（民族学专业论文）试论“吴门画派”.pdf

摘要 我国明代从洪武元年( 1 3 6 8 ) 到祟桢十七年( 1 6 4 4 ) 前后历时2 7 6 年。这一时期的绘画，明初以浙江钱塘戴进( 1 3 8 8 - - 1 4 6 2 ) 为代表的“浙 派”占优势，中、晚期则成了“吴派”的天下。 吴门画派，亦称“吴门派”。它与明初出现的”松江画派”被后 人合称为”吴派”。所谓“吴门”，是因现在的江苏省苏州市一带在古 代曾建立过吴国，吴门乃旧时苏州的别称。在中国绘画发展史上，吴 门是一个画家辈出的地区。据( 吴门画史) 记载，自晋至清，有名望的 画家共有1 2 2 0 多人。尤其在明代，涌现出一大批蜚声画坛的书家， 据清代徐沁明画录著录，计有1 5 0 余人。“吴门四大家亦称“明 四大家”) 沈周、文徵明，唐寅、仇英是其中声誉最著者；同时 还形成了画史上最大的画派吴门画派。 吴门画派是指明代中期在苏州地区形成、崛起的一个绘画流派。 这一画派以沈周和他的学生文徵明为领袖。吴门画派这一称谓是明代 晚期著名书画家和艺术理论家松江画派领袖董其昌先生提出的他在 杜琼南村别墅图册题跋中日：“沈恒吉学画于杜东原( 琼) ，石田( 沈 周) 先生之画传于恒吉，东原已接陶南村( 宗仪) ，此吴门画派之岷源 也。” 吴门画派作为历史上出现的一个艺术流派，经历了酝酿、兴起、 繁盛和衰落几个阶段。明初至天顺年间( 1 3 6 8 - - 1 4 6 5 ) 是该画派的滥 觞期。这一阶段，苏州在经历了元末战乱之后，经济、文化虽未完全 复苏但作为江南的鱼米之乡和人文荟萃之地，这里仍是诗人、画家 活动的中心。著名者有王绂，杜琼、刘珏、陈汝言、沈良琛、沈恒吉 等人，被称为吴门画派的前驱。他们继承元代赵孟烦和“元四大家” 黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒的文人画的传统，并将文人画的衣钵，通 过父子、师生、亲友关系的渠道，递接传授。由于他们的辛勤耕耘， 终于在明代中期，使文人画绽放出绚烂的花朵。明成化至嘉靖年问 ( 1 4 6 5 1 5 6 7 ) 是吴门画派的炽盛时期，也就是沈周、文徽明，唐寅、 仇英、文嘉、陈淳、钱毂、陆治等一大批具有代表性画家活动的岁月， 先后将近一百年。自嘉靖以后，虽然明四大家等大家的画风代有传人， 且画家人数也不少，只是已缺少创造性，多囿于前人成法，气格渐趋 卑弱，吴门画派至此而目见衰微。这一阶段持续了七八十年。 吴门画派的勃兴和它所取得的成就，既开启了明朝一代绘画的新 风，又给后世以深远的影响。 和其他艺术流派的产生一样，吴门画派的出现是一种社会文化现 象，有其特定的社会历史条件与当时当地政治、经济、文化、艺术、 环境、风俗等有密切关联。在我国的明朝时期，西方出现的“欧洲文 艺复兴运动”正风起云涌，而中国封建社会也发生着急剧变革，商品 经济发展，资本主义萌芽。明代中叶的苏州地区，手工业繁荣，商品 经济兴盛出现了“江南苏州买卖多，江南苏州消息通”的局面。苏 州风景美，古迹多，也是文人集中的地区。这些人在政治上大都以退 隐白鸣清高，在学术素养上大都是当时所谓名士，能诗善文。他们中 常常既是诗人又是画家，每每以书画自娱，即使自己不会画，对古玩 字画也莫不喜爱。 在特定社会历史条件孕育下形成起来的吴门画派是一个新的文 人集团。他们注重自我品格的修养与完善，以清高的人格精神为师表； 许多画家接受良好的传统文化的陶冶，具有丰茂英发的才情，在创作 思想上，主张以画抒发胸臆，怡情养性；强调作品意境的构造和笔墨 趣味的表达；重视艺术形式的审美意味，形成了抒情娟秀的书画趣味， 淡雅、秀丽、明快、清新的书画风格。