（思想政治教育专业论文）论师范院校的校园文化建构.pdf

摘要 教育关系国家的前途命运，优秀的教师队伍影响着人才的培养。因此，世界各 国都重视师范教育。校园文化建设作为学校教育内容的重要方面，对构建有中国特 色社会主义教育体系，培养和提高学生的综合素质，使他们成长为2 1 世纪社会主义 事业的建设者和接班人，起着不容忽视的作用。 本论文立足于师范院校合并、调整、转型等实际情况，通过理论梳理、调查研 究、走访、座谈等实证研究，对师范院校校园文化特点进行了探讨，分析了师范院 校校园文化建设存在的问题及原因，提出了师范特色校园文化的建构路径，有助于 我们创造特定的文化形态，发挥校园文化的育人功能。进一步明确了师范院校在校 园文化建设中不能丢掉自己的优势与强项，不能削弱自身教师教育的优势与特色， 应围绕基础教育改革和教师教育发展的需要，充分挖掘出师范院校在教师教育发展 中的潜力，做到在校园文化建设中坚持并强化师范特色。 本篇文章对师范院校校园文化建设过程中的经验进行了总结，并在此基础上通 过理论研究得以升华，提出了构建师范院校校园文化的路径。构建师范院校校园文 化的两个路径尝试中，创造性地结合地方特色进行了提炼。 本论文重点论述的内容有： 第一部分主要对校园文化及其功能进行了介绍，分析了校园文化所具有的现代 功能。校园文化是指以学生为本、教师为主导的，在特定的校园环境中创造的，与 社会和时代密切相关且具有校园特色的人文氛围、校园精神和生存环境。校园文化 的现代功能有凝聚功能、约束功能、教育功能、激励功能、导向功能、辐射功能。 第二部分介绍了师范院校的校园文化特点，主要分析了师范院校对师范生素质 的要求和师范院校的校园文化特点。处于校园文化这一范畴的师范院校校园文化， 与其他校园文化有着共性，师范作为一种特殊的专业教育，又决定了师范院校校园 文化的独特性。 第三部分介绍了师范院校师生对校园文化的认知，结合广泛问卷调查探寻了校 园文化与师范院校发展的关系，分析了师生对校园文化的态度、对其现状的满意度， 以及师范院校校园文化的建设问题。 第四部分师范院校校园文化建设存在的问题，提出了：活动多而不精、缺少师 范性品牌意识；对校园文化建设主体的认识片面化，教师参与少；管理部门局限性 强，校园文化的指向不明确；活动面向个体、关注局部，忽略全体。在此基础上， l i i 对师范院校校园文化建设存在的问题原因进行了分析。 第五部分师范院校校园文化特色的建构路径，分别介绍了构建师范院校校园文 化应坚持的原则，并结合实践经验对师范特色和地方特色的师范院校校园文化建构 提供了建议。 关键词：师范院校；校园文化；建构 a b s t r a c t e d u c a t i o n ，t h e s t a t e sf u t u r ea n d d e s t i n y , e x c e l l e n tt e a c h e r sa f f e c tt h et r a i n i n go f p e r s o n n e l t h e r e f o r e ，c o u n t r i e si nt h ew o r l da l la t t a c hi m p o r t a n c et ot e a c h e re d u c a t i o n c o n s t r u c t i o no fc a m p u sc u l t u r ea sa ni m p o r t a n ta s p e c to f t h ec o n t e n to fs c h o o le d u c a t i o n t ob u i l ds o c i a l i s mw i t h c h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，e d u c a t i o n s y s t e m ，d e v e l o p i n ga n d i m p r o v i n gt h eo v e r a l lq u a l i t yo ft h es t u d e n t ss ot h a tt h e yg r o wi n t ot h e2 1 s tc e n t u r v ， b u i l d e r sa n ds u c c e s s o r so ft h es o c i a l i s tc a u s e ，p l a yc a nn o tb ei g n o r e d e f f e c t i n t h i sp a p e r , b a s e do nt h en o r m a lm e r g e ro fi n s t i t u t i o n s ，a d j u s t m e n t ，r e s t m c t u r i n 舀 a n ds ot h ea c t u a ls i t u a t i o n ，c o m b i n gt h r o u g ht h et h e o r y , r e s e a r c h ，v i s i t s ，s e m i n a r sa n d o t h e re m p i r i c a lr e s e a r c