为什么要拜拜.doc

第一章为什么要拜拜？ 为什么要拜拜？ 理由很简单，有灾可以消灾解厄，无事还可保平安、发大财，外加发挥孝道怀念祖先，这么好的事，为什么不拜？警察破案要拜拜，电影开拍要拜拜，工地破土要拜拜，过年过节要拜拜，婚丧喜庆要拜拜，祭袓扫墓也要拜拜；对中国人而言，拜拜已经跨越了宗教信仰的范畴，成为文化的一部份。不管信不信教，信什么教，拜拜总能使人心安。透过拜拜，中国人得以和袓先、神、鬼和谐相处，这是一种互惠的沟通方式，人们按时的祭拜仪式，提醒着衪们别忽略对人的庛护，其真实性呢？无论科学印证的结果如何，正所心诚则灵， 拜拜的效果犹如潜能开发， 可以唤起人心深处的强大能量，并呼应瀚未知的大自然，而形成某种坚定的气势。拜拜是属于道教的仪式，而道教乃是唯一由中国人创立的宗教。道教的学术思源自于公元前四、五千年的三皇五帝以至黄帝时期，再历经公元前两千二、三百年的尧、舜、禹三代；到了公元前一千七、八百年的商汤至西周间则是儒、道不分家。直至春秋战国时期，约当公元前七百余年，道教与道家学术思想才开始分野。魏晋南北朝时，因为佛教的输入中国，促使中国人自觉该建立自己的宗教，终于在唐代开国时，正式宣布道教为李唐时代的国教。道教之所以在唐朝能与佛教分庭抗礼，同时具有相当的政治地位，实因老子与大唐天子为同宗（都姓李）之故。唐高袓李渊为了攀宗引袓，光耀帝王先世的门楣，因此稳固了道教的地位，这与秦始皇、汉武帝、梁武帝等人，为了长生不老求道成仙而崇奉道教是不同的；但是康朝虽为帝王专制，对于宗教信仰却是自由而开放，唐太宗甚至全额资助并鼓励玄奘到印度取经，后来还想说服玄奘还俗来当他的宰相。总之，佛、道两教历来素有小纷争，但都广为中国人所接受，至今已有些佛、道不分，各萃取了道教的祈安求福卜筮事务，以及佛教的因果、轮回、积德等观念，再结合儒家所倡导的慎终追远、袓先祭祀，三者同样注重对人心的教化与从善的诲喻，共同成为中华民国重要的宗教经验。第二章什么时候拜？拜的是什么？ 拜拜要翻黄历看时辰避忌讳，并非想拜就拜，也不能见到庙寺就乱拜，否则拜到不该拜的对象，恐怕就得深刻体会何谓请神容易送神难了。什么时候需要拜拜？基本上每月初一、十五拜的是天神，初二、十六拜地祇。本章就以一般家庭、公司行号、特殊行业、意外状况、结婚、生日、丧葬七种分类加以说明。(一)一般家庭 1.平时家中的神案通常包括祖先牌位和请回来的神明，平时每天早晚各拜一次，还要朝门口（或阳台口）拜天公。厅堂的神明常由庙宇分香供奉，台湾民间一般的祀神有：佛教神（如观音菩萨等）、道教神（如三界公、太上老君等 ）、政教神（如关帝君、妈袓等 ）、乡土神（如保生大帝、开漳圣王、三山国王等）、行业神（ 如建筑业的鲁班、医界的华陀等 ）。在佛具店能买到的观音妈联中，就包括了观音、妈袓、灶君、土地公，是一般家庭在神案上最常和袓先牌位合祭的神明。2.农历每月初一、十五，搭配牲醴祭拜。3.节令一月一日元旦开正。一月四日接神。 一月九日天公生。一月十五元宵节，即上元节，祀天官。清明清明节扫墓，日期为黄历二十四节气中清明当天。五月五日端午节。 七月一日开鬼门。 七月七日七娘妈生，即七夕。 七月十五中元节，祀地官，并且普渡孤魂野鬼。七月三十关鬼门。八月十五中秋节。九月九日重阳节，对三代以内所有祖先的统一祭祀。十月十五下元节，祀水官。冬至冬至吃汤圆，日期为黄历二十四节气中冬至当天。十二月十六尾迓。