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两南大学硕十学何论文摘要 以赛亚伯林的价值多元主义思想研究 外国哲学专业硕士研究生叶建军 指导老师：陶林副教授崔延强教授 摘要 一般认为西方的思想传统，从古希腊哲学到1 9 世纪哲学体系和进步思潮，始终是以理性 主义一元论为基本框架的，它构成了西方文明的典型特征。然而2 0 世纪杰出的自由主义思想 家之一，英国的以赛亚伯林却坚决拒绝这种根深蒂固的思想传统。他通过对现代自由主义 理论基础一理性主义一元论的全面剖析和批判，指出启蒙主义中的专制倾向，批驳了历史决 定论对个人自主性和个人权利的抹煞；揭示了历史决定论的方法论根源，并进而认为历史决 定论就是理性主义一元论在社会历史观上的集中表现；指出理性主义一元论是与人类经验和 生活事实不相符的，是一种乌托邦理想，是无法实现的。 在此基础上，伯林提出了他的价值多元论。伯林认为由于人性和人类生活的多样性和复 杂性，人类的目标和生活方式是多样的，存在着多样的客观的价值和善，人类多样的价值和 善往往是不可通约、相互冲突的，因而人类不可避免地面临选择，选择往往伴随着无可挽回 的缺失，而且选择的结果往往是悲剧性的，不存在无缺憾的完备的世界。 本文在分析伯林对理性主义一元论的批判的基础上，深入全面研究了他的多元主义思想。 本文认为伯林所说的价值包括政治价值也包括非政治价值，价值冲突不仅指价值观的冲突： 冲突的原冈是内在于价值的，其根源在于人性的复杂性和多样性；伯林的多元主义不是主观 主义和相对主义。同时本文认为伯林的价值多元主义是一种有限的多元主义，而不是激进的 和极端的。至于多元主义与自由主义的关系问题，本文认为多元主义需要自由主义，离开自 由主义的多元主义将会是空洞无物的；自由主义也离不开多元主义，离开多元主义的自由主 义有重新走向一元论和普遍主义的危险，二者并不矛盾。两者是相辅相成、内在统一的，而 不是对立的。 最后，本文对伯林的价值主义思想进行总结，肯定了他对理性主义一元论和历史决定论 的批判，提出了他的多元主义思想的意义和对人们的道德和政治实践的启示，最后引出笔者 对人类价值的普遍性和多元性问题的重新思考。但笔者认为伯林把理性主义一元论的危险夸 大了，理性主义一元论并不必然导致暴政或极权主义，它只是暗含这种倾向，容易为极权主 义所利用。笔者认为对伯林的多元主义只能做有限多元主义理解。 关键词：以赛亚伯林理性主义一元论价值多元主义自由主义 两南大学硕十学何论文 a b s t r a c t ar e s e a r c ho ni s a i a hb e r l i n st h e o r yo fv a l u e p l u r a l i s m p o s t g r a d u a t e ：y ej i a n j u u s u p e r v i s o r ：p r o f t a ol i n a b s t r a c t c u iy a n q i a n g i t sg e n e r a l l yb e l i e v e dt h a tt h ew e s t e r nt h o u g h tt r a d i t i o n ，f r o ma n c i e n tg r e e k p h i l o s o p h yt o19 mc e n t u r y sp h i l o s o p h ya n dp r o g r e s s i v et h o u g h t s ，i sa l w a y sb a s e d o n t h er a t i o n a l i s t i cm o n i s m ，w h i c hc o n s t i t u t e sat y p i c a lc h a r a c t e r i s t i c o fw e s t e r n c i v i l i z a t i o n i n2 0 “c e n t u r y , t h eb r i t i s hp r o m i n e n tl i b e r a lt h i n k e r ，i s a i a hb e r l i n ，h a d s t e a d f a s t l yr e f u s e dt h ei d e ao ft h i sd e e p r o o t e dt r a d i t i o n a n i m a d v e r t i n gt h er a t i o n a l i s t i e m o n i s m t h eb a s i so fm o d e ml i b e r a l i s m h ep o i n t e do u tt h a t t h e e n l i g h t e n m e n t s a u t h o f i t a r a nt e n d e n c ya n dr e f u t e dt h eh i s t o r i c a ld e t e r m i n i s m ，w h