ho nc o l l e g e sc a m p u s e sa n d c u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c sw e r ed i s c u s s e d a n a l y z e dt h ec o l l e g e sp r o b l e m si nt h ec o n s t r u c t i o no fc a m p u sc u l t u r ea n dt h er e a s o n sf b r p r o p o s e dc o n s t r u c t i o no ft e a c h e rc h a r a c t e r i s t i c s ，s c h o o lc u l t u r e ，t h ep a t h ，t h e r ei sh e l pu s t oc r e a t eap a r t i c u l a rc u l t u r a lp a t t e r n sp l a ya c a m p u sc u l t u r eo ft h ee d u c a t i o n a lf u n c t i o n f u r t h e rc l a r i f i e dt h en o r m a li n s t i t u t i o n si nt h ec o n s t r u c t i o no fc a m p u sc u i t u r ec a n n o t1 0 s e t n e l ro w na d v a n t a g e sa n ds t r e n g t h s ，n o tw e a k e n ，t h e i ro w n s t r e n g t h sa n dc h a r a c t e r i s t i c s o ft e a c h e re d u c a t i o ns h o u l df o c u so nb a s i ce d u c a t i o na n dt e a c h e re d u c a t i o nd e v e l o p m e n t ， t o f u l l yt a pt h et e a c h e re d u c a t i o nc o l l e g e st h ed e v e l o p m e n to fp o t e n t i a l ，s ot h a tt h e b u i l d i n gm t h ec a m p u sc u l t u r et oa d h e r et oa n ds t r e n g t h e nt h e t e a c h e rc h a r a c t e r i s t i c s t h i sa r t i c l eo nt h ec o l l e g e sc a m p u sc u l t u r ei n t h ee x p e r i e n c eo ft h ec o n s t r u c t i o n p r o c e s sw a ss u m m a r i z e d ，a n do nt h i sb a s i s ，t h e o r e t i c a lr e s e a r c hc a nb es u b l i m a t e d t h r o u g ht h ep r o p o s e db u i l d i n gac a m p u sc u l t u r eo ft h ep a t ho ft e a c h e r sc 0 1 1 e g e s c o n s t r u c t i o no ft e a c h e r sc o l l e g e so ft h et w op a t h sa t t e m p tt o c a m p u sc u i t u r e t h e c r e a t i v ec o m b i n a t i o no fl o c a lf e a t u r e sw e r ee x t r a c t e d t h i sp a p e rf o c u s e so nt h ec o n t e n t ： c h a p t e ro n e d e s c r i b e st h eb a c k g r o u n do ft h i ss t u d y , m a i n l yo nc a m p u sc u l t u r ea n d i t sf u n c t i o n sw e r ei n t r o d u c e dt oa n a l y z et h ec a m p u sc u l t u r ew i t ht h em o d e mf e a t u r e s c a m p u sc u l t u r er e f e r st ot h es t u d e n t - o r i e n t e d ，t e a c h e r 1 e d ，i np a r t i c