十二月二十四送神。十二月二十九（或三十）除夕。4.袓先忌日冥诞三代之内的己去世袓先之忌日（即逝世纪念日）、冥诞（生日），都得准备牲醴、茶、酒、大银、刈金，烧香祭拜一番，以表追思。 5.安太岁查阅当年黄历，若逢犯太岁之年，必须安奉值年太岁星君，择于正月中吉日吉时安之，谢神则是十二月二十四日。每月十五日并当奉拜，化解太岁当头坐，无喜必有祸之俗谚。现代有些小家庭家中未设神案，平时并未拜拜，但是七月不可不拜，七月初一、十五、三十最好都拜；逢年过节可回到父母家中跟着拜，或者到较正统的庙里去拜。(二)公司行号1.农历每月初二、十六开公司做生意最希望的是赚钱，而土地公就像管区般，时时照顾庛护着生意人，所以公司行号每逢初二、十六须拜土地公，称为做迓。 一年当中的头迓是农历二月二日，亦为土地公神诞 ，尾迓则是在十二月十六日。 2.开工放完春节年假后重新开工，通常是在正月初五，但每年稍有不同，可翻阅黄历之最佳开工日期。 3.一年三节春节、端午节、中秋节，就是所谓的一年三节。除了发放奖金犒赏员工外，也别忘了拜拜。4.七月七月为鬼月，可以天天祭拜好兄弟，也可选在七月十五中元节，或者七月一日开鬼门、七月三十关鬼门时，普渡那些孤魂野鬼。5.地基主地基主即是原先住在宅地上的灵魂。我们这些后来的过客，为表敬意及占地打扰的歉意，必须于正月十五、清明、五月五日、七月十五、九月九日及过年，祭拜地基主，以防犯煞气及恶鬼的干扰。 (三)特殊行业 1.建筑营造业在开工破土那天，必须拜土地公，向管区知会一声，也要拜地基主，向一开始即进住在宅地上的阴灵说声抱歉，往后才能和平相处。 2.影剧业电影开镜时要摆案祭拜好兄弟，拜托它们别来捣蛋，一切都能顺利平安。 3.医院医院时时都可能有人去世，所以要在太平间的死角，每天祭拜鬼魂，七月时更要举办公祭。 4.色情行业由于不是正派生意，不便祭拜神佛，只能求助于阴灵、小鬼，所以必须天天拜，才能运财消灾。 5.剧场剧场就是指演出戏剧、舞蹈、音乐会等各种艺文活动的场所，通常是一些地方所属的文化中心，或是特别建造的表演厅。由于剧场是终年暗无天日的，再加上建造之初，难免有些机械操作所造成的意外事故，所以多少流传着一些类似歌剧魅影的小故事，于是各表演团体习惯在进场搭台当天，予以祭拜一番。(四)意外状况若不幸遇上亲友发生意外事故，要到出事现场立即祭拜，以召回罹难者的灵魂，让他知道自己已经死了，不再四处飘泊游荡，因为一般相信人死之后七天内并不知道自己已经死了，必须找道士到现场收魂，引领亡魂回家之路。若是死无全尸，也一定要将身体上任何部位的零件全部一起捡拾回去，而且最忌讳曝尸。 (五)结婚现今婚姻六礼已简化为议婚、送定、迎娶三步骤，需要拜拜时机则是在婚礼的前一天，男方必须先安床， 拜床母，祭祀袓先、家神、与天公。结婚之日，新娘到了新郎家，入厅即要祭拜天公、家神、袓先，而后才入洞房。 (六)生日 1.祝寿传统见解认为双数为喜，单数为凶，而九又是单数之极数，故每逢年岁上的九，即被视为人生的危机期，过了四十九岁之后，就要开始祝寿， 以便运用宗教礼仪来顺利度过人生的关口 。祝寿礼也就是俗称的做 大生日，每十年一次，其专称如下：五十岁叫做寿。 六十岁叫下寿。 七十岁叫中寿。 八十岁叫上寿。 九十岁叫耆寿。 百岁叫期颐。 2.度膵小孩满一周岁时称度膵 ，婴儿于祭拜神明袓先后行抓周仪式，然后宴请亲友。 3.成年礼原本应于十六岁时行之，但现今多于婚礼时合并进行。 