这些都是继承了宋元文人画的 传统，并在时代变化的条件下，加以更新和发展的结果。这一切在画 派领军人物沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的身上体现得最为明显。 关键词；吴门画派，文人画，沈周，文徵明，唐寅，仇英 a b s t r c t m i n gd y n a s t y o fc h i n ae x p e r i e n c e d 2 7 6 y e a r s f r o m h o n g w u v u a n n i a n ，( 1 3 6 8 ) t o “c h o n g z h e n1 7 恤( 1 6 4 4 ) t h ep a i n t i n gi n t h i s p e r i o d m a i n l ys e p a r a t e d t ot w of a c t i o n s “z h e f a c t i o n ”w h i c h r e p r e s e n t e db y d a ij i no fq i a n t a n gi nz h e j i a n gp r o v i n c ed o m i n a 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sp a i n t e r sh a d i n h e r i t e dl a t e r g e n e r a t i o n s a n dt h ea m o u n to fp a i n t e r sw e r en o t d e c r e a s e d ，b u tt h e ya l ll a c k e dc r e a t i v i t i e sa n dl i m i t e db y p r e d e c e s s o r s t h e r e f o r e ，w u m e np a i n t i n gf a c t i o ns t e p p e dt od e c l i n ea g ea n dw h i c h l a s t i n g7 0 8 0y e a r s t h ef l o u r i s ha n da c h i e v e m e n tw h i c hw u m e n p a i n t i n gf a c t i o ng a i n e d b r o u g h tn e ws t y l eo fp a i n t i n gt om i n gd y n a s t t ya n da l s ob r o u g h t p r o f o u n d i n f l u e n c et oa f t e rt i m e a st h e g e n e r a t i o n o fo t h e ra r t g e n r e ，t h eg e n e r a t i o no fw u m e n p a i n t i n gf a c f i o ni sas o c i a lc u l t u r ep h e n o m e n aw h i c hh a d s p e c i f i c a l l y s o c i a la n dh i s t o r i c a lc o n d i t i o na n dh a