u l a rt o c r e a t ea c a m p u se n v i r o n m e n t ，a n di sc l o s e l yr e l a t e dt os o c i e t ya n dt h et i m e sa n dh a sau n i q u e c u l t u r a l a t m o s p h e r eo nc a m p u s ，c a m p u ss p i r i ta n dt h el i v i n ge n v i r o n m e n t c a m p u s c u l t u r ea n dm o d e mf u n c t i o np o o lf u n c t i o n ，c o n s t r a i n t f u n c t i o n s ，e d u c a t i o n a lf u n c t i o n s v i n c e n t i v ef u n c t i o n s ，o r i e n t a t i o nf u n c t i o n ，r a d i a t i o nf u n c t i o n s c h a p t e rt w o ：d e s c r i b e st h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et e a c h e r sc o l l e g eo fc a m p u sc u l t u r e ， t h em a i na n a l y s i so fh y g i e n eq u a l i t yo ft h et e a c h e r sc o l l e g ea n dt h et e a c h e r sc o l l e g e s h o u l db et h er e q u i r e m e n t so ft h ec a m p u sc u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c s i nt h ec a m p u sc u l t u r e o ft h i sa r e ao fc a m p u sc u l t u r en o r m a lu n i v e r s i t y , h a ss i m i l a r i t i e sw i t ho t h e rc a m p u s c u l t u r e ，t e a c h e rt r a i n i n g ，a sas p e c i a lp r o f e s s i o n a le d u c a t i o n ，i nt u r nd e t e r m i n e st h e c o l l e g e so nc a m p u sc u l t u r e ，u n i q u e n e s s c h a p t e rt h r e e ：d e s c r i b e st e a c h e r sa n ds t u d e n t so ft h et e a c h e r sc o l l e g eo nc a m p u s c u l t u r ei ng e n e r a l ，c o m b i n e dw i t hs u r v e yr e s u l t st oe x p l o r et h ec a m p u sc u l t u r ea n dt h e d e v e l o p m e n to ft h et e a c h e r sc o l l e g eb e t w e e nt h ei n s t i t u t i o n sa n a l y z e dt h ea t t i t u d eo f t e a c h e r sa n ds t u d e n t so nc a m p u sc u l t u r e ，t h e i rs a t i s f a c t i o nw i t ht h es t a t u sq u o ，a sw e l la s t e a c h e r sc o l l e g e sc a m p u sc u l t u r eb u i l d i n g c h a p t e rf o u r ：a c c o r d i n gt o t h ef i n d i n g so ft h ep r e v i o u sc h a p t e rr e l a t e dt ot h e t e a c h e r sc o l l e g e so nc a m p u sc u l t u r e ，a n dc a u s e sp r o b l e m si nt h ec o n s t r u c t i o na n a l y s i s i ts a i dt h a tt h e i ra c t i v i t i e sb u tn o tt ot h el a c ko ft e a c h e ra