4.做三十岁取三十而立之意，是为成年礼，也是成家立业后的第一个大日子。 (七)丧葬丧葬的仪式是非常繁复而耗时的，简单分类则在五个阶段都需祭拜，即： 1.临终。 2.入殓。 3.做旬。 4.出殡。 5.完坟。 第三章怎么拜 (一)一般家庭1.在哪里拜 (1)神明与袓先于厅堂神案祭祀。 (2)拜天公则朝门口或阳台口，于墙上安装可插香之小盒。 (3)清明节至袓先的坟上祭拜。 (4)七夕在门前或庭院中祭拜七娘妈 (5)中元普渡须于屋外举行，不可将孤魂野鬼引进室内。 (6)中秋节在庭院里或阳台上拜月亮 (7)尾迓除了在厅堂拜土地公外，并于后门拜地基主。2.准备哪些东西(1)平时每天早上先向袓先及神明各奉三杯茶，早晚并向神明、袓先、天公各烧三柱香或一柱香祭拜皆可。另有一说为：拜神明三柱香，拜袓先两柱香，拜鬼一柱香。(2)农历每月初一、十五初一、十五拜天神，日间择吉时祭拜，准备鲜花、茶、酒（新开瓶的才可）、四种水果（ 忌用番石榴、蕃茄 ），以及寿金、刈金、土地公金（即福金）三种金纸，也可另增大幅寿金（即尺寸较大，面额高之寿金）以示隆重。(3)节令 一月一日元旦 开正，要把供桌垫高分为上桌和下桌，上桌供奉素食及年糕、茶酒、四果、香烛等祭拜主神，下桌则准备咸粿、牲醴等荤食祭拜从神。牲醴又分三牲及五牲，三牲为：猪、鸡、鱼，五牲为：猪、鸡、鸭（鹅）、鱼、卵，端视隆重与否及方便而采用。元旦所使用的金纸则为：寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金（即天公金）。一月四日接神必须以牲醴、果品、甜料迎接，所使用的金纸为：寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金。 一月九日天公生即是玉皇大帝的生日，从凌晨起，祭拜到凌晨四点才结束。拜天公和开正一样要分上下桌，上桌摆五果六斋、扎红绳的面线、清茶三杯：下桌则摆三牲五醴和红龟粿。所使用的金纸为：寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金。 一月十五天官、地官、水官合称三官大帝，元宵节，即上元节，拜的是天官，是日要以三牲、水果来祭拜，犹如过年，因为俗称元宵节为小过年， 是为过年节庆的尾声。元宵节要吃圆仔， 即元宵圆来庆祝，并有猜灯谜、赛花灯等活动，盐水一地更有放蜂炮比赛。祭拜时所烧的金纸为寿金、刈金、土地公金及天金。 清明清明节祭扫袓坟必须准备菜饭（十一碗 ）、筷子、茶酒、香烛、牲醴、红粿、红龟粿、丁粿、黑豆米糕等糕点，以及春干（类似鱿鱼的一种海鲜干货）等，烧香祭拜完后即烧刈金、大银、小银给袓先，并且撒许多小银在坟上以供孤魂野鬼花用。坟墓通常都是由土地公看守，所祭拜的牲醴、糕点、春干等，是要请土地公多多照顾袓坟，而撒小银则是给孤魂野么的小费，请其不要来打扰袓先。坟墓上方及四周勿忘以小石压布一些压墓纸（即挂纸），以示修补袓坟之意。 五月五日端午节须在门口挂菖浦（可驱魔）及艾草 （可驱虫），大人喝雄黄酒，小孩身上挂香包，全家人包粽子团聚。这一天拜的是袓先，准备水果及三牲，烧一些刈金、大银。 七月一日鬼月的第一天，即是 开鬼门，阴间开始放假，孤魂野鬼都到人间来找东西吃。鬼魂喜欢吃肉，要准备一些丰盛的饭菜反牲醴，以及香烛、酒，烧一些大银、小银、巾衣给他们。