五 胡同文化.doc

五 胡同文化授课时数：2教学目标：1.概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。教学重点：1.对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。 2.理清作者的思路，体味作者的情感。教学难点：1.通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。 2.在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。教学方法：讲授、提问法教具及参考书：语文教学参考书教学过程：一 导入新课 播放歌曲前门情思大碗茶北京胡同以导入新课 同学们刚才欣赏的一首歌曲叫前门情思大碗茶，这首原汁原味的京曲，将我们带进了有着悠久历史的文化古都北京。一提到北京，同学们会想到什么呢？想到故宫、长城、颐和园想到1949年，毛主席在天安门城楼上宣告：中国人民从此站起来了。想到北京的胡同、四合院看看。同学可能没有想到北京的胡同、四合院，胡同、四合院就是老北京的象征，说不定它与北京的文化、乃至中国的文化还有关系呢，今天让我们一起走进去看一看。二 讲授新课（一）作者介绍 汪曾祺，当代著名作家，江苏高邮人，他久居北京，熟悉北京人的生活，他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。代表作有小说受戒、大淖记事等。本文是他为摄影集胡同之没写的序。（二）解题胡同文化 读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？ 教师明确： 关于“胡同”：巷，小街道。北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个排列起来的四合院之间的通道。 何谓“文化”：文化，就广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德，法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。（三）胡同文化概说 胡同文化是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集胡同文化序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。 （四）文章结构 第一部分：（1一4）介绍北京的胡同。布局影响取名数量。 第二部分：(5一12)胡同文化的特征。从居住、娱乐、饮食、处世方式等几个方面进行分析。 第三部分：（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落，带有明显的伤感的情绪。（五）学习第一部分1.阅读15自然段 提出问题一：胡同有什么特点？ 点明读音：胡同（tng）石老娘（niang）狗尾巴（yba）约（yo）二斤 明确： 第一段：方正:（方位意识强） 第二段：取名来源:（计数、物件、人名、行业、形状,不知何所取义） 第三段：宽、小；数量：多 第四段：环境：方便，安静 第五段：和四合院是一个整体2.理清思路：何谓“胡同文化”？（请学生用文中句子回答） 胡同的特点“胡同和四合院是一体” “胡同、四合院是北京市民的居住方式文化形态 北京的市民文化胡同文化 （六）学习第二部分1.阅读612自然段 提出问题二：胡同文化的内涵是什么？(请在课文中找出揭示胡同文化内涵的语句) 点明读音：安土重（zhng）迁旧房檩（ln）处（ch）街坊 陆润庠（xing）摞（lu）起来 明确：胡同文化：封闭精义是“忍” 安土重迁，不愿搬家 渴望独门独院 易于满足，物质要求不高 爱瞧热闹，不爱管闲事 安分守己，逆来顺受 安土重迁 ：安，安心，习惯。土，本乡本土。重，重视，不随便。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。 2.提出问题三：胡同文化的精义是“忍”，作者通过哪些事例来体现？ 明确：茶馆-忍做“顺民” 八月骄阳-“易忍”、“易满足” 电梯事件-“忍着吧” 对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？ 胡同“封闭”文化“保守”心态“忍耐”作者“赞赏”或“否定”。 作者用“封闭”和“忍”来概括北京“文化形态”的内涵。两者之间是有内在联系的，“封闭”造就了“忍”，而“忍”更加固了“封闭”。居住方式与城市文化形态是有紧密联系的，胡同、四合院对北京市民文化性格产生着深刻的影响。 3.提出问题四：同学们，是什么原因造成了北京胡同市民这种“忍”的特征的呢？（从中国传统文化所推崇的儒家思想和北京在历史上的政治地位来考虑） 教师明确：北京是历史上有名的六朝古都，千百年来北京市民受儒家思想的影响，身处皇城根下、生活在天子脚下的百姓只能安分守已，逆来顺受，忍耐屈从，长期以来就造就了他们“忍”的特性，这也是他们不得已的选择。 （七）学习第三部分1.提出问题四：作者在13段开头提到“北京的胡同在衰败，没落”，体现在哪里？ 胡同的宅门挺着房屋残破地基下沉 拴马桩、上马石记录着失去的荣华井眼、石头棋盘供人凭吊 2.结合1315段思考：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？ 明确：感情上：怀旧、伤感 理智上：批判 无可奈何 在现代文明进步的大潮中，北京胡同渐渐没落，作为北京重要象征的胡同，已经不能适应现代化大都市的生活，落后于时代发展的脚步。 （八）研读课文，品读语言特色（方法：比较法、朗读法） 1.有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！ 比较： 有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！ 明确：特征：易满足，对物质生活要求不高 ；方言，京味儿；.语言平白、朴实、口语化，富于表现力。 2.西风残照，衰草离披， 满目荒凉，毫无生气。 明确：典雅，通畅，将古典语言与现代汉语巧妙融合贯通，有很深的中国古典文学底蕴。三 拓展探究1.作者所叙述的胡同文化，不仅表现了北京市民的生活，也反映了我们民族某些共同的心态。对这样的文化形态，你怎么看？比如“易于满足”，有人说知足常乐，有人说不满足才有追求，你怎么看？ 2.课后思考：我们现在的建筑有哪些特征？从中体现了现代人怎样的文化心态？ （提示：现代人装防盗门、封闭阳台体现了现代人缺乏安全感的心态；对绿化面积的要求体现了现代人因远离自然而想亲近自然的心态；对运动场地的要求体