w a r e n e s so ft h eb r a n d ；r i g h t c o n s t r u c t i o no fc a m p u sc u l t u r eo fo n e s i d e du n d e r s t a n d i n go ft h es u b j e c t ，t e a c h e r s p a r t i c i p a t ei nl e s s ；m a n a g e m e n to ft h el i m i t a t i o n so fas t r o n gp o i n to fc a m p u sc u l t u r ei s n o tc l e a r ；a c t i v i t i e sf o rt h ei n d i v i d u a l ，c o n c e r n e da b o u tt h ep a r t ，i g n o r i n gt h ew h o l e o n t h i sb a s i s ，t h ec o l l e g e so nc a m p u sc u l t u r e ，t h ec a u s eo fp r o b l e m si nt h ec o n s t r u c t i o n w e r ea n a l y z e d c h a p t e rf i v e ：n o r m a lc u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c so ft h ec o n s t r u c t i o no fc o l l e g e so n c a m p u sp a t h s ，r e s p e c t i v e l y , i n t r o d u c e dt ob u i l dc o l l e g e ss h o u l da d h e r et ot h ep r i n c i p l eo f c a m p u sc u l t u r e ，c o m b i n e dw i t hp r a c t i c a le x p e r i e n c eo ft h et e a c h e rc h a r a c t e r i s t i c s ， t e a c h e rc h a r a c t e r i s t i c sa n dl o c a li n s t i t u t i o n st o p r o v i d e r e c o m m e n d a t i o n sf o r c o n s t r u c t i o no fc a m p u sc u l t u r e k e yw o r d ：t h ec o l l e g e so ft e a c h e r t r a i n i n g ，c a m p u sc u l t u r e ，c o n s t r u c t i n g v i 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及 取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文 不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重 要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：望啤 日期：叁龇 学位论文授权使用声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版。有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在 解密后适用本规定。 学位论文作者鲐刎、杏岬 导师签名： 日期：尘乒丝坐 导论 教育关系国家的前途命运，优秀的教师队伍影响着人才的培养。因此，世界各 国都重视师范教育。中国近代师范教育始于1 9 世纪末、2 0 世纪初。当时正值清末 洋务运动和维新运动时期，早期师范教育是应洋务运动和维新运动之需而兴起的。 中国近代师范教育由清末经民国再到今天，已经有整整一个世纪的历程。在这百年 历史中，我国师范教育体制和模式也在经历着不断变化。在科教兴国战略的实施中， 全社会已经认识到，实现四个现代化，科技是关键，教育是基础；振兴民族的希望 在教育，振兴教育的希望在教师；师范教育是培养师资的工作母机，教师的培养和 培训，关键在师范教育。在一定意义上说，只有师范兴，教师兴，才能教育兴，国 家兴。可见，师范教育的地位有多么地重要。 近2 0 年来，随着社会经济的发展和改革开放的深入，我国高等师范教育的办学 体制发生了深刻的变化。从1 9 9 9 年2 0 0 5 年，师范专科学校由1 4 0 所减少到5 8 所，其中新建1 7 所；中等师范学校由8 1 5 所减少到2 2 8 所，含幼师6 2 所；而高师 本科院校却由8 7 所增加到9 6 所，有实力的师范大学甚至纷纷向综合性大学转型。 