大银原本是祭拜袓先才烧的，但一般为表盛重及敬意，普渡也烧大银。 七月七日七夕拜的是七娘妈，即是织女星。这天傍晚要供奉油饭、肉酒（麻油鸡酒或者猪肉煮酒皆可）、圆仔花及花粉（胭脂粉），以及寿金、刈金祭拜之。 七月十五这天是中元节，祀地官，同时也是鬼月的 七月半，早上拜地官（天 神），中午过后普渡（鬼 魂），要分两次拜。祀地官时准备的是鲜花素果，以及寿金、刈金、福金（土地公金）、天金（ 天公 金），清晨子时就要拜，中午过后另备丰盛菜肴牲醴，香烛水酒，烧些大银、小银、巾衣，给好兄弟花用。 七月三十关鬼门，大致上和七月一日开鬼门相同。 八月十五中秋节拜月亮，要在月出之前，准备柚子、红柿等水果以反月饼，烧一些寿金、刈金、福金、天金祭拜。 九月九日重阳节拜袓先，除了三牲外，有心人可加上四果，以表隆重，使用的纸钱为刈金、大银、小银。 十月十五祀水官，是为下元节，必须准备素果及寿金、刈金、福金、天金祭拜。 冬至大约在阳历十二月廿二或廿三日，预告着过年的来临。这一天清晨除了用三碗清圆（ 没包馅料的水煮圆仔）及三牲祭拜袓先，同时也要以水果拜天神。准备的纸钱包括寿金、福金、天金、刈金、大银、小银，祈求岁末平安。 十二月十六尾迓是土地公在一年中的最后一个生日，为了答谢土地公一年来的照顾，要以三牲加水果，以及寿金、刈金、土地公金、大幅寿金祭拜，晚上家人团聚吃润饼 卷。也有人在这一天准备五味饭（即 菜饭），及刈金、小银祭地基主，但习俗各有不同，亦可省略之。 十二月二十四送神仪式也是很隆重的，大清早就得准备牲醴果品、寿金、刈金、福金、天金送神上天，然后清 屯，开始年终大扫除，将神像及案桌清洁一番，并清除香炉内的香灰。 十二月二十九（或三十）除夕是一年之终，全家团圆吃年夜饭，门口贴上新的门联、门神，晚上熬夜守 岁，是一年中和元旦开正同等重要的节庆。这一天拜的是袓先，准备水果香烛及牲醴拜之，通常还会换上大型的红色对烛，所使用的金纸为刈金、大银。 (4)袓先祭日冥诞每逢三代之内的袓先之祭日和冥诞，都得比照祭祀袓先之方法，准备牲礼、茶酒、大银、刈金、香烛予以祭拜，即使是认养之养父、养袓父，也要以此礼膜拜，以表追思。 (5)安太岁查阅黄历，若正逢太岁星君之年，必须用红纸写上值年太岁星君的姓名，于正月中之吉日吉时，准备四果清茶香烛，将红纸安奉在案桌之上，每月逢十五日奉拜，则可逢凶化吉。若家中未设神案，可至正统寺庙里求安太岁，点光明灯。 (二)公司行号 1.在哪里拜(1)初二、十六、开工、一年三节 若公司设有神案则于神案祭拜，若无则于大门口摆桌向外祭拜。 (2)七月鬼月普渡，必须在屋外拜，不可引进门。 (3)地基主须在厨房或后门拜。 2.准备哪些东西 (1)初二、十六平时拜土地公，准备四果及香烛、水酒即可，金纸使用的是寿金、刈金、土地公金；若想显示隆重及敬意，也可多备三牲，但若不方便则免。十二月十六尾迓时，除了拜拜，还得宴请公司同仁，并将菜肴中的鸡头转向欲开除之员工。 (2)开工正月初五开工时，和平时一样以四果为主，三牲则随个人意愿准备，金纸则使用寿金、大幅寿金、刈金、福金（土地公金 ）、天金。原本开工须燃放鞭炮，但近年来因环保及安全顾虑，改以播放录音带或取消。 (3)一年三节 春节公司行号多于除夕前一、两天就放假，开工日后才上班，故春节大多是老板于除夕前或除夕当日举行祭拜，同样准备四果、水酒、香烛，及寿金、刈金、土地公金、天金，由于祭拜供品不得重复使用，须考虑若加买三牲会否造成带回家吃不完（因家中另有祭拜品）之窘境。 