山东省泰安市高三语文下学期第一次模拟考试试题.doc

山东省泰安市2016届高三语文下学期第一次模拟考试试题20163本试卷分第i卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第i卷(共36分)一、(15分，每小题3分) 阅读下面的文字完成13题。 时下，每天都是霓虹流转，光怪陆离，人们都在忙忙碌碌马不停蹄地追赶着自己的梦想，宁静似乎成了一种奢侈。_，沉静下来让自己有一个满意的心情，(气定神闲从容不迫)地做点儿自己想做的事情，或者什么都不做，只寻一个恬淡的去处。 我曾多次(领略领教)过北欧咖啡厅的别致风味。咖啡厅里，几乎座无虚席，但却宁静得让人心悸，人们一个个安祥地(翻阅翻检)着手中的一本书、一张报纸，或是什么都不做，只优雅地目视着前方，而眼前的一杯咖啡，抑或是一杯红酒，似乎只是个简单的道具而已。那样的宁静，实在是当今世界的一种大美。 朋友也曾在冬至时带我到海边寻觅“静”。举目四顾，昔日宛若步行街般兴旺的海滨，早已繁华落尽，像一个垂暮的老人，慈祥、安静、从容。坐在海边的礁石上极目，见海天茫茫处的渔村，掩映在层层浓密的芦荡之中，_。天高地迥，远黛苍茫，海风阵阵，鸟鸣啾啾，一颗躁动抑郁的心也随之静若幽谷。1文中加点的词语，有错别字的一项是a霓虹 光怪陆离 b奢侈 座无虚席c安祥 天高地迥 d躁动 远黛苍茫2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是a气定神闲领教 翻检 b气定神闲 领略 翻阅c从容不迫领略 翻阅 d从容不迫 领教 翻检3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是a但是忙碌之中，总该给自己一个间隙 清晰可见有几缕炊烟b因此忙碌之中，总该给自己一个间隙 依稀有炊烟袅袅升腾c但是忙碌之中，总该给自己一个间隙 依稀有炊烟袅袅升腾d因此忙碌之中，总该给自己一个间隙 清晰可见有几缕炊烟4下列各句中，加点的成语使用正确的一项是a美国uigo科研团队宣布，他们发现了来自于13亿光年外的引力波，引力波与阿尔 法射线、贝塔射线一样，无声无臭，看不见，摸不着。b多年来，面对名利和诱惑，著名词作家阎肃一直坚守底线，一片冰心，始终高歌主旋 律、传播正能量，体现出一名文艺老兵高尚的人格修养。c供给侧改革是对过去30多年改革注重需求端的重大思路调整，绝非一项短期政策 变化，而是一项长周期经济改革，实践中不可能一挥而就。d春节刚过，医院号贩子又死灰复燃，北大口腔医院、同仁医院、北京妇产医院等医院 的号贩子准点“上班”了，而且明目张胆，不避保安。5下列各句中，没有语病、句意明确的一项是a复杂严峻的国际经济形势表明，当下的世界已经形成经济高度依存、信息高度发 达、产业相互交融的格局，是一个经济高度一体化的时代。b与流行文化相比，乡土文化的变化明显迟缓，要想让乡土文化保持质朴无华的本色 的同时吮吸流行文化的养分，需要下一番工夫不可。c近年来，我国关于留守儿童的舆情事件增幅显著，无疑暴露了这一群体面临的非常 严峻的“成长危机”，已经成为一种“时代的伤痛”。d实行政府权力清单制度，坚决消除权力设租寻租空间，推行阳光行政，是实现全面 履行政府职能的重要措施，也是加快建设法治政府的重要内容。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。 “元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。 中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色：武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。 汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用。相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。 内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是中国的也是世界的。 中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化“走出去”。 (选自2016年1月21日人民日报，作者冯天瑜，有删节)6下列对本文主旨的概括，正确的一项是a中华文化元素生长发育于中华民族生活、思维方式中，蕴藏于中华民族器物、制度、 行为、观念等文化中，为海内外华人所认同和信守。b从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”的汉字，作为中华文化元素重要内容，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。c中华文化元素既有经典性又有时代性。既是中国的又是世界的，是构建当代中华文 化的基本成分之一；开掘并弘扬之意义重大。d中华文化元素并不是一个凝固不变、自我封闭的系统它具有历史承袭性、稳定性， 是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。7下列理解和分析，符合原文意思的一项是a中华文化元素是指在长期历史进程中，通过不断熔铸而形成的较为稳固的具有中 国气派、中国风格、中国韵味的基本文化成分。b日常所见的诸多中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，与中华文化元素 共生共存，须臾不可分离。