演绎主题故事.docx

观世音菩萨大悲宏愿的故事 普度众生四月初八日：释迦牟尼佛圣诞初步拟定三个佛教演绎故事：1. 佛陀说法 2. 众魔败阵 3.观音菩萨的故事 （苦海常做度人舟）演绎故事一：佛陀说法社会文化的挖掘：智慧、普度救世的精神。佛教的精神是，是自利利他。不光是自己得到利益，更是利益周围更多的人。 展开：佛诞生-证悟-说法（初转法轮）佛陀说法释迦牟尼组建僧团后，常端坐千叶莲花台上，向僧众弟子讲经说法。他所说之法，有佛教的“三皈五戒”。所谓三皈，即皈依佛、皈依法、皈依僧，佛、法、僧为佛门三宝。所谓五戒，即戒杀生，戒偷盗，戒淫邪，戒妄言，戒饮酒食肉。释迦牟尼宣讲之法，主要有“四谛”，“八正道”，“十二因缘”其大略意思是说，世间存在的一切，都是种种痛苦的现象，即所谓“苦海无边”；造成痛苦的原因是爱欲和贪欲，国想脱离痛苦，必须根除欲望，遵循佛门的正确途径，证入常乐我净的涅盘境界。另外，释迦牟尼还主张种姓平等，他说：“不应问生处，宜问其所行，微木能生火，卑贱生贤达。”释迦牟尼的思想，主要见于阿含经演艺流程安排场次时间片断场景表演场景备注第一场5分钟佛陀佛诞生。演员、旁白、背景音乐，灯光。第二场20分钟证悟的过程。演员、旁白、背景音乐，灯光。第三场10分钟说法（初转法轮）演员、旁白、背景音乐，灯光。重点：自利利他的精神。 演绎故事二：众魔败阵社会文化的挖掘：贪、嗔、痴、欲望和善恶始终是人内心世界要解决的问题。该故事既有一般的善恶题材的故事性，更体现佛教的慈悲智慧精神。 展开：诸魔军 -佛-战胜魔军 魔王波旬见魔女无功，十分震怒。他自恃神通，召集所属全部魔将魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，如蜂如蚁杀向释迦牟尼。释迦牟尼端坐金刚宝座之上，毫不恐惧惊动。魔王的毒雷毒箭，射到近处皆纷纷散落。他告诉魔王道：“我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取破灭吗？”魔王不听劝告，一味蛮横，率众向前，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。天帝又请菩萨相助，菩萨使法，洪水滔滔汹涌而出，恶魔怪兽尽淹其中，狼狈败退。佛教认为，世界自成至坏叫一劫。演艺流程安排场次时间片断场景表演场景备注第一场5分钟佛陀证悟佛道。演员、旁白、背景音乐，灯光。第二场10分钟诸魔惊恐不已，决定前来恼害。演员、旁白、背景音乐，灯光。第三场20分钟佛陀在禅定中和魔较量，打败魔军演员、旁白、背景音乐，灯光。重点：佛和魔较量的过称演绎故事三：观音菩萨的故事 （苦海常做度人舟） 将观音菩萨的主题故事，如大慈大悲，普渡众生的精神和大悲的宏愿相结合。社会文化的挖掘：孝道、大爱精神。展开：观音成道 -大悲宏愿- 普度众生观世音菩萨观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、 天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。十二大愿第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。第二：常居南海愿 ：泛海救迷度有情，善念南海观世音。第三：寻声救苦愿 ：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。第九：度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。第十：接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。第十一：弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道演绎故事四：普渡众生 展开： 佛陀带领摩诃迦枼等三位弟子到古印度迦尸弥罗国传教。国内有一青年名毗闍先，心地善良。