1 9 9 5 年7 月1 9 日国务院转发国家教委关于深化高等教育体制改革若干意见中 强调：“在合并和调整中不能改变师范院校的性质而削弱师范教育”，并把它作 为高校“合并”必须遵循的原则。2 0 0 7 年5 月，国务院决定在教育部直属师范大学 实行师范生免费教育。采取这一重大举措，就是要进一步形成尊师重教的浓厚氛围， 让教育成为全社会最受尊重的事业；就是要培养大批优秀的教师；就是要提倡教育 家办学，鼓励更多的优秀青年终身做教育工作者。由此可见，党和国家一直重视关 心着师范教育的发展。 校园文化建设作为学校教育内容的重要方面，对构建有中国特色社会主义教育 体系，培养和提高学生的综合素质，使他们成长为2 1 世纪社会主义事业的建设者和 接班人，起着不容忽视的作用。近些年来，师范院校都比较重视校园文化建设，从 内容到形式、从方法到手段都作了不断探索与尝试。教育研究者和管理者普遍认为： 师范院校在校园文化建设中不能丢掉自己的优势与强项，不能削弱自身教师教育的 优势与特色，应围绕基础教育改革和教师教育发展的需要，充分挖掘出师范院校在 教师教育发展中的潜力，做到在校园文化建设中坚持并强化师范特色。姜洪友，蔡 晓金在转型背景下的师范院校校园文化建设强调师范院校校园文化建设面l 临着 新的发展形势，迫切需要形成与师范院校转型相适应的校园文化建设新格局。宋传 东在创建具有高等师范院校特色的校园文化中认为师范院校的校园文化要“师 化”，也就是说无论在校园精神中，还是在校园活动和校园环境中，都应突出“师” 字。同时，要求高等师范院校的校园文化还应有一个侧重点，那就是，使学生的道 德文明修养通过校园文化的引导、规范、约束，内化成学生的“师德”。祖国华在关 于高师校园文化的思考与建议中提到强化教师职业技能训练，校园文化成为素质 教育的重要渠道。杨华燕在师范院校校园文化建设诌议提到，“在师范院校抓好 校园文化建设，必须坚定不移地用科学的世界观、价值观和人生观指导校园文化建 设，以社会主义精神文明为主线，以道德教育为突破口，正确处理市场体制下校园 文化建设的实现机制问题，开展符合青年学生的形式多样的校园文化活动，创造适 合青年人健康成长的良好氛围。” 在新的历史时期，积极创建具有师范院校特色的校园文化，这对加强和改进师 范大学生的思想政治教育，全面提高其综合素质具有十分重要的意义。 然而，就目前我国而言，对“校园文化”的研究重理论而轻实践，对师范院校 校园文化基本理论、主旋律、建构模式的研究不够，缺乏实践性强的理论指导。师 范院校在教育目的、办学理念和培养模式等方面有其特殊性，因此在校园文化建设 方面也应当有自己的特色。师范院校校园文化独特性的研究，有助于我们创造特定 的文化形态，发挥校园文化的育人功能。 那么如何构建具有师范院校特色的校园文化呢? 本文理论与实践相辅相成，通 过实践性探索尝试、多层次多方位调查研究后就这个问题展开了探讨。 一、校园文化及其功能 胡锦涛同志在党的十七大报告中将文化的重要价值提到了前所未有的高度。他 指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综 合国力竞争的重要因素。”1 1 1 党的十四届六中全会决议中明确提出“要开展群众 性的文化、卫生、体育和科学普及活动，倡导文明健康的生活方式，建设社区文化、 村镇文化、企业文化、校园文化1 2 】，把校园文化建设看作为经济建设和改革开放 提供强大精神动力和智力支持的社会主义精神文明建设的重要内容。 重视高等学校校园文化建设只是近1 0 多年来的事情。尽管在以往的教育过程中 也有不同程度地渗透校园文化建设，但作为单独的一个课题提出来的时间还相对较 短。 ( 一) 校园文化释义 校园文化最开始是作为区域性文化提出的。在1 9 8 6 年4 月，上海交通大学举行 的第十二届学代会上，几位竞选学生会主席的同学不约而同地把“推进校园文化建 设”作为竞选的旗帜，在学生中引起了强烈地共鸣。同年4 月8 日，华东师范大学 率先举办了首届“校园文化建设项目”活动。在这以后，上海交大、华东化工学院、 复旦大学等学校又相继推出以“建设校园文化”为宗旨的文化艺术节活动，在全国 引起了强烈反响p j 。 加强校园文化建设是我国社会主义办学方向的根本性要求。新中国成立后，党 和国家教育部门根据社会主义革命和建设的需要，曾多次规定我国社会主义教育目 的，综合以来可以归纳为，其基本精神就是要培养“有理想、有道德、有文化、有 纪律”的社会主义事业的建设者和接班人，而“有文化”则是其中的重要内容之一。 但校园文化不仅仅指“有文化”这一方面，它是一个广泛的概念，还应该包括思想 道德、身心健康、人文科学等各种素质的培养。 美国学者对校园文化做过一个规范性的定义：学校的历史、使命、物质环境、 标准、传统、价值观、办学实践、信仰、假说等诸多因素综合起来的且相互影响而 形成的指导学生个体和团体行为，以及为认识理解校园内外的一些事件、行为提供 参考框架的一种模式。 在我国，“校园文化”这一概念最早出现于2 0 世纪2 0 年代至3 0 年代，发展 于5 0 年代至6 0 年代，直到8 0 年代中后期才以独立的文化形态跻身社会文化之林。 1 1 1 魏金陵：学习贯彻十七大精神推进大学文化建设 j l j i 东政法学报2 0 0 7 ，( 1 2 ) 。 1 2 1 中共十四届六巾伞会：巾共中央关于加强社会主义精神文明建设若干蓖要l u j 题的决议，1 9 9 6 ，( 1 0 ) 。 