i c hd e n i e dt h ep e r s o n a l a u t o n o m ya n dt h ef i g h t so ft h ei n d i v i d u a l s ，m o r e o v e rh er e v e a l e dt h a tt h em e t h o d o l o g y r o o to ft h eh i s t o r i c a ld e t e r m i n i s mw a sr a t i o n a l i s t i cm o n i s ma n dt h a tt h er a t i o n a l i s m m o n i s mw a st h ec o n c e n t r a t e dr e f l e c t i o no ft h eh i s t o r i c a ld e t e r m i n i s mi nt h ei d e ao f s o c i a lh i s t o r y i s a i a hb e r l i na l s or e g a r d e dt h a tt h er a t i o n a l i s t i cm o n i s mi sn o ta c c o r d w i t ht h eh u m a ne x p e r i e n c e sa n dl i v e sa n dt h a ti tw a sau t o p i a ni d e a l ，w h i c hi s i m p o s s i b l et oa c h i e v e o nt h i sb a s i s ，b e r l i nb r o u g h tf o r w a r dh i sv a l u e p l u r a l i s m h er e g a r d e dt h a tt h e m a n sg o a l sa n dl i f es t v l e sw e r ed i v e r s ea n di n v o l u t eb e c a u s eo ft h ed i v e r s i t ya n d c o m p l e x i t yo fh u m a nn a t u r e ，a n dt h a tt h e r ea r ed i v e r s em a n sv a l u e sa n dg o o d s ，w h i c h a r eo f t e ni n c o m m e n s u r a b l e ，i n c o m p a t i b l ea n di nc o n f l i c tw i t he a c ho t h e r , m o r e o v e r c o n t r a d i c t ，t h e r e f o r em a ni n e v i t a b l ya r ef a c e dw i t hc h o i c e s t h ec h o i c e sa r eo f t e n a c c o m p a n i e db yi r r e v e r s i b l el o s sa n dt r 画cr e s u l t s ，t h e r ei sn oc o m p l e t e , n o n - d e f e c t w o r l d b a s e do nt h ea n a l y s i so fb e r l i n sc r i t i c i s mo nt h er a t i o n a l i s t i cm o n i s m ，t h et h e s i s p o i n t so u tt h a tt h ev a l u e si nh i se y e si n c l u d ep o l i t i c a lv a l u e sa sw e l l a sn o n - p o l i t i c a l v a l u e s t h a tt h ev a l u ec o n f l i c t sa r en o to n l yt h ec o n f l i c t si nt h ei d e a so fv a l u e sb u ta l s o i nt h ev a l u e sa ss u c h ，a n dt h a tt h ec a u s e sw h yt h ev a l u e sa r ec o n f l i c t i n ga r et h e c o m p l e x i t ya n dt h ed i v e r s i t yo fh u m a nn a t u r e a l s ot h i s t h e s i ss u p p o r t st h a ti s a i a h b e r l i n sv a l u e p l u r a l i s mi sn o ts