一本蕴含处事哲理的书，于是读来看看。本书分为三章上下通达、大爱无涯，诚中有道，分别从持中、仁爱和诚信三方面介绍了中庸一书的处事哲学。持中一部分主要是讲在处理事情时一定要有个度，过与不及都不可取，这也是中庸一书中“中”的哲学。其实道理很简单，大部分人都懂得，但如何把握这个度学问是很大的，通过实例论证是本书的一个特点，通过读这些实例，受益颇深，比如在生活中我们要学会控制自己的情绪，学会与人相处，与领导相处，善于抓住机会等等。但我认为在生活中如果过于讲求“中立” ，会迷失自我，让自己变得没有主见，朋友很多，但知心朋友却不多，因为你的表现就是过于圆滑，这样反而会适得其反，这也是我学到的凡事要有度，在该表达自己的观点，该展示自己的时候就要展示自己，自己的个性是需要一点外露的。 对6 / 26于中庸中的仁爱，作为教师的受益很大，教师对学生的关爱，对工作的热爱，对家人的疼爱等等，只有施爱，才会得到爱，一句“ 在这种大爱面前，一切人世间的不幸、痛苦、烦恼乃至灾难，都可以得到化解和愈合。 ”大家都会感同身受吧。诚信教育在四年级品德与社会课本中就有强调了，现在的学生尤其需要诚信教育。现代的小孩子好像说谎是与生俱来的，就连我三岁的女儿说谎话跟真的一样。面对这样一群古灵精怪的学生，诚信教育不可失，当然，作为教师本身就应该给学生做个榜样，说到一定要做到，用教师自己的人格魅力去感染学生。读中庸心得电气 102 温云很多人说进入了大学就开始步入了社会，既然步入了社会，就应该学会在社会中生存，在社会中发展。虽然我不太赞同进入大学就步入社会这个观点，但大学作为一个亚社会，我们大学生在这里学习、生活，就应该或多或少学一点为人处世之道，而我们都知道中庸集合了古代圣贤的处7 / 26世之道，是值得我们学习的。本着学习的目的，我读了中庸这本书，并写下这篇心得。在初读这本书之前，我曲解了“中庸”思想，将它与“折中主义” 、 “圆滑”划等号，无疑把它视为贬意词。但是，随着慢慢的阅读，我对“中庸”思想渐渐深入。 “中庸”思想之所以能够千古传承下来，是有它社会存在的合理性和固有的文化内涵的。 “中庸”思想体现了事物自身的内在规律，反映在人的思维方式、行为方式等方面，对于我们现代人的身心发展、协调人际关系等仍然有着不可替代的价值，因此，对于“中庸”思想的现代解读什有着非常重要的现实意义的。随着经济的飞速发展，现代的人被日益汹涌的物欲所困，追名逐利，甚至为了达到目的而不惜以破坏为手段，结果可想而知，误解、抛弃和毁坏了许多宝贵的东西，把本不该误解、抛弃和毁坏的思想和智慧否定了，其中就包括“中庸”思想的许多合理成分，如做人要讲诚信，要仁爱，不偏不倚，做事要有尺度，不走极端，要恰到好处等等。“中庸”思想中包含着丰富的辨证法，对今天认识和观察世界，处理人际关系中的诸多问题仍具有极大的价值，而并非有些人所说的这已经跟不上社会和人类的发展变化了，8 / 26已经老套了。通过阅读我了解到。孔子“中庸”思想的核心是在承认事物矛盾对立的前提下，为人处世“执中” 、 “用中” ，这并不是主观地排除或消除事物的矛盾，因为矛盾着的“两端”始终是客观存在的。而且孔子还认为“中”不是绝对的，而是随着时间和外界情况的变化而变化的，所以提出了“时中”的概念。 中庸载:“子曰:君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也” 。 “中庸”思想以“至诚”为做人做事的准则。 中庸是这样说的:“为天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 ”这就强调人与人之间交往得以“诚”为重，从而在为人处世中，达到“中和” 、 “至中和，天地位焉，万物育焉” 。这也正是当今社会迫切需要做到的一点，就是“和谐” 。而且， “中庸”思想里孔子创立的儒学具有人学特质。 “人”一直是孔子思考和关怀的对象。 “中庸”思想在现代人处理个人、家庭、朋友、同事、异性交往等关系中，依旧有着积极的作用，这一点是任何一个与外界有必然联系的人所不可否定的。孔子仁学思想的两大内容就是“仁者爱人” 、 “克以复礼为仁” ，孔子中的“仁”具有强调突出政治、注重主体修养、侧重抑9 / 26制个体的特点。孔子以“仁”为儒学的根本范畴，纳“仁”入“礼” ，形成“仁” 、 “礼”结合的“仁礼”学说，进而以仁礼学说为指导提出”天下归仁”的“德治”纲领，这是与现在在推行的“八荣八耻”是密切相关的，也是相互照应的。由此可见， “中庸”不但不是老古董，也不是跟不上时代的步伐，和人们思维方式的变化。反过来，是为人处世的基本方法，也是实现“和谐”的基本途径。我们对待“中庸”思想要像对待其它传统文化一样， “取其精华，去其糟粕” ，找出与现代社会、现代人息息相关的共通点，从修养自身和交往处世两个大方面，将其中有现代意义的部分用现代人的眼光重新阐释，以便于更好地为现代人借鉴，从而，在使人与人、社会、万物达到真正意义上的和谐。当今社会越来越复杂，人际交往也越发反复无常，变幻万端。如何在与人交往中得心应手？有所谓“极高明而道中庸” ， “求外不如求内” ，就应该先做到修养自身，先摆正自己的心态，而“致中和” 。 “中”10 / 26是有人人都有的本性， “和”是人们共同遵循的原则。按照“中庸”的原则规范自身，如果每个人都能先做到修身正己，都能心平气和，这样就可以突现人际关系的和谐，社会秩序的井然，天下也就相安无事。而以仁道修养本性，用良好心态对待人和事，以诚信作为与人交往的基石是至关重要的。人在社会关系中好比是一个零件，直接或间接带动人际关系的良好运转，而不是独立的、封闭的。