1 3 1 刘鑫：高校校园文化研究综述( 上) g ，六安师专学报( 综合版) ，1 9 9 3 ，( 3 ) 。 校园文化是社会文化的一种特殊形态，它是以校园为空间，以师生为主体，以校园 精神为核心的社会亚文化形态。一所学校区别于其他学校的一个重要性标志就是其 特有的校园文化，因为校园文化反应着一所学校的特点、面貌和个性精神。 有学者认为，校园文化是指以学生为主体、教师为主导的，在特定的校园环境 中创造的，与社会和时代密切相关且具有校园特色的人文氛围、校园精神和生存环 境。校园文化包括物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四个层面。物质文化， 是指对教师和学生的学习生活产生影响的一切物质条件的总和，主要包括学校建筑、 校园环境、图书资料、文化设施、广播学报等具体的物质形态；精神文化，是通过 校园的校风、学风、师风和管理作风加以体现，具体表现为师生共同享有的价值观 念、道德规范、行为规范和文化传统；行为文化，指体现于人际关系中的师生的活 动、行为、行为方式以及消费模式等；制度文化，即校内有关规章制度、组织机构、 社会团体的作用和职能等。 ( 二) 校园文化的现代功能 校园文化既是一种文化类型，也是学校精神的凝练体，它是最完备的体系化了 的教育文化。理清校园文化的功能始终是校园文化建设的必然要求。 1 、凝聚功能： 校园文化具有凝聚功能，它使具有相同文化背景、有共同目标的人相互吸引、 相互理解，并进而产生相同或相近的思维和外在行为。文化心理学把这种情况称为 “认同 。 校园文化的建设往往要求全体师生在学校这一大背景下凝聚人心，形成共同的 集体荣誉感、归属感，并全力以赴为学校的教育目标做出努力。而校园文化中具有 凝聚功能的要素主要是校园精神。一所学校与另一所学校的校园文化区别，主要就 是学校校园精神的差别。校园精神是校园文化的灵魂和核心，它丰导着校园文化的 发展方向，发挥对学校的作用，犹如人的精神之于人的生存和发展的意义一样。 如现实中，在校生、毕业生、教师，都会骄傲地称自己为“某某( 学校名称简 称) 人”，如清华学子、北大学子、宁大人等等，这无疑是在认同该校校园文化基础 上，将该校校园精神的深刻内化，形成一种极大的向心力、凝聚力，表现出全员齐 心协力地为该校而奋斗的决心。 2 、约束功能： 校园文化具有约束功能。因为校园文化所形成的校纪、校规、校风、校训等， 是师生共同创造、认同并自觉遵守的，它表现为一定的纪律性和规范性，要求全体 师生沿着其规定的目标前进。凡是符合校园文化建设规范的行为，必将得到肯定和 鼓励；而违背校园文化建设规范的行为，则会受到人们的谴责。 因此，校园文化规范着每一位学生每一位教师的行为，对不良、不当的思想和 行为会进行抑制。校园文化的约束功能主要有两种表现形式：一种是显性约束力量， 如明文规定的学校各项规章制度；另一种则属于隐性约束力量，主要依靠校园b b s 、 学校简报刊物、电台等工具所主导的校园舆论。 3 、教育功能： 任何文化都或多或少地具有教育性，校园文化的教育性是有意识的、具有明确 的目的性。校园文化自从产生那天起，便担负了教育校园主体的职能。这一点早就 为不少著名教育家和社会有识之士注意到了。西方的苏格拉底、柏拉图、卢梭、裴 斯太罗齐，中国的苟况、王充、朱熹等人都作过论述。所不同的是他们使用的不是 校园文化而是广义的校园环境之类的概念。苏联著名的教育家苏霍姆林斯基认为“教 育艺术在于，不仅要使人的关系、成人的榜样和语言以及集体里精心保持的种种传 统能教育人，而且也要使器物物质和精神财富能起到教育作用”。 4 、激励功能： 校园文化是师生共同创造、认同的，有一种内在的感召力，使全校师生形成一 股强大的凝聚力和强烈的归属感，具有激励功能。比如优秀的校园文化，反映的是 一种积极向上的群体意识，它强调在关心、理解和尊重师生各方面需要的基础上， 运用共同的办学理念和校园精神来激励全校师生群体的积极性。 校园文化必须成为激励学生奋发向上的主导文化，激发学生积极进取、立志高 远，驱动学生内在动力，促使学生成为一个有抱负、有学识、有责任心的国家有用 之才。学校要建立多渠道、多途径、多形式、多方法的激励机制，如名言激励、伟 人激励、榜样激励、目标激励、成就激励、表彰激励等等，不断地给学生注入精神 食粮，使其保持持久、旺盛的精神动力和学习热情。 5 、导向功能： 校园文化具有导向功能，它是积极引导师生实现其奋斗目标的航标。校园文化 对学生的世界观、人生观、价值观、审美观、道德观都有潜在的、正确的引导。校 园文化是对学校历史传统、精神品质、办学理念、价值追求等内容的高度凝练和整 合，是全校师生在价值认识的基础上积淀成的深层次心理结构和信念。 校园文化的导向功能，主要可以通过两种渠道来实现。第一，通过党的路线、 方针、政策对师生的指导作用；第二，通过世界观、价值观、道德观等表现出来的 文化导向。 校园文化最能反映一所学校的办学理念、指导思想和精神追求，对师生进行价 值判断和选择、确立价值取向和追求具有重要作用，为全体师生提供着正确价值导 向和高尚的精神追求导向。 6 、辐射功能： 所谓校园文化的辐射功能就是指校园文化一经形成并成为较固定的模式，它不 仅会在校园内发挥作用，而且会与家庭、社区产生互动，通过各种渠道对社会产生 影响。