u b je c t i v i s ma n dr e l a t i v i s m t h et h e s i sa r g u e st h a tb e r l i n sv a l u ep l u r a l i s mi sl i m i t e dp l u r a l i s mr a t h e rt h a n ja c o b i n i c a lp l u r a l i s m w i t hr e g a r dt ot h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nv a l u ep l u r a l i s m a n d l i b e r a l i s m ，t h et h e s i sa r g u e st h a tt h ev a l u ep l u r a l i s mn e e d sl i b e r a l i s mj u s ta sl i b e r a l i s m n e e d sv a l u e p l u r a l i s m w i t h o u tl i b e r a l i s m ，t h ev a l u e - p l u r a l i s mw i l lb ee m p t y w i t h o u t 西南大学硕十学付论文 a b s t r a c t v a l u ev a l u e p l u r a l i s m ，t h el i b e r a l i s mw i l lb el i k e l yt os l i d ei n t om o n i s mo ru n i v e r s a l i s m t h e ya r ec o m p l e m e n t a r yn o tc o n t r a d i c t o r y t h i st h e s i s h o l d st h a tb e r l i nh a d e x a g g e r a t e dt h ed a n g e r so fr a t i o n a l i s t i cm o n i s m r a t i o n a l i s t i cm o n i s md o e sn o t n e c e s s a r i l yl e a dt ot y r a n n yo rt o t a l i t a r i a n i s m i ti m p l i e ss u c hat e n d e n c yo n l y ，i se a s yt o b e c o m ea p r e t e x tf o rt o t a l i t a r i a n i s m f i n a l l y , t h et h e s i s s u m m e du pb e r l i n s v a l u e - p l u r a l i s m ，p u tf o r w a r d t h e s i g n i f i c a n c eo ft h ev a l u e - p l u r a l i s ma n di n s p i r a t i o no np e o p l e sm o r a la n dp o l i t i c a l p r a c t i c e ，a n dr e t h i n k i n go ft h eu n i v e r s a l i t ya n dd i v e r s i t yo ft h ev a l u e s k e yw o r d s ：i s a i a h b e r l i n r a t i o n a l i s t i cm o n i s m v a l u e - p l u r a l i s m l i b e r a l i s m i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的 地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不 包含为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者：吖断签字日期：勿呻年月汐日 r f 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的 规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘， 允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名棚 锄鲐p 目抖 签字日期：沙圻年月曲日签字日期：唧年钐月7 0 日 f 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址：邮编： 两南大学硕十学位论文文献综述 一、国外研究现状 文献综述 伯林的两种自由的概念在2 0 世纪自由主义思想史上占有特殊的地位，甚 至被一些人称为“自由主义的宣言”，约翰格雷把此文与哈耶克、波普尔和塔尔 蒙的著作一起列为1 9 4 4 年之后自由主义复兴的标志。 