dn e a r l y r e l a t i n gw i t hl o c a l p o l i c y , c u l t u r e ，a r t ，e n v i r o n m e n t 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op a i n t ，t h e ys t i l ll i k e dt h ec u r i o s ，c a l l i g r a p h ya n d p a i n t i n g s w u m e n p a i n t i n gf a c t i o ni sau e w a r t i s tu n i o nf o r m e di nt h es p e c i a l l y s o c i a la n dh i s t o r i cc o n d i t i o n s t h e y p a i da t t e n t i o nt ot h ec u l t u r ea n d c o n s u m m a t i o no fp e r s o n a lc h a r a c t e r s ，a n dd i s t i n g u es p i r i t s m a n y p a i n t e r se d u c a t e db yf a v o r a b l et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n d p o s s e s s e dr i c h a b i l i t ya n d w i s d o m o nt h eo p i n i o no f i n d i t e m e n t ，t h e yp r o t e s t e dt o e x p r e s so p i n i o n sb yp a i n t i n g sa n de m p h a s i z e do nt h es t r u c t u r eo f a r t i s t i c c o n c e p t i o na n di n t e r e s t i n ge x p r e s s i o n a n dt h e ya l s op a i d a t t e n t i o nt ot h ea e s t h e t i cm e a n i n go fa r ts t y l e t h e s ec h a r a c t e r sa l l i n h e r i t e dt h ep a i n t i n gt r a 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称含有“画工”、“画匠”之意) ，前者的成员多为在野的文人逸士； 后者擅金碧青绿，前者尚水墨晕染；后者多客观描绘，前者则追求“诗 意”和“画境”的统一；后者重“形似”，多“工笔”，前者则重“神 似”，多“写意”我们不主张笼统地否定“院体画”，但从总体上 讲，两个绘画体系的上述区别以及它们各具的特征，确实是历史的客 观存在；况且，“文人画”取代“院体画”而成为中国国画的主流， 确实也是历史趋势。 当代绘画史论家王伯敏先生在其所著中国绘画史中曾经提出 判定一个画派是否形成的三条标准：一、视其是否具有自己的画学思 想；二、视其是否具有明确的师承关系：三、视其是否具有鲜明的笔 墨风格。 