c从象形走向拼音，是世界上文字进化的基本趋势，而汉字则是唯一从象形走向表意 与表音相结合的文字。d汉字创发于中国，是目前世界上仅存的富有生命力的文字，是东亚诸国物质文化、 制度文化、精神文化互动的语文载体。8根据原文内容，下列表述不正确的一项是a春联、福字、窗花，象征吉祥如意的红灯笼，以“孝”为载体的家国天下情怀，这些都是中国文化中的民俗文化事象、文化符号。b汉字具有极强的造词能力，如以“电”为词干可组成电灯、电话、电脑等词语，可准确而形象地表达层出不穷的新事物、新概念。c北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，都是中 华文化元素经典性和时代性的体现。d美国好莱坞动画片功夫熊猫花木兰演绎中华文化元素并获得成功，充分说明中华文化完全可以“走出去”。三、（12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成912题。 王方庆，雍州成阳人也。其先自琅琊南度，居于丹阳，为江左冠族。其祖随褒北徙入关，始家咸阳焉。父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏。元昌览书而遽止。 方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受史记汉书。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。广州地际南海，每岁有昆仑(古指马来人)乘舶以珍物与中国交市。旧都督路元睿冒求其货，昆仑怀刃杀之。方庆在任数载，秋毫不犯。又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷。未尝鞫问。方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。内史王及善以为将军入城，例有军乐，而今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。方庆奏曰：“臣按礼经，但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定，下太常，礼官荀讷议称：礼只有忌日，无忌月。若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。当时从讷所议。军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。”则天从之。则天尝幸万安山玉泉寺，以山径危悬，欲御腰舆而上。方庆谏曰：“今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。陛下万人父母，奈何践此畏涂?伏望停舆驻跸。”则天纳其言而止。方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。尤精三礼，好事者多询访之。每所酬答，咸有典据，故时人编次，名曰礼杂答问。聚书甚多不减秘阁至于图画亦多异本诸子莫能守其业卒后寻亦散亡。 (选自旧唐书列传第三十九，有删节)9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是a褒北徙入关，始家咸阳焉 家：安家b旧都督路元睿冒求其货 冒：贪污c欲以是月诣阙献俘 诣：前往d比于楼船 比：等同10下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是a每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市 b臣谓振作于事无嫌 独卿与子敬与孤同耳 天下可运于掌c当时从讷所议 d以山径危悬某所，而母立于兹 臣以供养无主，辞不赴命。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是a聚书甚多不减秘阁至于图画亦多异本诸子莫能守其业卒后寻亦散亡。b聚书甚多不减秘阁至于图画亦多异本诸子莫能守其业卒后寻亦散亡。c聚书甚多不减秘阁至于图画亦多异本诸子莫能守其业卒后寻亦散亡。d聚书甚多不减秘阁至于图画亦多异本诸子莫能守其业卒后寻亦散亡。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是a王方庆家世显赫，其祖随王褒入关；其父王弘直，秉性耿直，敢于劝谏；王方庆年少 有为，十六岁时就被任命为越王府参军。b武则天临朝当政时，王方庆官拜广州都督，他在任数载，为官清廉，对下属要求严 格，政绩卓异。得到时人的高度赞赏。c王方庆学问渊博，他议政或谏言，总能引经据典，如对在皇帝忌月上报战功时究竟 能不能奏乐，他据引典籍坚持要奏军乐。d王方庆正直敢言，武则天曾临幸万安山玉泉寺，因山路危险，她想让人用轿把她抬 上山，王方庆反对，认为皇上不能畏惧险难。第ii卷(共114分)四、(24分)13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)尝就记室任希古受史记汉书。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。(5分)译文：_(2)方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。