二战后自由主义的复兴，为自由主义思想家提供了一个巨大的历史舞台，以 赛亚伯林价值多元论和关于两种自由概念的思想，具有深刻的学术洞见和极强 的政治倾向，故引发了当代政治哲学关于自由问题的热烈讨论，产生了各种不同 的理解。伯林的多元主义信念是他的思想史研究与哲学论述的核- f l , ，他也将多元 主义视为自由价值的关键。由于伯林广博的涉猎范围，国外学界对伯林思想的研 究范围也非常广泛，如自由主义、多元主义、政治哲学、苏联问题研究、民族主 义、犹太思想等。国内研究伯林自由主义思想的比较多，而对他的多元主义的思 想的研究还有待深入。伯林的多元主义思想成为了牛津哲学上股永恒的潮流， 引起了7 0 年代以后的众多英美道德哲学家、政治哲学家和法哲学家的广泛关注， 主要有英国的约翰格雷( j o h ng r a y ) 、乔治克劳德、约瑟夫拉兹，美国的罗 纳德德沃金。 格雷是全面深入研究伯林的第一人，本人收集到的其主著作有自由主义的 两张面孔、伯林、自由主义。他批判地继承并发展了伯林的价值多元论，将 价值多元主义发展为竞争的多元主义，格雷认为伯林的价值多元主义无法证成自 由主义，相反它动摇了自由主义的基础，否定了自由主义的普世性，格雷认为多 元主义只能证明自由主义也只是一种“权宜之计；价值多元主义事实上并不支持 作为一种政治理想的自由主义。 乔治克劳德的著作自由主义与价值多元论，强调多元论和主观主义和相 对主义的区别，并认为多元论可以为自由主义辩护，同时认为自由主义表达了而 不是否定了价值多元论内在精神。他还对价值的不可公度性做了分析，不可公度 性的确切含义通常并不清楚，他认为不可公度性似乎是介于不可比性和不可衡量 性之间，或不可比性最接近于不可公度性。并认为价值多元论有四个要素：1 、普 遍的价值。2 、多元性。3 、不可公度性。4 、冲突。在自由主义与价值多元论 一书中作者对此做了详细的论述。 西南大学硕十学位论文文献综述 约瑟夫拉兹在自由的道德中主要提出了他对不可通约性的理解。 1 9 9 8 年秋，纽约人文学研究院主办了一个纪念伯林逝世周年的会议。参加者 是英美为数不多的一群对伯林著作颇有研究的学者和作家。会议开展了为期两天 的研讨与辩论。这次会议涉及了多元主义的各个方面道德的、意识形态的、 伦理的和文化的，可谓异常激烈、精彩纷呈，幸运的是与这次辩论的有关的所有 文章国内学者华东师范大学历史系副教授刘擎等已将其译成中文，汇编在以赛 来伯林的遗产中，这是笔者研究伯林价值多元主义思想的宝贵资料。其中主要 研究者的观点如下： 罗纳德德沃金的文章自由的各种价值冲突吗( 见以赛来伯林的遗产) ， 他基本上是拒绝伯林价值多元主义的，他认为价值的不可通约性是人对价值的定 义不同，不是一种客观事实。人们可以修正一些价值的定义来消除价值之间的冲 突。德沃金还认为如果承认伯林的价值多元论会导致“牺牲的不可避免论”，这也 是一种危险。本文认为德沃金的这种提示值得引起我们的注意。 美国的贝纳德威廉斯( b e m a r dw i l l i a m s ) 的发言自由主义与损失( 见以 赛来伯林的遗产) 表明他基本上接受伯林价值多元论而反德沃金的重新阐述价值 的做法，并推论出公民参与政治实践的重要性。 美国的托马斯内格( t h o m a sn a g e l ) 的文章多元主义与一致性( 见以 赛来伯林的遗产) 。他同样反对德沃金，强调对价值定义达成基本一致( 当然不 是绝对一致) 的重要性和必要性，在此基础上讨论价值多元主义论题，否则人们 的政治实践无法进行。 史蒂文卢克斯( s t e v e nl u k e s ) 认为：伯林是一个经验主义、现实主义、客 观主义、反理性主义、反相对主义的狐狸。( 狐狸泛指那种反理性主义一元论的多 元主义者) 二、国内研究现状 国内对以赛亚伯林的思想研究起步较晚，他的书籍、论文译本于2 1 世纪才 在大陆有大量的出版，关于他的思想的解读在2 0 世纪的最后三四年间有一个小的 高潮，其中涉及到伯林的价值多元主义的论著和论文不是很多，本人找到的主要 有格雷的从自由主义到后自由主义，其中作者比较了伯林、罗尔斯、拉兹和格 雷的多元主义：马德普在普遍主义的贫困中，作者简要地归纳了伯林多元主 义的主要论点；作者认为伯林的价值多元主义没有为自由主义的普遍主义原则提 2 两南大学硕士学位论文文献综述 供坚实的基础，相反是摧毁这种普遍主义的理论根据。作者侧重于论证了伯林价 值多元主义与自由主义的关系。 2 0 0 0 年后又有不少研究成果问世，主要有：1 、华东师范大学学者刘擎的论 文：面对多元价值冲突的困境伯林论题的再考察。作者认为德沃金的重新 阐释价值的做法是一种建构主义的价值冲突解决方法，并推出积极公民的必要性， 认为这是伯林多元论思想的理论意义。 