从流派特征角度考察，在一定意义上说，“明四家”中颇为值得 注意的倒是唐寅和仇英：他们两人都曾从过院体派画家周臣，从事过 院体画的创作实践，但他们又跳出院体，将院体风格加以变通，使之 得以融入文人画系统中去，从而丰富了吴门画派的风格和技法内涵。 “吴门”虽只是一个地域概念，该画派也确实多出于苏州及所属 诸县，然而对于并非吴人但艺术人倾向较为一致的同道，他们并不排 斥，显示着一种海纳百川的气度，以至后来涌现众多支派，影响遍及 大江南北。以上诸端，应该都是吴门画派生命力之所以旺盛的原因。 从古至今，许多有所建树的前辈及艺术大师对吴门画派的产生、 发展及影响发表了见解，尤其是故宫博物院的单国强先生更是此中大 家，本人今在此班门弄斧，也仅仅是表明笔者对吴门画派的敬佩与景 仰。不妥之处，还请专家、老师给予批评指正。 第一章吴门画派综述 吴门画派是明朝中期在苏州地区崛起的一个绘画流派，它继明代前期宫廷 院画和浙派的兴盛之後，一跃而成为画坛的盟主。其中沈周和文徵明是在文学、 书法和绘画艺术方面取得卓越成就的大家，先後成为画派的领袖人物，同时涌 现出许多富有个性特色的画家。吴派画家的艺术主要隆承着宋元以来文人画的 传统，大多接受了良好的古典文化教育和艺术陶养，他们的作品是时代文化精 神的结晶，也是中国文人画发展过程中出现的又一个高峰。 第一节吴门画派的涵义 吴门画家作为一支流派力量的存在，在明代晚期已经得到社会的承认。著 名书画家和艺术理论家董其昌曾指出：“沈恒吉学画於杜东原( 琼) ，石田先生 ( 沈周) 之画传於恒吉，东原已接陶南村( 宗仪) ，此吴门画派之岷源也。”董 其昌明确地提出“吴门画派”这一概念，并梳理出它的渊源关系。明後期的薛 冈在天爵堂笔馀里称：“余谓丹青有宗派，姑苏独得其传。”也认为苏州画 家已形成一支宗派。 吴门画派作为历史上出现的一个艺术流派，它有一定的界定性，从它的外 延来划定，有时间和地域的界限；从内涵来考察，应具有较一致的艺术宗旨、 创作思想和风格倾向，并有着较紧密的内部结构，它并不是简单地以画家的籍 贯和活动地区来划归的。下面试从几个方面来阐述。 一、地域范围 画派的核心人物沈周和文徵明均为长洲( 今江苏吴县，明时为苏州府属县) 人。吴县春秋时为吴王阖闾建都之地，又称“吴f - j ”，故画派以“吴门”命名。 在沈周和文徵明的周围聚集着批画格深受他们影响的画家，其中大部分是苏 州地区的画家，但也有活动在邻近的江宁( 今南京) 、昆山、太仓、松江、常 熟一带的画家，如少年时师事沈周的王纶为昆山人：与文徵明交厚，画小景酷 似文的严宾为江宁人；从钱谷学画的张复为太仓人等等。而大体范围是以苏州 为中心的江南地区。 。杜琼南屯别墅图册后董其昌跋，图藏上海博物馆。 二、时间界限 吴门画派声势最炽盛的时期是明成化至嘉靖年间，也就是沈周、文徵明、 唐寅、仇英、文嘉、陈淳、钱谷、陆治等一批代表画家活动的岁月，将近一百 年。然而画派的酝酿和肇起可上推到明初时期，当时吴中著名画家徐贲、赵原、 谢缙、陈继等人，都是元四家画风的宜接嗣承者，其中谢缙、陈继还是沈周的 祖父沈澄的好友，经常有诗画互酬。稍晚的杜琼是沈周父亲恒吉、伯父贞吉的 老师，又和刘珏一起指授沈周学画。沈澄父子也都擅长画山水。这些吴中前辈 画家上继元代文人画的风气，并对沈周的艺术成长起着直接的启导作用。他们 可谓是吴派的先驱者，因此，明初至天顺年间不妨看作是吴门画派的滥觞期。 至於画派的时间下限，自嘉靖以後，沈周、文徵明、唐寅、仇荚、陈淳等大家 的画风，代有传人，画家的人数也不少，只是已缺少创造性，大多囿於前代大 师的成法，气格也渐趋软疲卑弱，处於衰落阶段，此时期大体持续了七、八十 年。 