端午节大致和初二、十六所准备之物品相同。 中秋节须拜月饼及柚子、红柿等水果，烧寿金、刈金、土地公金。 (4)七月准备一些三牲或肉品，香烛水酒齐备，烧大量的大银、小银、巾衣给好兄弟，即可保平安。 (5)地基主地基主并非天神，和好兄弟一样嗜吃肉品，准备妥饭菜肉品，香烛水酒，烧一些刈金、小银给他们花用。 (三)特殊行业1.建筑营造业开工破土时，要拜的是行业神（鲁 班）、土地公、以及老大公、好兄弟、地基主，因为行业神可以保技术上的顺利，土地公是管区，必须要先照会一声，而动工惊扰了在地的老大公、好兄弟、地基主，所以都要拜。行业神和土地公可以一起拜，准备四果及素食、糕品、鲜花、香烛，水酒不可少，金纸准备寿金、刈金、福金、天金、大幅寿金；老大公、好兄弟、地基主则需另拜一次，肉品三牲是必备的，纸钱则需刈金、大银、小银、巾衣。拜完后，要将工具插到地上，或做锄土、堆土的动作，表示奠基，还要用榔头在东西南北方向各敲几下，表示开工。 2.影剧业电影圈或电视剧开镜主要拜的是好兄弟，祈求他们别来捣蛋，可以平安顺利地开镜。拜好兄弟要如七月普渡般地丰盛，肉品三牲、水果、香烛、水酒都要齐全，大银小银和巾衣多烧一些。 3.医院在太平间的死角阴暗处，通常都设有一简单的案桌，天天祭拜死去的亡灵；除了烧香烛外，若要烧纸钱，则准备巾衣、小银。 4.色情行业拜小鬼或其它非正神的阴灵，必需准备牲醴，也可外加水果，烧多一些小银，或加烧一些大银以表升级及重视。记得要在屋外拜，勿招惹入门。 5.剧场在剧场舞台中央摆一案桌，上置一杯生米，以供插香，准备些饭菜或糕饼干粮，在舞台上向东南西北四方烧香礼拜，将香插上后，由每位演出及工作者分食一口供品，以保搭台演出全程平安。由于剧场内不得焚烧纸钱，故可省略。 (四)意外状况要在出事地点立即烧些小银，让亡者一路上带着花用，才不会被欺负，并撒一些小银在现场；若是自己亲人，则可加烧些大银以表慎重。除了烧金纸还要烧香拜拜，告知亡者他已经死亡的事实，并找道士来招魂，领亡灵回来，才不会变成游魂。 (五)结婚 1.议婚 提八字即使是恋爱结婚，也要在形式上找个媒人去提亲，将男女双方的农历生日日期（即生辰八字）合对过后，一并放在神案上，三天之内不得有不吉利之事发生。比手指办八字没问题后，即由媒人通知女方量一下新娘手指规格，准备去买订婚戒指了。 2.送定送定就是订婚仪式，择定吉日后男方于当日送来一些聘金、礼饼及金饰、衣料、酒、肉等聘礼给女方，而女方则要回赠十二样礼品给男方，并且设筵席款待众亲友，以及发放礼饼。仪式中还须让新娘坐在正厅中央的椅子上，面向门外，由男方长辈或者新郎为她戴上戒指。现代有很多人结婚都省掉了订婚的过程，直接举行西式婚礼，在婚礼上如同西方人般，由新郎新娘互相戴上戒指。 3.迎娶在婚礼的前一夜必须先安床拜床母，祭祀袓先、家神与天公。拜床母要用一碗鸡酒及竹饭，烧刈金；而祭祀袓先、家神与天公，则需隆重地以三牲四果加寿金、刈金、福金、天金来祭拜。古时在送定和迎娶之间，原来还有一个完聘的步骤，但现多已省略，和订婚礼或者婚礼一并举行，省去许多麻烦。甚至普日男女双方的成年礼， 也都挪到婚礼的前一天举行，拜天公以告示双方已成年之事实。婚礼的当天或者前三天，女方要送嫁妆过来男家，叫做迎嫁妆。 