2 、张国清发表在哲学研究2 0 0 4 第七期上的在善与善之间：伯林的价值 多元论难题及其批判；文章作者归纳出了伯林多元主义的主要论点，即人类的价 值是多样的，多样的价值往往是不可通约、相互冲突的；面对冲突的价值，选择 是无法避免的，面对冲突的价值，要尊重人们的自由选择；不存在完备的世界， 选择的结果往往是悲剧性的，并指出伯林提出了一个人类永恒面临的、一个没有 最佳答案的开放性难题，本文借鉴了这一研究成果。 3 、蒋柳萍的多元主义与自由伯林自由主义思想研究该文全面论述伯 林价值多元主义和自由主义及二者的关系，作者对伯林价值多元主义分析和论述 比较详细，指出了价值多元论的核心是多元的人性。作者认为伯林多元主义与自 由主义之间存在紧张关系( 冲突抑或兼容) 。 还有许多涉及伯林多元主义的论文或文章，不再一一列出。 总之，国内众多研究者对伯林价值多元主义的研究成果是毋庸质疑的，但他 们的研究多数是侧重于伯林价值多元主义对一元论的批判和多元主义与自由主义 的关系，基本上没有涉及伯林多元主义思想中的价值概念、价值种类、价值冲突 种类、表现形式、价值不可通约性的含义、价值冲突在实践中和解的可能性以及 价值多元主义对道德和政治实践意义等。 三、本文有关概念界定 1 价值：价值这个概念所肯定的内容是指客体的存在、作用及它们的变化对 于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。 2 理性主义一元论或价值一元论( m o n i s m ) ：一元论的观点典型的表现即不 论人们的文化差异、道德观念、政治观点的分歧有多深，各式各样的学说、宗教、 伦理、观念都坚定不移地告诉人们也告诉自己：对于人类面对的各种科学问题，对 于困扰人类的最深层次的问题，一定都存在有一个唯一正确的答案。理性主义一 。王玉操，价值哲学新探，陕西人民教出版社1 9 9 31 2 7 3 两南人学硕十学何论文文献综述 元论强调：“真”排斥的一定是“假”，“善”的对立面必然是“恶”。一种价值理 论如果为各种善归纳出一种共同的衡量标准，或者为各种善制定出完备的等级或 秩序，它就是一元论的。 3 自由主义：自由主义作为一种普遍主义学说，被一些西方学者认为是一部 成功的历史。自由主义作为西方人追求自由、自主的生存与活动方式的一种不懈 努力，贯穿于整个西方市民社会演进历程的始终。自由主义作为一种国家学说，作 为一套关于个人、社会、国家关系的理论，构成西方市民社会最为直接、最为深 厚的理论基础。可以说，自由主义与西方市民社会之间有着一种天然的渊源关系。 一部西方市民社会的产生、演变和发展史，就是自由主义理论的兴衰、更迭的嬗 变史。因此，对自由主义整个流变过程及基本理论主张的批判性考察与分析，将 无疑有助于我们对西方市民社会精神气质的体悟与理解。对于自由主义的界定， 我们认为作为一种独立而完整的思想体系的自由主义，是近代资本主义兴起与发 展的产物。自由主义有一套完整的人性和社会的理论，要研究自由主义，首先要 考察自由主义概念的内涵。自由主义从其生成至今，大约历经近3 0 0 年的历史。 这期间，伴随着欧洲社会现代化、商品经济以及资本主义生产方式的发展，自由 主义的内涵也不断丰富，既有政治的自由主义，又有经济的自由主义，还有社会 的( 亦称伦理的) 自由主义和哲学自由主义。在理论领域内，自由主义主要是指一种 思想体系，其历史起源是欧洲的自然法思想、人道主义和改良主义。作为一个独 立的思想体系，它最初形成于1 7 世纪的英国，并且一直是资本主义世界中占统治 地位的思想体系、核心价值观念和意识形态，扮演着资本主义制度的设计师与辩 护人的角色。 一般而言，学理上的自由主义，既是一种经济学说，又是一种政治学说和社 会伦理学说，同时更是一种哲学学说。作为一种经济学说，自由主义立足于经济 自由和市场规律，力求阐明自由竞争、自由贸易和自由经营的经济和社会价值， 反对国家和政府随意干涉经济生活；或主张国家和政府发挥调节作用，通过国家 立法和政策消除经济垄断、提供社会保障，为经济发展创造一种自由和公平的社 会环境。作为一种政治学说，自由主义主要研究个人与政府、社会与政府的关系 问题。它本着个人自由优先和社会自主的政治原则和价值取向，力图阐明政治的 合理性基础。作为一种社会伦理学说，自由主义探讨的是个人与他人、个人与共 同体的关系问题，它着力阐述自由的社会本质。自由主义伦理学要求确立个人的 。威廉a 盖尔斯敦著佟德志译自由多元主义江苏人民出版社2 0 0 5 4 两南大学硕十学位论文文献综述 独立性。自由主义的发展从它最初出现时起，就没有将自己的视角局限于具体的 政治、经济、社会问题，而是试图发展出一套关于个人、国家、社会的基本理论。 这些理论构成哲学自由主义的基本内容。 从霍布斯、洛克，到密尔，一直到今天的伯林、罗尔斯，自由主义者在很大 程度上一直坚持个人价值与权利，强调个人由于其天生秉赋潜能而具有某种超越 万物的价值，强调个人应该得到最高的尊重，应该享有某些基本权利。他们大多 或多或少地将社会视为个人的联合体，而不是有机的共同体。这是自由主义思想所 代表的普遍主义特色。另一方面，自由主义本身又是在反对宗教的普遍主义基础 上产生的，它从一开始就以个人的权利反对宗教的权力，主张在政府和宗教之间 宽容的多元主义思想，发展到后来，就产生了一种多元主义思想。 本文所讨论的自由主义主要是政治自由主义。 