三、吴门画派属於文人画体系的流派 吴门画派的画家大多是文人，他们注重自我品格的修养和完善，以清贞高 韬的人格精神为师表；许多画家接受良好的古典经史诗文教育和书画艺术陶 养，具有丰茂英发的才情，在创作思想上，主张以画抒发胸臆，怡情养性；强 调作品意境的构造和笔墨趣味的表达；重视艺术形式的审美意味。这些都是继 承了宋元文人画的传统，并在时代变化的条件下，加以更新和发展。这在画派 领袖人物沈周和文徵明的身上体现得最为明显。 沈周出身於儒生家庭，自幼从著名学者陈宽和赵同鲁学习，博览群书，诗 似白居易、苏轼、陆游，“兼情事杂，雅俗当所意到”o 。他的绘画师承杜琼和 刘珏，由此上接元四家，并追溯董源、巨然和李成，加以变化出入，形成气韵 雄逸磊落，笔墨苍劲沉厚的风格。沈周一生未曾做官，以处士终身。他严格地 以儒家道德规范律己，对父母兄弟尽孝悌之道，待朋友诚挚笃厚。为人宽厚平 易，胸襟朗落，乐於济人之难。他结交的朋友不少是著名的诗人、画家，也有 当朝的显宦，但他始终以文友相交，从不托情私事，也不倚势自傲。他对社会 底层的平民能多方体恤，当时他画名甚高，一些人仿造他的作品谋生，他也不 以为意。即便是差役、贩夫、牧童来索求书画，亦“有求辄应”。沈周高洁的 人品、恬淡温和的性格以及诗、书、画的广博才能，博得社会各阶层人士的尊 敬，誉重吴中，流播四方，很自然地成为画派的领袖。 文徵明在很多方面接近他的老师。他自幼从吴宽学诗文，向李应祯请教书 。文震孟姑苏名贤小记。 法，绘画得沈周指点。虽然他天分不高，七岁方能言语，然而经过长期刻苦的 努力，终於在诗书画方面取得很大成就。他的诗文和同时的徐祯卿、祝允明、 唐寅并称为吴中四才子。书法与祝允明、王宠为吴中三大家；绘画方面上窥唐 宋，近法元人，尤其得赵孟烦的心印，加上生活感受和主观意蕴，创造出一种 清新温雅、简洁秀润的风格。文徵明的人品端重纯直，淡於功名，不近声色。 日常惟耽情诗画，与友人相邀游冶湖1 1 1 ，诗画唱酬。四十多岁时，宁王宸濠曾 遣人送来书信和金银，聘他任职，他连信也未拆就退回去。他在五十四岁至五 十七岁四年间，曾被推荐为翰林院任待诏，但他受不惯朝廷礼节的约束，又遭 到同僚的嫉妒和排挤，决然辞职南返。这些行为都反映出文徵明洁身自重和不 愿受名利羁绊的品质。 沈周和文徵明所树立的人格精神和艺术风尚乃是吴门画派的灵魂。许多画 家无不望风承流，他们大多以诗、书、画三艺并重与结合，使之更发展、更完 善、更普遍流行。同时崇尚高洁、儒雅的艺术格调，通过绘画形式表现出他们 理想的人格精神。这些构成了吴派绘画中强烈的文人画意识。 吴门画家中比较特殊的是唐寅和仇英，他们的绘画渊源都出自於南宋院体 画，因而有些画史往往将他俩归入院体系统。然而这种指归，忽视了他们艺术 与沈周、文徽明之间的内在联系及其作品裹渗透着文人画的审美观念。关於这 两位画家，下面还要作详细的分析，这襄只指出一点：他俩的绘画从技巧的熟 练和精确而言，确实继承了两宋院体画周密不苟和严谨整饬的作风，带有较浓 重的行家气息。但是他们同时又接受了文人画重意境、讲笔墨的创作方法，注 意以意使法，以情生境：笔墨技法融和着元人的放逸空灵和沈、文的苍润蕴藉。 其中唐寅更以才高名世，作品诗意盎然。王世贞吴郡丹青志评其“画法沉 郁，风骨奇峭连江叠嶂，洒洒不穷。信士流之雅作，绘事之妙诣也”。很 公允地把他列入士流j 的行列。清代极力推崇南宗的方薰也认为“仇实父以 刁i 能文，在三公( 指沈周、文徵明、唐寅) 间少逊；然天赋不凡，六法深诣， 用意之作，实可夺伯驹、龙眠之席”。直把他同北宋著名文人画家李公麟相 媲美。