婚礼时辰一到，新郎要偕同媒人以及六或八人的队伍（伴郎伴娘）到女方家里迎娶，新郎一到，新娘就要立刻拜袓先（拜袓先烧的是刈金及大银 ），然后叩别父母，感谢父母养育之恩。当新娘离开家门时，娘家就准备一碗水泼出门外，表示嫁出去的女儿泼出去的水，从此女儿已是夫家人，要好好相夫教子侍奉公婆，不许再回头。新娘上车时，车上必须安置一个画了八卦的米饰（避邪用 ），同时绑一根青竹（表示新娘贞节 ），青竹尾端绑一块猪肉（避白虎神）。到了男方家，新娘由一个小孩子捧双柑请她出车门，新郎趋前迎新娘，由一位全幅婆（ 即父母、公婆、夫婿、子女健在的中年妇女）扶着新娘下车，并高举着八卦米筛在新娘头顶，引着新娘过米筛， 并且跨过一个小炭火炉，才能进夫家门。现代有许多人以一把伞代替八卦米筛，虽然不合典故，却也方便许多。进了夫家门厅，新娘即随新郎一同拜天公、拜家神以及拜袓先，准备的东西为三牲四果、寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金、大银等。拜完了即可向新郎父母一鞠躬，正式成为夫家的一份子，然后进洞房。洞房之后的晚宴以及闹洞房，是大家所熟悉的，尽情欢乐，就不拘泥规矩了。4.作客在婚礼的隔天或数天后（各地习俗均不同，更有人立即上路度蜜月，需等蜜月结束后），新郎要陪新娘回娘家作客，娘家准备酒席款待新郎及亲友。新婚夫妻则带着领路鸡一对，有头尾的甘蔗两株，表示和娘家之关系不断，且婚姻生活甜蜜。 (六)生日 1.祝寿前一章所提由五十岁到百岁的大生日， 传统上都要在家里大宴宾客，并由子孙向寿星行三跪九叩之礼。当日要准备四果、五牲、红龟粿，以及寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金、大银等金纸，来祭祀天公、家神与祖先。出嫁的女儿要送寿星猪脚、面线、蛋、衣服、戒指和红包。在请客的宴席上，菜肴必须包括猪脚、面线（吃时忌讳中间打断）、红蛋、红龟粿。 2.度膵在古代，婴儿能养育到一周岁已属不易，算是度过了人生第一个关卡，值得大事庆贺，于是就要宴请宾客，祭祀家神与祖先。准备的金纸为寿金、刈金、土地公金及大银。做周岁时主人要准备红龟、红蛋等赠送亲友，外祖父母要赠送外孙红龟、猪脚、面线、帽子、衣服、鞋子、金牌、戒指等；是日也有人为小孩摆下各种对象让小孩抓周，预卜其日后的事业倾向。 3.成年礼成年礼就是冠笄礼， 通常选择在十六岁那年的注生娘娘诞辰举行（农 历三月二十日），后来都习惯将成年礼并到结婚前一天才举行，依照拜天公之礼，准备寿金、刈金、天公金祭拜。 4.做三十岁三十而立之日，娘家要预备全鸡、猪脚、面线、蛋及衣服，为女婿及女儿做生日，祝贺他们过了二十九岁的关口。三十岁正是儿女尚年幼，最需要父母的时候，所以才会特别重视。 (七)丧葬 1.临终 (1)搬铺台湾民间习俗相信人若死在床上，会冲犯了床 母，灵魂将留在床上不得超生，所以要在临终时就将病重者自床上移往大厅，称为搬铺。搬铺亦有男女之分，男左女右，左边叫正 寝，右边叫内 寝。倘若临终者的父母尚健在，就要注意不能搬往正厅，而要移至护龙，但现代建筑没有护龙，就只能将就省略。大厅上的神案此时要用布覆盖起来，因为人死是不洁的，不可冒犯神明。当临终者死亡后，要为死者换上寿衣，以白布覆尸，在死者的脚尾供奉一碗脚尾饭， 饭上放一颗鸭蛋，再插上一双筷子，点燃一盏蜡烛来为死者照亮前往阴府的路；并且要烧香，再焚烧一些大银小银，叫做脚尾钱， 给死者带往阴府当路费。