当时久旱无雨，他就到旷野撒谷物喂鸟，以此向天祈雨。毗闍先父母年迈多病，他尽心奉养，非常孝顺。毗闍先妻子贤惠，幼子乖巧，家庭和睦幸福。他好学不倦，略有积蓄，就请妻子购回书籍学习，求取真知。毗闍先勤劳仁厚，常于夜半起来为饲养的性畜加添饲料。持之以恒不失善行的毗闍先为佛陀赏识，就吩咐摩诃迦枼前往渡化他。毗闍先悉听了迦枼尊者的种种教诲，明白了许多真谛，遂皈依了佛陀，后来成为著名的在家弟子。演艺流程安排场次时间片断场景表演场景备注第一场5分钟佛陀带领弟子传教。演员、旁白、背景音乐，灯光。第二场10分钟青年名毗闍先，向天祈雨。演员、旁白、背景音乐，灯光。第三场10分钟毗闍先父母年迈多病，他非常孝顺。演员、旁白、背景音乐，灯光。重点：在孝道第四场5分钟毗闍先妻子贤惠，家庭和睦幸福。演员、旁白、背景音乐，灯光。重点：家庭和睦幸福第五场10分钟他好学不倦，求取真知。演员、旁白、背景音乐，灯光。重点：好学第六场5分钟毗闍先勤劳仁厚，为饲养的性畜加添饲料。演员、旁白、背景音乐，灯光。重点：勤劳第七场10分钟毗闍先为佛陀赏识，就吩咐摩诃迦枼前往渡化他。演员、旁白、背景音乐，灯光。活动仪式: 名称（普度法会）乐众，仪仗、僧众 、居士、群众、 来宾 司仪进入场地的仪式：一、进入场地服装安排：法师一律穿上法师服装，并陪伞盖，体现庄严。僧人一律着僧衣，居士穿上居士服，须干净整洁。音响：放背景音乐，庄严的佛教歌曲。以烘托仪式氛围。 1.法师带领僧众先行。仪仗在前（持经幡、灯、莲花灯），乐众随后。进场。法师：从中间走，僧众左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。来宾：司仪引领下进入贵宾区域就坐。居士、群众：按安排进入指定位置（可在司仪引领下）音响、摄像（就位）2.法师就位法师宣布法会开始（其它人止语）上香若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。3.按具体法事仪轨开始诵经咒。4.礼佛（拜佛）5.演绎开始普度众生大型实景演艺工程 项目意图 为什么做普剧 源于现代人活方式的改变。体现在工作时间的紧张上，不再是一个简单的事件就会集聚大量人气，因为那个时代的人们生活相对轻松，节奏慢些。普剧的特色在于与其它的节目的不同，是其它节目中没有的。是实景、人文、文化创意和现在声光电手段的结合的。还有在于和佛文化的结合性，在一个地点、多个时间节点、多个事件的不断演绎。势必形成文化的扩散性，对游客形成强大的吸引力。咱们已知道的的节日是多的，但重点在于五一、十一，假期时间长，人流多。意义：立足于节假日进行的艺术表演，利用现代技术手段吸引人流、打造文化亮点。 剧目根据释迦摩尼成道故事展开。佛陀一生的故事很多，我们从中节选一个故事进行深化。本故事讲述的是佛陀的普度众生的故事，分五个部分，运用现在的声、光、电、实景结合手段表现。充分结合当地的文化资源和自然资源，和文脉传承，该剧的价值在运用现代的工程技术、自然科学人文科学打造文化全息场。让游客进入到绝美的故事情境中。产生强烈的临场感，震撼感和情境互动，从而能汇聚人流、资金流、凸显文化力、经济力、注意力和经济力。剧目价值 依照乐佛山，普度山庄的资源风景特色。 展现佛文化文化特有的文化脉络，结合社会效益和经济效益的统一。普剧力图创新，营造成为十渡景区内的一个文化亮点。是多技术手段的文化的一个呈现，是高度跨界的一个文化亮点。指导思想 依据经典，深度发掘 1.梳理好故事题材2.整合创新亮点3.激发经济力，成为经济增长点 基础理论 文化生态学-人类生存的生态和社会设计原则 围绕“普度”概念展开。普即为大乘，即大悲的精神，度即到彼岸。构建内涵丰富、主题鲜明、知识性、观赏性、趣味性绝佳的剧目。 设计手法 声、光、电人文有机组合，结合现代技术手段文化上的创新。 创意手法 情境表现 首先要对普剧要有个较为成熟的想法和构思，要有好的创意手法。在次在细节处理如人体的尺度，人流动、活动范围、设施设备、空间，从里到外要有个整体的布局