因此，唐寅和仇英的艺术，有别於以功力见胜的院体画。 吴门画派从其总体来讲，具有文人绘画的主要特徵，他们的作品反映着那 个时代文人的思想、品格、情愫和文化素养。尽管风格不全一致，但正是多姿 多态的画风，从不同的方面丰富了文人画的表现形式，对中国古典绘画的发展 作出了贡献。 o 王世贞吴郡丹青志。 。方薰山静居论画。 四、画派内部结构 产生於帝王时代的吴门画派，不像现代意义上的绘画团体，具备明确的主 张宗旨和健全的组织机构，它带有浓重的传统宗法社会组织形态的印迹。即通 过血缘、姻亲、师生和朋友等关系，把画家们紧密地聚结在一起，自然地形成 了一个艺术家的群体。通过师生、父子递相传授，画友间的密切交往，相互濡 染，逐渐产生出一种共同的艺术类性，於是乎流派的实体和名谓也就应时而生。 从纵向的联系来看，画派创立者沈周与明前期吴中画家有着密切的师承关 系，如沈澄和贞吉、恒吉是他绘画的家学渊源，谢缙曾为沈澄画西庄图， 沈周有题谢缙画诗道：“葵丘( 谢缙的号) 鹤城吴两翁，我拜两翁为祖行。小 时曾记撰杖游，碧梧翠竹俱无恙。文章足可表後学，我嫌绘事专其望。”对 葵丘的文章和绘画都十分景仰。杜琼和刘珏为沈周的绘画业师，沈周的姐姐嫁 给刘珏的儿子，师生之谊又加上一层姻亲的情分，友谊甚笃厚。传世名作烟 水微茫图，就是刘珏与徐有贞共访沈周别墅有竹居的即兴之作。沈周的绘画 风格在四十岁以後渐趋成熟，从学者众，其中文徵明和唐寅为佼佼者。此外孙 艾师沈周学花鸟，王纶、袁孔璋师沈周学山水等，沈氏的画风得到广泛的传播。 而文徵明的门生更是众多，文彭、文嘉、文伯仁是文徽明的子侄辈，直承家学； 入室弟子则有陈淳、钱谷、朱朗、彭年、居节、周天球、陆治、陆师道、王谷 祥等人：私淑弟子则有严宾、袁孔璋、孙枝等人。一时文氏的风范风靡画坛， 并且一传再传，直绵延到明晚期。如文嘉一系下有予元善、孙从简、曾孙文梢 和曾孙女文仿；文彭一系下有孙文震孟、文震亨，都是文派嫡傅。钱谷又传学 生侯懋功、张复：陈淳传子陈栝和甥张元举；陆师道传子陆士仁；仇英传女杜 陵内史和婿尤求。亲缘关系和师生关系是吴门画派保持内部紧密结构的主要方 式，也是使画风流传不绝和画家队伍不断扩大的重要途径。 从横向联系来看，画家之间的密切交往及画家与文学家、书法家之间的相 煽相激，也是使画派兴盛的重要原因。如沈周和当时的文学名士吴宽、李应祯、 王鏊、都穆、陈躏等俱是诗文好友。文徵明和唐寅既是同窗，又是总角之交。 仇英与文徵明父子、彭年、周天球、陆师道交游甚密，在艺术上间接地受到文 氏的薰陶。书法家王宠是文嘉的同学，共师蔡羽习文，与文徵明结成忘年之交， 与唐寅并是儿女亲家。书法家祝允明的祖父祝颢和外祖父徐有贞本来就是沈周 的至交，他和沈周、文徵明父子、唐寅等引为知己。此外文学名士蔡羽、钱同 爱、徐祯卿、汤珍、王问等都和文氏一门、唐寅、王宠等友善。吴中诗人、画 家、书法家和一些身居显位的上大夫，在文学艺术上意气相投，交往频繁，形 成紧密的社会关系联络网，一方面有力地推进了艺文事业的兴旺，另一方面有 。沈周石田先生诗集卷二。 4 利於提高吴门画派的社会地位和扩大影响。吴门画家内部和外围的这些纵横交 错的联结关系，是封建社会中宗法制度在绘画领域的一种表现形态，它具有一 定的凝聚力和绵延力，又拥有沈周、文徽明这样才高德隆的宗师，因而它的声 势远远超过了浙派和其它画派，延续的时间也更为久长，前後达二百余年。 第二节画派兴起的社会历史条件 绘画流派的出现是一种社会文化现象，它与当时的政治、经济、社会观念、 风俗习惯，有着密切的关联。