接着要请道士用白布写上死者的姓名及死亡的年月日，供奉在大厅一角，叫做 竖魂帛。亦须请道士制作引魂旛，为死者诵经开魂路，才能顺利赴阴司报到。 (2)暴死在外地发生意外而暴死的家属，以及末出嫁即去世的单身女郎，不可将其遗体搬入大厅，也不能在大厅举行丧礼，只能将遗体从厨房的后门搬入，或者移往殡仪馆暂时保存。 (3)早夭末成年而夭折的小孩，并不举行搬铺仪式，只在房中的床前地上铺一草席，将小孩搬到草席上安置。 2.入殓 人死之后的二十四小时之内，要请道士挑选时辰，将尸体纳入棺木之内，叫做入 殓。入殓时，丧家要准备十二种菜碗于纳棺之前祭祀死者，以表告别；同时由道士用麻绳一头绑住死者手腕，另一头由家人握着，道士一面念经，一面拿刀割断麻绳，表示生者与死者从此断绝往来之意，称为割 阄仪式。然后进行盖棺封钉，棺木封钉要对五支钉，每封一钉，道士就念一句吉语，在场的家属遗族必须每一句都回答有喔！，内容如下： 一点东方甲乙木，子孙代代居福禄。有喔！ 二点南方丙丁火，千孙代代得家伙。有喔！ 三点西方庚辛金，子孙代代发万金。有喔！ 四点北方壬癸水，千孙代代大富贵。有喔！五点中央戌己土，子孙寿元如彭租。有喔！入殓之后，家人便开始服丧，丧宅门上也要贴上讣告，声明家中有丧事，称为发丧。 3.做旬人死之后七天内还不知道自己已成灵魂，到了第七日的午夜发现时，才会回到家里号哭，依依不舍地和亲人离别。头 旬就是死后七日的第一次做 旬，往后每七日就要再做一次旬，总共七七四十九天做七次旬；但因丧事不取双数，第二、四、六的小旬奠祭通常从略。民间为了节省时间，也有人从头旬之后就以六天为一旬，故七旬做下来实际只有四十三天，但八十岁以上的老人去世，一定要以四十九天为七旬。也有的有钱人家较讲究，七旬之后还做到九 旬、十一旬，除了气派之外，也是表示舍不得逝者，表现出孝心和思念。在做旬期间，要在魂帛灵前早晚供上一碗饭菜并上香，称为孝饭，一直供到除灵。头旬过后，三旬叫做查某子 旬，由女儿为亡父母做功德（请人诵经），五旬和七旬则是做尾日， 除了做功德之外，晚上还要围库钱并且焚烧灵厝。做完七旬后（或者满百日后）就要除灵，撤掉灵桌，并丢弃魂帛和香炉，且将亡灵的牌位安置在袓先牌位旁，待一午后合炉之时，即可将神主牌纳入袓先行列中受子孙的永远祭祀。除灵之后，丧家可换穿一般衣服，不必再服丧，并且可以前往寺庙进香，带孝也由粗孝改为幼孝，一直到合炉之后，就可以脱下。4.出殡出殡就是出 山，由和尚或道士来主持，择日师父选好吉日良时后，先是转棺（移棺木出厅外）， 由道士诵经，全体亲友奠祭，再由道士指引丧家亲族绕棺木三圈，最后木绞棺发 引。棺木出门时，若门上贴有门神则要取下或遮起来，以便让亡者的灵魂出得了大门。发 引至坟地落葬之后，丧家还要竖灵到百日，每天早晚也要向亡灵叫起叫困。 5.完坟坟墓建造完成时，要举行完坟谢土的仪式，感谢土地公对亡者的照应，祭拜的物品和扫墓相同，也别忘了在拜土地公和先人之余，烧些小银给那些鬼魂邻居贿赂贿赂，请好兄弟们别打扰我们亲爱的亡者。 第四章拜拜的规矩 程序 拜拜就是祭祀，拜天神称祀，拜地柢称祭，祭祀就是祀天神地只人鬼之通称。一般拜拜的完整程序如下： 1.在神桌摆列鲜花素果、牲醴、茶酒等祭品。 2.点燃神案蜡烛。 3.在神袓灵前献茶三杯（一般神桌上都配备有三个小茶杯）。 4.焚香迎神，将香插在香炉上。 5.向神敬酌第一次酒。 