4 历史决定论：是指一种认为历史的发展具有规律，人们能够认识和把握历 史的发展规律，据此对历史的发展做出预测或预报的历史哲学观点。英国的卡尔 波普尔在历史决定论的贫困中提出了两种历史决定论：反自然主义的历史决 定论和泛自然主义的历史决定论。卡尔波普尔认为历史决定论是哲学中的整体 主义和本质主义思想在历史发展问题上的体现。泛自然主义的历史决定论者将自 然科学特别是物理学诸如观察实验等研究方法应用到历史发展问题中。这一类思 想家正是本文中所提到的伯林所指出的实证主义的刺猬。 5 消极自由：消极自由回答的是“一个主体一个或一群人可以或应 当保有什么样的领域去做他能做的事，或成为他能成为的人，而不受他人的干涉”， 是把自由视为“免于什么的自由( f i e e d o mf r o m ) ”。 6 积极自由：积极自由回答的是：“什么东西，或什么人，是控制或干涉的 来源，从而能决定某人去做某事，或成为某人，面不是去做其他事，或成为另一 种人 ，这是把自由看作“去做什么的自由( f i e e d o mt o ) 。 两南大学硕十学何论文引言 i i i 一 m 鼍曼曼曼量量曼皇曼皇曼鼍量量 引言 正如伯林所述，自由的讨论不外是积极自由与消极自由的争论。2 1 世纪的自 由主义发展仍然存在着两种自由的争论，以个体为本位的自由主义，其基础仍然 且永远是个人主义的。自由主义的发展最终是竞争的自由主义，积极自由与消极 自由俱不可逃离。积极自由赋予人们以责任感、消极自由带给我们的人生一个悲 剧感极为强烈的选择之旅。我们应该如何选择呢? 一般认为，英国资产阶级革命时期的政治思想家洛克( j o h nl o c k e ) 是自由主义 的奠基人。对自由主义的分期也多种多样。如r b e l l m a y 将自由主义发展分为四个 阶段：古典、现代、冷战自由主义( 哈耶克、波普、伯林) 和2 0 世纪末自由主义( 罗 尔斯、德沃尔金、艾克曼) 等。然而，现代自由主义不可能在理论和实践上解决西 方社会的根本矛盾和问题。从2 0 世纪6 0 年代开始，第二次世界大战以后最严重 的经济危机在整个西方社会爆发，危机使通货膨胀加剧、经济状况恶化、社会问 题迭出、阶级矛盾激化。这场危机伴随着各国先后出现的反战运动、民权运动、 学生运动、女权运动，对政府的抗议浪潮风起云涌，对自由主义的指责愈演愈烈。 福利国家政策的失败宣告了自由主义治国纲领的破产，自由主义者的所思、所为 成为攻击自由主义的各种流派的口实。对自由主义的冲击来自各个方面，如政治 多元主义、社群主义、保守主义。他们对自由主义信条、原则、政策的责难、非 议，使自由主义声名扫地。从2 0 世纪8 0 年代开始，自由主义的状况发生了悄悄 的变化。导致这种变化的直接原因在于，以保守主义思想为指导的社会经济改革 虽然取得了一定成效，却无力从根本上解决资本主义发展的问题。福利国家政策 令人失望，人们对自由主义主张丧失了信心，但代之而起的“经济复兴计划 也 未如人意，保守主义的主张同样引起人们的怀疑。自由主义思想家在反思以往的 挫折中，在对理论与现实的深刻研究中振奋起来。自由主义者从2 0 世纪8 0 年代 中期起，通过反击对自由主义的种种非难，不断修正自己的理论，逐渐走出了困 境。福利国家兴盛时期曾经引起轰动的自由主义思想家伯林的理论，在2 0 世纪8 0 年代重新受到人们重视，对伯林自由思想的讨论非常热烈，人们对自由问题的讨 论，在这一时期始终没有越出伯林所及的范围，伯林的基本思想特别是他的价值 多元主义思想引起人们重视和阐释，成为新自由主义复兴的开端。伯林对个人权 利的重新强调，在自由主义的个人一国家的轴心话语中，改变了半个多世纪的强 6 西南大学硕+ 学仲论文引言 调国家作用的自由主义思想方向，促成了自由主义思想向古典自由主义理想的复 归。他的价值多元主义进一步引导着自由主义的思考方向，成为当代政治思维的 出发点。本文尝试对伯林的价值多元主义进行比较全面深入的研究。伯林的价值 多元主义思想贯穿在他对观念史的研究中，贯穿在他对理性主义一元论的批判过 程中。 理性主义一元论对此天下大同抱着乐观主义的态度，在道德领域的信念是， 所有真正的道德与政治问题都有一个正确的答案，而根本性的人类自由和权利与 正义的要求最终是相兼容的。然而事实是各种的生活方式在延续，不同的价值判 断在形成，多元的价值观在形成，冲突越发明显起来。人们开始为捍卫心目中的 真理而冲动。法国大革命的流血，为的是捍卫人民政权的自由民主；斯大林的专 政，为的是早日实现共产主义，是为以后的所谓完美，让现世人类做一丁点儿最 小的牺牲。一切的束缚奴役和残杀，一切的血流都在未来人类美好世界的名义下 进行，可谁又愿意做那流血者呢? 以赛亚伯林是极睿智的。他看到了在这个充满了不同价值的世界，在这个 各种价值相互冲撞的世界里，要找寻到某个最佳的解决方案就注定要失败。唯一 的办法就只能是直面这充满了选择的人生，不再逃避，接受这一事实。重新做回 自己的主人，追寻自我钟爱的价值，理解并尊重他人的选择。 