同时它又受到艺术自身发展规律的制约，需要在 历史文化积淀的基础上，加以发扬和创新，体现出当代的文化特征，然后才有 可能建立起足以左右画坛的流派。下面试把吴门画派兴起的原因和条件作初步 探讨。 一、画派产生的物质基础 苏州地处三江五湖环抱之中，左拥太湖，右揽运河，全区横塘纵浦遍列， 气候温和，雨水充沛，自北宋以来就成为南方富庶的鱼米之乡。元朝末年，张 士诚起兵反元，据地江浙一带，自称吴王，以苏州为都。至正二十七年( 公元 一三六七年) ，朱元璋军破苏州，平定吴国。他兼恨吴中人士役属张士诚，抵 抗明军的顽强态度，同时出於抑富右贫的政策，将吴中富户迁徒到北京、南京 和风阳等地，并对苏州征收重额田赋，每亩税额最高达二、三石，一般也在四 斗至七斗之间，超出其它地区数倍。苏州百姓不胜负担，以致造成“道里萧然， 生计鲜薄”。萧条景象。直到宣德、正统年间，田赋才陆续有所减轻。经过一 段休养生息，苏州地区的经济渐渐苏复。至成化年间，呈现一派繁华气象。工 商业也随之兴盛：“凡上贡锦衣文贝花叶珍馐奇异之物，岁有所益。若刻丝累 漆之属，自浙宋以来，其艺久废，今皆精妙。” 纺织业、制漆业、丝织业都极 其发达。经济的繁荣、商业的通达、财富的丰足，为文化艺术发展提供了有利 的物质条件。 。王琦寓圃杂记，引自同治年重修苏州府志卷 。工墒寓圃杂记同上。 二、浓厚的文化气息和深厚的文人画传统根基 元代末年，东南苏州、无锡、松江、吴兴等地是文人会集、艺文昌盛的文 化中心。著名诗人、画家都在这一带活动，或结社会友，或游冶江湖，或著书 立说，蔚成浓厚的文化氛围。如黄公望、王蒙、倪瓒、张雨、顾德辉、陶宗仪、 陈惟允、陈惟寅等，俱为一时名士。明初，政府开设学校教育，在京城设立国 予监，地方分设郡学和县学。苏州地区共有郡学一、县学二，积极培养士人。 明初苏州地方长官魏观、姚善、况锺等人，都积极治建学舍，聘请有才学的宿 儒执教，治学成绩十分显著。正德年问编纂的姑苏志中记载：“百余年间 礼义渐摩，而前辈名德又多以身率先今後生晚学，文词动师古昔，而不梏 於专经之陋，矜名节，重清议。下至布衣韦带之上，皆能摘章染翰，而阊间亩 亩之民，山歌野唱亦成音节，其俗可谓美矣。”。吴中习文重艺的文化空气为吴 派的产生提供了有利的环境条件和文化基础。 同时，元末明初一批文人画家在苏州频繁活动，留下了许多画迹，更重要 的是播下了艺术思想的种子。倪瓒“逸笔草车不求形似，惟以自娱”的创作宗 旨，黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇等人捐介高洁的人品，他们作品追求萧疏澹逸 意境等，都对吴中绘画产生极大的浸染作用。由元入明的徐贲、赵原和谢缙、 陈惟允、陈惟寅等，可谓是得黄、王神髓的嫡嗣。元季放逸的艺术风尚，在明 初宫廷裹，由於受到皇室的箝制，逐渐消失，而在苏州这块土壤上得到了成长。 三、文学哲学思潮的影响 弘治、正德年间，文学上兴起前七子复古运动，吴中徐祯卿即是其中的一 员。他们抨击三杨( 杨士奇、杨荣、杨溥) 的台阁体，批评那种应制颂圣应酬 题赠的文字“哔缓冗沓，干篇一律”，缺乏生气。他们“倡言文必秦汉，诗必 盛唐”，主张从古代优秀的文学中，增长知识，开扩心胸。这一古文运动，对 於吴门画家的诗文和绘画都有直接或问接的影响。沈、文、唐、仇等人都十分 重视传统绘画的学习和研究，在创作题材上以表现文人生活为主，很少有颂圣 歌功的内容；在形式上追求清新含蓄，不务艳丽华贵，这些都是比较积极地汲 取着“古文运动”的精神。 明朝中期，哲学家王守仁提倡“心学”，认为“物理不外於吾心，外吾心 而求物理，无物理矣。”此说虽然在物质与精神关系的哲学观上是唯心的，但 对艺术创作来说，含有合理的内核。