6.掷杯筊以请示神明降临否。 7.如神明已降临，再行第二次酒。 8.若有事请教或请求于神明者，再掷杯筊请示神明是否允诺所求事项。 9.双手捧冥纸和炮竹过香炉，请神灵察看。 10.焚烧冥纸并燃放炮竹。 11.再敬第三次酒。 12.掷杯筊，请示神明是否用餐完毕。 13.将敬神的酒拨到燃烧冥纸的灰烬中，以防纸灰飞散（俗称彦钱） 拜拜时诵念的祷词，其实是很文言且繁复的，包括请天神文、天神表文、请众神文、请福德正神文、请袓公文、请 神若无圣双下文覆请等等，现代人可能连看都看不懂，更别提要念出来让神明听得懂。其实所谓心诚则灵，万能的神明自能体会我们的心意，所以拜拜时只要诚心地呼请，表示弟子（或善男、信女）某某某，今日因某某事，诚心地向神明祈求，愿神明庇佑，并享用微薄供品，不成敬意等等，能沟通即可。若不是在家中拜家神或祖先，则另须说明地址、姓名、公司名等，表达清楚即可。 第五章拜拜的用品 牲醴 牲醴可分为猪羊、五牲、三牲、小三牲四种。 1.猪羊 猪羊为猪一头成半一头，就像传统拜天公时要杀猪公，杀的猪公一定要是整只未经烹煮来敬供才可以；如同祭孔时，一定要以全牛或全羊为牲醴，都是利用牺牲的全与生来表达隆重以及最高的敬意。猪 羊牲醴通常用于团体大祭典普渡，或建醮的祭典仪式。 2.五牲 五牲就是鸡一只、鸭或鹅一只、猪肉一大块、鱼一尾、猪肝一付或蛋类等五种供品，在祭供之前都稍加烹煮，但并不真正煮熟，用来供奉神格较高的神袛。 3.三牲 三牲是从五牲之中挑出三种祭品，大多是供祭土地公、灶神。 4.小三牲 三 牲的简略式就是小三牲，用鸡蛋来代替鸡，以小肉片来代替猪肉一大块，以小鱼来代替鱼一尾，是用来供祭神将神兵及五方土神的。其实现代人多忙碌，拜拜时早以广式烧鸡烧鸭等拜后可即食的肉品，来取代难处理又吃不完的传统供品。除非是特别盛重的节日，否则拜自家人的祖先，以家常菜肴供奉并无不可；至于鬼魂，更是一碗白米饭加上简单菜肴即可。 菜饭 菜饭就是 五味碗，以荤食肉品和米饭凑成十一碗供品，用来祭祀袓灵及好兄弟。 菜碗 素菜料理共十二碗，多为佛家吃斋人的供品，第三章中用于正月初一时上桌的素菜即属之。 粿盒 包括饼类和四果，饼类供物多用糕仔及麻着米着，现在则用些小孩爱吃的饼干、糖果桶等。这是用以供神祭祖。 茶酒 俗话说：拜神无酒掷无杯，茶和酒都是拜拜时不可或缺之物。以前多用米酒来拜，但现在很多人都拜洋酒，除表敬意外，拜完也可供人小酌一番。 香烛 烧香和点烛是同等重要的供奉，点香的意义是借着枭枭而上的香烟和神灵沟通，而燃烛即代表神灵的降临。平时常用的线香每次多为三桂，庙里则用隆重的圆圈型盘香吊挂起来以维香火不断。也有人主张拜鬼魂仅用一柱香，表示在不得不交往的情况下，关系愈少愈好的意思。现代神桌上的常明灯多改用电灯烛台，安全性较高，唯烛台必须成对。 杯筊 杯筊即一般信众求取神明指示的媒介物，借着掷杯筊，信众就相信已取得了对神明发出的是非题的答案。杯筊的材料是竹头或木头，将一小块竹头或木头削制成新月型，共有两片，新月的一面是平的，称为阴，新月的另一面是凸起的立体半圆弧，称为阳。当两片杯筊一起掷落地时，呈一阴一阳就叫做圣 杯，表示神袛的许诺或吉祥之意：若呈两面皆阴，叫做怒 杯，要重新祈求神的旨意，或者不去触犯神所反对的事情；若是两面皆阳，即为笑 杯，神灵不置可否，只是冷笑或取笑，等于没有结果。 冥纸 冥纸的种类繁多，更有北部南部之别，本指市