人与人之间是相互有交集的，缺少其中任何一环都不能发挥正常作用。孔子说:“发乎情，止乎礼” ，在社交过程中让感情自然流露，而又有节制，就要靠“中” “礼” 。 “有仁的人是安守仁道，明白事理的人善于用仁” 。用真情去打动别人，用适中的仁爱之心去体谅、理解别人。那么，人际关系这台关乎你我的机器就会正常运转。善于交际的人，往往就有好的人缘，与人相处时，左右逢源。那如何让人对你有好感，愿意诚心与你交往呢？“君子素其位而行，不愿乎其外” 。在交际中，要着眼自身，做自己应该做的事，说自己应该说的话，同时又能恭敬合乎礼节，使人感到你平易近人，让人感受到你的崇高的品格。对人要平等相待， “忠恕”可信。那么，在与人相处时，就11 / 26会让人更加对你感兴趣，更加容易接近。在与人相处得时候发挥自身的亲和力很重要，这就需要时时检查、审视自我。态度庄重而不过于呆板，与人为善又不失于放肆。在交际中注重适可而止，言行举止都要符合“中道” 。这样，用自身的亲和力与人相处，别人也乐于与你交往，那就没有什么好埋怨的了。适中才能取得和谐的理想境界，沟通是“桥梁” ，发挥亲和力为你赢得通往良好人际关系的“通行证” 。然而，社交过程中不可能一顺百顺，会遇到这样或那样令人难以抉择的情况，这时不能过于偏激，不能四钻牛角尖，更不能片面处理。要学会运用“中庸”思想，万事之前，权衡两端，透析明辨，把握其中症结，找到正确方向，用变通的技巧， “不偏不倚” “深中肯棨”的方式，去区别对待。这样，在与人交往中就能实现双赢，人际关系就会达到最佳的效果，人与人之间就会更加和谐。当我们在人际交往过程中处在两难的境界实时，孔子说过：执其两端，用其中。在实际生活中要能变通地把矛盾转化，“比中而行” ，采用“中庸”态度与人相处，因势利导，换一种方法去解决矛盾，交际双方都感到适中，人际关系就12 / 26会更进一步。绝不能“一条道走到黑” 。学会灵活地运用“中庸”思想，从而达到“中”的境界。但是，在人际关系中强调的不是“游戏规则” ，不能反其道而行，否则会得不偿失。读中庸知如何为“中” ，在我们与人、自然、社会打交道时，均不可以走极端，要掌握好尺度。要使自己更好地融入社交圈，我们就应该在不同时间，不同场合下懂得变通，让自己的思维活跃起来并变换。与人交往时的“过”与“不及”要非常重视，正确对待为人处世中的利害得失，所谓不可因得而过喜，因失而过悲。同时要适可而止的对待自己的欲望。绝不能被欲望冲昏了头脑，从而使自己成为了欲望的奴隶，这就不会有人与你交往了。另外，也不可总是无欲无求，对于他人总以忍让的态度，这不是宽容，而是纵容。对待朋友要真诚，对待陌生人也不可失去真心真意。 、无论我们以后从事何种工作，都缺不了与人打交道。一个善于交际的人，一般都会有很多朋友，因为这个人懂得真正与人交流的分寸，也能够真正用心与人去交流。我相信只要我们能够以“中庸”思想与人交流，那么我们也能够成为一个善于交际的人。只要我们以坦诚的心，仁爱的心13 / 26去与人交流，我们也能行的！虽然我读了中庸 ，但我不能妄自菲薄地说我完全理解了其中的思想，不过我想我会更加精细地去品读它，从而让我从中学习到更多的东西。这篇心得是我读此书之后综合名人品读而写下的，这里有我的一些感悟，也有我读中庸的痕迹。读中庸的心得体会中庸是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是礼记中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从礼记四十九篇中抽出来，与大学 、 论语 、 孟子合称为“四书” 。中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。 “中”就是不偏不倚， “庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、14 / 26治国、处世等方面的伦理道德思想。最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。 ”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。对国家来说， “和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民15 / 26鲜能久矣。 ”“白刃可蹈也，中庸不可能也。 ”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学习中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。学习传统文化中庸心得体会海伦市长发中心小学 李秋菊尊敬的各位领导.老师：大家好，今天我与大家交流是学习国学经典中庸的心得体会，修传统文化，走智慧人生。中庸一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。中庸一本人与人之间相处的宝典， 中庸一本让人如16 / 26获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。 中庸从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和” ，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和” 。