沈周曾谓：“山水之胜，得之目，寓诸，心， 。( 明) 汪石可玉撰：珊瑚绢 而形於笔墨之间者，无非兴而已矣。”这与王守仁的观念冥冥相合。吴派画 家强调山水画创作时内心感受的重要性，主张绘画“遣兴移情”的作用，努力 塑造一种“物我合一”的境界，这是中国文人画发展到成熟阶段所追求的美学 理念。正如宗白华在美学散步里归纳中国文人审美意境时指出的：“它所 要表现的精神，是一种深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体 合为一。” 四、秀丽的自然风光和精美的园林建筑 苏州半环太湖，洞庭东西两山遥相对峙，湖中岛屿沙堵起伏，景色明秀。 郊外并有天平、灵岩、虎丘等名山，梵富祠堂浮图潭泉充韧其间。此外太湖畔 的林屋洞，苏州附近宜兴的善卷洞、张公洞，无锡的惠山，松江的三江九泖等， 这些风光优美的胜地，都是文上画家经常游览、集会、居住的地方，他们从中 得到性情的陶冶，获得生活的营养和创作的素材及灵感。 明朝中期，随着经济的发达，财富的积聚，豪门富贾建造花园的风气盛起， 一些官员和文士也仿效北风，即便是几问茅屋，也题上一个文雅的堂斋名，布 置精巧的花木湖石，构成雅致的居住环境。当时吴中私家花园达二百多处。如 著名的狮子林早在元至正年间就已建成，苏州最大的园林拙政圄，自嘉靖六年 至十七年，营建了十二年时间。园主王献臣曾请文徵明规划造园，文还特画拙 政园卅一景。文士的私第庭园更是多不胜数。如杜琼结草亭於乐圃东隅，名 廷绿亭；刘珏在齐门外依水叠石为山，号小洞庭；王鏊在东洞庭山建别墅名招 隐园；韩雍有葑溪草招堂；沈周在相城筑有竹居；文徵明居处名停云馆：唐寅 晚年筑室桃花坞，有六如古阊、桃花庵等堂室；陈淳别业日五湖田舍，等等。 这些花园、庭院和堂室，成为建筑、绘画、书法和园艺等各种艺术的组合体， 许多庭院的布置并反映出文人的审美爱好。精巧的花园和庭院斋室为文上画家 们游冶、憩息、观赏和聚会的理想场所，画家们常常取之人画，真实而又亲切 地表现他们所居昕游的生活情状，同时以浪漫的手法把这些环境诗化、理想化， 寄寓他们的情致和审美意趣。 五、丰富的古代书画收藏为画家们提供了借鉴的资料 明代苏州地区收藏古代书画作品非常丰富。如华夏、史监、头大有、王世 贞、王世懋等都是著名的收藏家，家蓄诸多唐宋元赫赫名迹。邻近苏州的嘉兴 。沈周自题画卷跋，珊瑚网卷十四。 7 项元汴，收藏之富甲於江南。此外吴宽、徐有贞、王鏊、李应祯、部穆等官员 和沈周、文徵明等画家本人，也悉心搜集和收藏前代书画。收藏家和画家的关 系甚为友好，经常在一起品赏名画，互相题识。项元汴曾专诚邀请仇英到他家 临摹古画。画家们从这些历代名迹中不断吸收传统的营养，视野得到开阔，提 高了鉴赏水平和绘画技巧，这对於画派的顺利发展和多种风格的创立，确实起 着不可或缺的重要作用。 六、官员和名士的积极奖掖和扶植 明代吴中不少文士通过科举进入官场，有的身居显位，如徐有贞官至兵部 尚书、华盖殿大学士，王鏊官至户部尚书、文渊阁大学士，吴宽官至礼部尚书， 祝颓任山西左布政司右参议，陈璃任南京左副都御史，刘珏任山西按察司命事， 李应祯任太仆寺少卿，文林任温川知府等等。他们和家乡一批在野的文士和画 家保持着亲密的关系，结成文字之交，如沈周和他们友谊都很深厚。有的还担 任文学上的老师，指导後学者，如吴宽、李应祯为文徵明的文学和书法的师长。 有的还结成姻亲，进步加强联谊，如沈周和徐有贞为儿女亲家。徐有贞、祝 颢、刘珏在退仕返乡之後，经常同沈周、杜琼等一起聚会唱酬诗文。王谷祥、 陆师道、周天球等人在解官归来後，并慕名