7 两南大学硕十学何论文一、伯林对理性主义一元论的质疑及批判 一、伯林对理性主义一元论的质疑及批判 ( 一) 伯林眼中的理性主义一元论 英国当代哲学家以赛亚伯林论托尔斯泰时，借用古希腊诗人阿基洛科斯关 于“狐狸多知，而刺猬有一大知 的说法，以“刺猬”和“狐狸”指代两种思想 方式，称“刺猬 型喜欢凡事归纳为某种中心识见，倾向于构建一个完备的体系， 以其一般的原理、原则来诠释、理解他的世界：“狐狸 型则往往追逐许多目标， 这些目标彼此之间并无一定关联，甚至是相互矛盾的，思想散漫无统系，捕捉各 种不同的经验，而不是依靠原则来理解生活。伯林列举了许多代表人物，说明这 两种类别的特征，例如，但丁属于刺猬，莎士比亚属于狐狸；柏拉图属于刺猬， 亚里士多德属于狐狸；陀思妥耶夫斯基属于刺猬，巴尔扎克属于狐狸，而托尔斯 泰则是想做刺猬的狐狸，等等。伯林所描述的两种思想方式，虽然未必泾渭分明， 却的确常常见诸不同性格的思想家、哲学家、作家、诗人、学者，因而此喻一出， 每为人所乐道。总而言之，伯林以“刺猬 指那些对人类行为和历史持有整体的、 统一的理论的思想家，而以“狐狸”指称那些坚持多样性的思想家，他们拒绝那 种将人性服从于普遍视野的冲动。“刺猬 建立了关于人类行为、历史经验与政治 价值的无所不包的统一性理论；“狐狸 则在所有地方都看到了多样性，而畏惧那 种甘愿把人类尊严牺牲于一个理念祭坛上的狂热分子，伯林用这种分类来区别与 对比现代思想的两大潮流，一种来自德国与法国的启蒙运动，另一种出自更少人 理解的源头他称之为反启蒙运动。 伯林把有理性主义一元论思维模式的人称为刺猬。伯林认为理性主义一元论 者有下面四个假设：“1 、所有人都只有一个真正的目的，也就是理性的自我导向 的目的；2 、所有理性存在者的目的必然组成下一个单一、普遍而和谐的模式，有 的人比其他人更能清楚地领会到；3 、所有的冲突，因此，所有悲剧，都源于人的 非理性或不充分理性生活中的不成熟与未发展的成分，不管是个体的还是共 同体的之间的冲撞，而这种冲撞原则上是可以避免的，在完全理性的存在者 那里则是根本不可能的；4 、当所有人都被造就成理性的时候，他们将服从出自他 们自身本性( 这些本性在所有人中都是同一与一致的) 的理性规律，因此成为完 全服从法律的与完全自由的人”基于这样的假设，他们往往持有诸如此类的信念： 回伯林：自由论( 自由四论扩充版) ，胡传胜译，译林出版社。2 0 0 3 ，2 2 6 页 8 两南人学硕十学位论文一、伯林对理性土义一元论的质疑及批判 “对于任何问题应该存在一个且惟一正确的答案”：“所有真理从原则上说都能被 理性的思想家发现。并被证明，以至于所有理性的人不可能不予接受；根据这个 假说，政治自由的问题，通过建立一种公正的秩序，是可以解决的；这种秩序能 够给予所有理性的存在者都有资格享受的自由。”；“所有真正问题的真正解决都应 该是相容的：还不仅如此它们还应该形成一个单一的整体；因为这正是它们完全 理性与普遍和谐的原因 伯林以为，“这些思想家的共同假定是，我们真实本性的理性的目的必须是相 互一致的，或者必须使它们相互一致，而不管我们可怜的、无知的、充满欲望的、 激情的、经验的自我多么激烈地反对这个过程。 ；“自由，不仅与权威相冲突，而 且实际上与它同一 ，“这是那些将社会视为依据明智的立法者、自然、历史或最 高存在的理性法律而构建的一种设计的那些人所使用的思想与语言” 理性主义一元论者在道德领域的信念是，所有真正的道德与政治问题都有一 个正确的答案，而根本性的人类自由和权利与正义的要求最终是相兼容的。 伯林提到了四种类型的刺猬。第一、实证主义的刺猬：相信历史可能( 而且 应当) 变成科学的，伯林写道，奥古斯丁孑l 德试图“将历史转变成社会学 ，但也 许在所有思想家当中，马克思最为认真地实行了这个计划，做出了“最勇敢的尝 试去发现主导历史演进的普遍法则”；第二、普世主义的刺猬，或称“一致论式 的刺猬：他们认为文化的种种差异与我们的道德或美学或政治的判断无关，而这 些判断虽然必须在特定的文化背景中提出；但可以被纳入一个抽象的与背景无涉 的概念柜架之中，据此，不同的生活方式及其实践可以被排列分级；第三、理性 主义的刺猬：他们相信“所有智慧的人在艺术、思想、道德与风格中始 终寻求的真实且唯一真实的目标是永恒的与普世的，是为所有合乎情理的人所知 的目标并相信真理之光，是无所不在且始终如一的，即使它们时常过于邪恶或愚 蠢或软弱，以至于不能发现这光芒，但一旦他们发现了，就会在它的照耀下引导 他们的生活( 如伏尔泰、卢梭、孔多塞、爱尔维修即属此类) ；第四、一元论的刺 猬：他们相信对实现终极和谐的可能性。根据这种观点，一个一元论者会相信什 么呢? 那就是人们信奉的所有积极价值，最终都是相互兼容甚或是相互支撑的。 ( 二) 一元论与历史决定论的关联 。伯林：自由论( 自由四论扩充版) ，胡传胜译，译林f h 版社。2 0 0 3 ，2 1 6 - 2 1 7 页 圆伯林：自由论( 自由四论扩充版) ，胡传胜译，译林 | j 版社。2 0 0 3 ，2 1 9 页 马克里拉等刘擎殷莹译以赛亚f 自林的遗产新星出版社2 0 0 6 ，4 6 9 两南大学硕十学位论文一、伯林对理性丰义一元论的质疑及批判 历史决定论，是指一种认为历史的发展具有规律，人们能够认识和把握历史 的发展规律，据此对历史的发展做出预测或预报的历史哲学观点。