(5分)译文：_14阅读下面的明诗，回答问题。(8分)观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。(1)这首诗的中间两联，集中写了作者的哪些“观书”感受?(4分)(2)这首诗的尾联使用了什么表达技巧?请简析。(4分)15补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子用“_，_”评价关雎，认为文艺在抒发个人情感时要哀乐适度。(2)琵琶行中，用月色侧面烘托琵琶女高超的弹奏技艺及艺术魅力的两句诗是“_，_”。(3)辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄中，用“_，_”两句诗展现了出征将士冲锋陷阵的英雄形象。五、(12分)16阅读下面的一段文字，以“第一次物种大灭绝的原因”开头，概括物种大灭绝原因新解。不超过40字。(4分) 自地球诞生以来，出现过5次物种大灭绝事件，最早的一次发生在距今4亿多年前 的奥陶纪一志留纪，当时绝大多数生命都生活在海洋中。此前有研究认为，气候变冷和栖息地急剧减少是造成此次灭绝的主要原因。而比利时研究人员通过研究化石有了新的发现，在这一灭绝事件开始时期，一些海洋浮游生物变得畸形，这与现代生物金属中毒后的反应非常相似。他们认为，造成海水中金属元素富集的原因可能是海洋中出现大范围缺氧现象，导致发生剧烈的金属还原反应。但当时地球海洋中为何会发生大范围缺氧，还有待更多考古证据加以解释。17根据上下文，在材料的空缺处补写出恰当的内容。要求：语意连贯，表达简明；第一处不超过20字，第二处不超过15字。(4分)人生不可缺少的三种交谈，即阅读、写作和信仰。阅读是与历史上的伟大灵魂交谈， _。_，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。需要说明的是，这三种交谈都是在独处中进行的。没有独处，没有内在的整合，一个人很难成长、成熟。_18阅读下面一段文字，完成后面的题目。(4分) 国外一项新研究认为，语言进化可能与当地的气候及地形有重要关系：在那些 相对更热，有更多森林的地区(例如热带)，语言趋于变得“洪亮”，采用较低频率的声音且较少使用不同的辅音。而在寒冷、干燥、多山的地区，语言则往往以重辅音为主。元音丰富的语言为何更频繁地出现在热带地区?一个可能的理由是，它们能够比由急速、高频辅音控制的语言传播得更远，后者在潮湿的森林环境中很容易失去其语言的保真度。炎热与潮湿就像树木的枝条和叶片那样，能够阻断声音。(1)为了表达简明，画线的词语有两处应该删除，序号分别是_和_。(2)画线的标点有两处错误，序号分别是_和_。六、(18分)阅读下面的文字，完成1922题。赤壁怀古怀东坡陈世旭 跋涉过千山万水，在一个叫“黄州”的地方久久停留。只为向一位我极其崇拜的诗人顶礼，是他将一段绚烂的文学史凝固成赤色的坚岩。 黄州古城，赤鼻矾头，林木葳蕤，亭阁楼榭半隐在绿丛。一山陡峭，站立着昔时的汉川门。褐色石阶沿坚岩蜿蜒，石阶磨出了凹陷，记录着岁月。条石护栏下面，苏东坡热爱的翠竹挺拔直上，微风轻拂的竹叶簌然。 上八卦桥，经锁春台，绕楼花园，过蜂腰桥，问鹤亭下，荷花池回环曲折，莲叶间传出平平仄仄的清韵。登高一览，远山似眉黛，原野一碧万顷。是谁问：君见否，苏子泛舟作赋、酹江邀月? 相隔了一千年的沧桑，浩瀚大江的岸际线已随波涛滚滚的历史远去。永远留下的 是诗人的歌吟和歌吟中的诗人的灵魂，以及后世人们的无尽浩叹，一腔怅惘。 九百三十四年前那个晦暗的春天，被贬谪的诗人蹒跚走出落满乌鸦的御史台。整 整四年又四月，团练副使躬耕于黄州荒芜的坡地，中国最伟大诗人的行列有了“东坡居 士”。 “神祗编织不幸，以便人类的后代歌唱。”(荷马史诗)一场乌台诗案，让总是不合时宜的诗人因言获罪，曾经锦衣玉食的荣华轰然坍塌。诗人瞬间由仕宦而成流人；由繁华京都到偏僻小城；由高第府宅到小寺寄居，“与僧人蔬食”，到“自筑雪堂”，又“筑建南堂”，方“得其所居”。 但历史的悖论决定了：落寞者成圣。 乱石穿空，正直遭受强暴；惊涛拍岸，论证谁是风流人物。庙堂是滋生阴谋的牢笼，山野才有五谷丰登的沃土。真正的天才不会耿耿于冤屈、戚戚于困境。固然是朝廷放逐了诗人，又何尝不是诗人放逐了朝廷。遗世独立，凭虚御风，去追逐流水行云。江上明月，山间清风，诗人回归于清纯和空灵。 或竹笠草屐，与渔樵杂处，晨兴理荒秽，带月荷锄归。一掬苦汗，使一泓清流落英缤纷；或一蓑烟雨，放浪山水，“终日无事，啸咏而已”，倚杖听江声，夜饮醒复醉。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒，“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。心则随风景而去，苍茫不可知；或焚香静坐于寺院，“撷亭下之茶，烹而饮之”，物我相忘，身心皆空，跟和尚聊天，尽兴处，打个喷嚏也是诗。说是“古今往事千帆去，风月秋怀一笛知”，却没有人能真正读懂他的内心。 池岸断壁上，睡仙亭有石床石枕，醉卧过泛舟归来的诗人。多情的人早生华发，背倚绝壁，心头过尽千帆。听江涛高一声低一声，荆棘丛生的心，打开千古的怀抱，一如不系之舟。风生水起，宠辱皆忘，任音符的一江春水，沿着文字的阶梯，升华或沉沦。苦难是一种宿命，而永恒不需要证明。 那一夜，诗人面对大江长天，凝神伫立于船头。“濯长江之清流。挹西山之白云”，诵明月之诗，歌窈窕之章，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。一袭衣髯飘逸，在