大学是传播文化的场所，一般说来，大学校园文化的层次和品位会相对高于 一般的社会大众文化，并在与社会文化的互动中形成以大学校园为一个强势点的文 化场，作为历久弥新的文化力量，对社会方方面面具有强烈的影响，是推动社会文 化进步的强劲动力之一【l 】。 【1 】1 林多贤：“精气神”文化研究 m 中国文史f “版社，2 0 0 7 ，( 9 ) ，第1 5 页。 二、师范院校的校园文化特点 处于校园文化这一范畴的师范院校校园文化，与其他校园文化有着共性，师范 作为一种特殊的专业教育，又决定了师范院校校园文化的独特性。师范院校的主要 职能是培养和培训各级各类教师，因此，师范院校校园文化的建设关系到各个层面 人才培养的质量，是教师专业化培养的重要组成部分。师范院校作为社会文化的特 殊群体，不仅要按照社会规范形成一定的文化意识，而且还要形成自己的个性文化， 造就师范院校中教职工和师范生的同类文化意识和行为模式，即形成自身特色的师 范院校校园文化。 同其它类型的院校相比，师范院校的校园文化建设有着特殊的要求，也就相应 表现出如下几个特点： ( 一) 师范院校对师范生素质的要求 1 、应具备高尚的师德 陶行知提出：“没有好的教师，就培养不出好的学生；没有好的学生，就不会有 好的国民；没有好的国民，就不会有好的民族和国家。” 1 9 9 3 年全国人大八届四次会议通过的中华人民共和国教师法第一条规定就 明确指出：“建设具有良好思想品德修养和业务素质的教师队伍”。所谓具有良好的 思想品德修养，就是要求教师在政治、思想、品德、职业道德等方面达到较高的水 平，也就是具备高尚的师德。 高师教育体制设立时，人们在认识上就存在着一定的偏差。如前所提到的，“高 师实为大学或专门学校的赘疣，独立设置，经济上不合算”、“师范生的成绩与普通 学生并无差别”、“师范与普通教育的差别就是多上几堂教育学、心理学、教授法课” 等，这实际上都是对师范性本质的忽视。师范教育不仅是培养宽厚的科学文化知识、 高超的教授技能，还要培养师范人格，即对教育的责任、信念、道德等，形成未来 教师的高尚师德。 2 、应具备教书育人的能力 我国教师法规定，“国家实行教师资格制度 ，经国家教师资格考试合格者， 取得教师资格。教育部颁布的教师资格条例实施办法明确提出：“中国公民在各 级各类学校和其他教育机构中专门从事教育教学工作，应当具备教师资格。”我国教 师资格制度的实施将会有力地推进我国教师专业化的进程。 掌握知识、教什么，这和所有非师范教育没有太大不同，也不应该有区别。而 学会怎样传授知识、怎样教，则是师范教育的师范性，这是和所有非师范教育的不 l 司之处。 师范生最需要的是具备教书育人的能力，如具有良好的学习能力，树立终身学 习、自我学习的观念；同时不断更新自己的教育观念、专业知识、教学能力，提高 对教育和学科最新发展的了解；具备从事教育研究的能力。师范生在自我学习能力 提高的同时，更应该注重教书育人的能力，达到“教是为了不教”，真正做到教会学 生学会学习。 3 、应具有良好的心理素质和健康的体魄 “师范人格”是教师这一特殊职业所应具有的健康的心理素质、良好的性格修 养及规范的行为方式。2 0 世纪9 0 以来，随着市场经济的发展，一些学生以自我为 中心，以个人为本位的“价值主体自我化，价值取向功利化、价值目标短期化”趋 势日益突出，对“两袖清风”的教师职业失去信心，对固守“三尺讲台”甚为不满。 其间，现实教育和社会环境的负面影响也会使“师范人格”的塑造走入误区，这些 都决定了他们会跌宕在道德冲突漩涡的峰口浪尖，引起“师范人格”的种种失落。 “师范人格”，它要求未来的教师们要有健全人格的和谐性、示范性、稳定性， 这一人格模式一旦确立，就能持久稳定地体现在教师的行为方式中，并变为教师个 人优良的人格特质：富有责任感、严于律己、宽以待人、任劳任怨、无私奉献。良 好的心理素质和健康的体魄是教育者教育他人的根本素养。 4 、应具有实践能力、创新意识 在某种意义上说，教师的工作是领导工作、管理工作。因此，师范生不仅要有 专业知识、学术水平、教学技巧，而且要有传播知识能力，要有充分地实践能力。 它包括组织协调能力、调研能力、沟通能力、表达能力、动手能力等等。 而创新则是一个民族的灵魂，是国家发展的不竭动力。我国传统教育考试方法， 求同的东西多些，鼓励创新的东西相对少些。学生的创新不够，与教师的创新能力 特别是对创新能力的看法、态度有直接关系。教师的创新能力不强，学生的创新能 力就很难强。就如自身拥有一桶水，才有资格给予他人一杯水的道理一样。所以， 教师的创新意识、创新能力的培养和形成不仅是自身的事情，也会影响到学生。这 就要求师范院校要注重创新意识、创新能力、创新方法的培养和锻炼，教育一代又 一代的人不断改革创新、开拓创新、自主创新，从而在国际竞争中走在前列。 ( - - ) 师范院校应有的校园文化特点 “民族大计，教育为本：教育大计，教师为本 。教育的质量最终取决于教师的 质量，没有高质量的教师就没有高质量的教育。而教师的质量一个重要方面取决于 【1 】中共南京师范大学委员会：对师范大学校园文化建设内涵的两点认识 j 中国高等教育，2 0 0 2 ，( 1 9 ) 。 教师教育对教师的培养和培i ) l i ，当前这主要还是由师范院校完成的。