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。作文一名教师，我们首先要读的是中庸里的“道。 ”“道。 ”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们17 / 26又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，18 / 26贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。 ”李一冉老师的中庸十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。 “智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。 “智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。 “智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。 “智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满， “明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。 “通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。 “如如不动” “显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、19 / 26美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒， “和你在一起” ，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处， ”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。中庸是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地20 / 26进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！对中庸、大学心得体会通过罗安宪教授对国学的精彩授课，让我对大学和中庸有了一些认识，更有了一丝的感悟，通过此次学习让我更深刻的感受到了，国学是中国传统文化精髓，是填补现代人的内心空白的精神食粮，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。可谓是与古人对话，与文化同行。大学以人的修身为核心，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是培养道德品性，完善人格的过程。格物致知则是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵。“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。 中庸里面阐21 / 26述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢？在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中” 。但若表现出来而有节制的，叫做“和” 。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和” ，社会则井然有序，处处和谐了。中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。另外中庸中讲的最多的是“诚” ，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你。以上是我对大学 、 中庸的理解。结合自身实际，回顾自己十几年的工作经历，我感觉确实应以平和的心态来对待我们的职业，以真诚的 ，加强自我修养，依法履行职责。学习和工作都需要一个安静和平的心智，这样才22 / 26能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。借鉴国学思想的精华，提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，也值得我们深研和弘扬。大学包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。 大学以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本” ，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领” ，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目” 。23 / 26“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 ”这段话是大学的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。看完这部分后，联系实际确实是有