政府重视教育 质量，必须重视教师质量，必然重视培养培训教师的师范院校的办学质量。陶行知 先生说：“要造就好教师，先要造就好的师范学校，造就教师的教师。” 作为师范这一特殊的专业教育，无疑决定了师范院校校园文化的独特性。那么， 在师范院校校园的这个空间里，由全体师生在教育教学实践和学习活动中应该共同 去创造怎样的校园文化特点呢? 1 、师范院校校园文化的“师范性” 师范教育是一种专业教育，是培养未来人民教师的重要场所，处于国家、社会 教育改革的前沿。 师范性作为教师教育最根本的性质，是由教师教育的目的和根本任务，即培养 和培训各级各类学校的师资决定的。在教师的专业化发展方面，教师教育比其他各 类教育有着特殊的优势。其他类型的教育尽管有可能培养出有关专业的第一流的学 者，但却难以培养出相应专业的优秀的合格教师。 在这方面，教师教育却恰恰表现出具有一种超越其他类型教育的能力，这是因 为，教师教育所培养的对象，是未来从事教育工作的教师。而他们在将来从事教育教 学工作时，不但要掌握所教学科及其他相关学科的丰富知识，使自己具有较高的相 应文化水平和较宽的文化知识背景，还必须全面掌握学生特点和身心发展规律，具 有科学有效地传授知识的能力和育人的能力和艺术。 师范院校校园文化的师范性首先表现在对教师专业化培养上。事实上，在关于 师范性的问题上，长期以来，一直存在着一些争论，尤其是高等师范教育。师范性是师 范院校定位的本质特征，坚持师范性应当成为办好师范院校的重要指导思想。它体 现在师范院校工作的各个层面，包括教学计划制订、专业课程设置，师资队伍配备、 教学活动安排、思想政治工作、科学研究方向、图书资料收藏以及校园文化建设等 等方面。 当然，强调师范性并不意味着可以削弱或忽视师范院校的学术水平，而是倡导在 提升学术水平的同时，突出师范性特点。绝不能把“师范性”和学术性对立起来。其 次，师范院校校园文化的师范性还表现在以教师教育为主题的人文特征方面。 2 、对学生“师魂”、“师德”及“师人”意识的培养 教师本身就有一个对文化继承、传播、引导、发展的问题，她将从校园文化走 入社会文化再投人到校园文化中去。这就决定了师范院校的校园文化要“师化”，也 就是说无论在校园精神中，还是在校园活动和校园环境中，都应突出“师”字，注 重对学生“师表”、“师德”、“师魂”及“师人”意识的培养。 所谓“师魂”主要是指正确的政治方向，人生观，教育观和坚定的教师职业理 想；“师德”主要是指为人师表，乐于奉献的教师职业道德。正像江泽民同志在北师 大校庆时讲的那样：“志存高远，爱国敬业”、“为人师表，教书育人”、“严谨笃学， 与时俱进”。这是因为教师是教育创新使命承载者，时代赋予教师崇高使命和责任所 决定的。从辩证关系看，德靠才来发挥，才靠德来统帅，有德无才为庸才，有才无 德是废才，可谓二者缺一不可。作为一名教师，只有师之能是不够的，还必须有师 之德来做统帅，否则其才华就不能在社会主义建设中得到发挥。 培养“师人意识，是师范院校培养教育学生与其他大学培养教育学生的不同 之处，重任是要从事人民的教育事业，不仅会传授知识，更主要的是在传授知识中 去教学生怎样做人，怎样去创新、创造和创业。还体现在其内涵之大、气魄之大、 能量之大、创新能力之大。 因此，“尊师爱教”、“崇尚师德”、“为人师表 、“乐于从教”、“安于从教”、“人 民教师无上光荣”等观念应在校园文化的各个环节中加以渗透。同时，要求师范院校 的校园文化还应有一个侧重点，使学生的道德文明修养通过校园文化的引导、规范、 约束，内化成学生的“师德”。努力将学生培养成“为人师表”、“乐于从教”，具有 高尚师德的“大师”。 3 、师范院校校园文化应具有继承性和创造性 近几年，随着我国师范院校逐步向综合性大学过渡以及教育改革的不断深入， 师范院校校园文化建设面临着新的发展形势。在校园文化继承和发展问题上，不容 置疑地是必须在继承的基础上进行时代性创新和发展。既不是照搬照抄式地沿袭过 去师范院校校园文化的全部，也不是全全丢弃传统师范教育过程中优秀的校园文化 经验。 文化本身有一个继承和发展的问题，校园文化也是这样，它本身是对学校建设 发展中历代师生员工创造出的物质与精神产品的一种继承，它同时又是时代的反映， 必须与时代的大环境相适应。校园文化一方面要将学校传统、良好的校风和学风、 科学和有效的管理方法以及校园精神一代代传承下去，另一方面又要不断地创造和 选择吸收反映时代特征的新思潮、新观念、新精神，不断丰富和发展它的内涵。 作为师范院校教育的对象，他们的培养规格是由教师教育的性质及师范生将来 从事的教师职业性质决定的。处在师范院校文化环境中的学生，正处于科学知识积 累和职业技能形成的关键时期，他们不仅要具备相应的专业知识，还要形成教师职 业所需的“教育能力”，同时要体现“以创新精神和实践能力为核心”的创造性特征。 【1 】宋传东：创建具有高等师范院校特色的校园文化【j 】陕西师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 5 ，( 1 ) 。 三、 师范院校师生对校园文化的认知 在对“师范院校师生对校园文化的认知”层面进行研究分析的过程中，本文展 开了多层次多方位调查研究后对该问题进行探讨，以求在师范院校校园文化的建构 过程中有一定参考和依据。 2 0 0 7 年6 月、1 0 月，随机选取了宁波大学基础教育学院( 现