英国的卡尔波 普尔在历史决定论的贫困中提出了两种历史决定论：反自然主义的历史决定 论和泛自然主义的历史决定论。卡尔波普尔认为历史决定论是哲学中的整体主义 和本质主义思想在历史发展问题上的体现。泛自然主义的历史决定论者将自然科 学特别是物理学诸如观察实验等研究方法应用到历史发展问题中。这一类思想家 正是本文中所提到的伯林所指出的实证主义的刺猬。卡尔波普尔说：“历史决定论 是探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并且假定 可以通过发现隐慝在历史演变下面的节律或模式 “历史决定论认为，做出和检 验大规模的历史预报是社会学的任务。 “历史决定论认为自然科学方法和社会 科学方法有着共同成份。这也许是由于历史决定论者一般认为社会科学同物理学 一样，是知识的一个分支，其目的都是达到理论的和经验的知识。 在伯林看来，历史决定论是理性主义一元论的集中体现，或者说历史决定论 是一种一元论的历史观，它是理性主义一元论的思维方式贯彻到历史观中的必然 结果。历史决定论是西方否定个人自由的理性主义文化的表现，对历史决定论的 批判是对理性主义一元论的批判的延伸。伯林从历史认识的有限性出发，阐明历 史决定论产生的根源，分析它的错误，并指出历史决定论在实践上的危害。 伯林指出了历史决定论形成的方法论根源：决定论认为历史服从自然或者超 自然的规律，人类生活的每一个事件都是自然模式中的一个因素，都服从宇宙之 客观目的，历史发展有着一个既定的目的，朝着既定的方向发展。具体来说，历 史决定论主要相信：人类历史朝着某个固定的方向发展并受客观规律的支配；通 过运用适当的研究方法，这种方向与这些客观规律在某种程度上是能够发现的； 只有那些认识到个体的不管是精神方面还是物质方面的生活、性格与行动受他们 所属的更大“整体 支配的人，才能把握这些规律的作用；正是这些“整体的独 立演化，才构成所谓的“力量 ，而根据这些力量的方向，真正“科学的”历史才 能被阐明。要发现特定个体、群体为什么以这种方式而不是以别的方式行动、思 考与感受，人们必须首先寻求理解这些“整体 的结构、发展状态与方向，如个 体所属的社会、经济、政治与宗教制度；一旦整体被认知，个体的行为就几乎能 。 英】卡尔波普著，历史决定论的贫困，杜汝楫等译，华夏出版社，1 9 8 7 ，导论。 。【英 卡尔波普著，历史决定论的贫困，杜汝楫等译，华夏出版社，1 9 8 7 ，3 0 页。 【英】卡尔波普著，历史决定论的贫困，杜汝楫等译，华夏出版社，1 9 8 7 ，2 7 页。 l o 两南人学硕十学何论文一、伯林对理性t 义一元论的质疑及批判 够逻辑地推导出来，而不构成一个独立的问题。】就是说，在历史决定论者看来， 宇宙有套固定的法则与样式，而通过人的理性活动是可以发现这些法则与样式 的；人是宇宙的组成部分，人的行为应该置于宇宙这一整体中来理解，不管人是 否遵照自己的意愿，他总是不可避免地涉入客观的历史过程中，受历史发展的客 观规律的支配，因此，关于人应该有何作为这个问题，可从历史发展的必然性中 推导出来答案来。而凡是聪明的理性之人所得出的答案必然是相同的。 在伯林看来，历史决定论是用自然科学的研究方法来研究人类历史的结果， 它是理性主义一元论在历史观中的集中体现。换句话说，历史决定论的主要根源 在于它的方法论基础，即科学主义和一元论的思维模式。 首先，、对自然科学的迷恋，把自然科学的研究方法应用于人类历史的研究是 产生历史决定论的一个重要根源。历史决定论主要产生于近代以来极为时髦的自 然科学对人文社会科学的进军与征服，它是以自然科学的原则与方法来组织社会 与人的生活的结果。出于对近代以来自然科学所取得的胜利的景仰，人们认为应 该把那些增进人们对自然界的了解那些科学方法和范畴应用到对人类及其历史的 研究当中去。这就很容易得出这样一种观点，即如同自然界存在着规律那样，人 文学科当然也包括历史学，也应当存在可理解的客观规律，同时，这些学科也应 当具有自然科学那样的精确性。在伯林看来，孔多塞、孔德等思想家是倡导把自 然科学的研究方法延伸至人文社会科学领域的领军人物。启蒙运动标志着科学主 义在西方文化中的胜利，基于科学主义的成功，启蒙运动领袖之一的孔多塞曾经 倡导这样一种观念，“我们可以用一种和研究蜜蜂、海狸类似的方法，将某种社 会动物学延伸应用于人类，从而把入类的历史转变成一种自然科学。 圆他认为 通过把社会动物学延伸至人类关系的领域，研究人类就类似于研究蜜蜂与海狸， 从而人类的历史便可变为一门如同自然科学一样精确的科学。在孔多塞以后，1 9 世纪实证主义盛行，而孔德是个重要的代表人物。孔德是科学社会学的创始人， 他认为，既然在数学中没有发表异见的权利，那么在伦理学或社会科学中也不应 该允许或鼓励不同意见。 孔德主张把自然主义的解释规则运用于所有领域，包括 应用于人的关系的领域。孔德认为按照自然科学的解释准则来理解和研究人类社 会便可诞生一门科学的社会学。伯林反对以自然科学的原则与方法组织社会与人 伯林：自由论，胡传胜译，译林出版社2 0 0 3 年版，第1 2 7 页。 。参见伯林：自由四论，陈晓林，台湾联经出版公司，1 9 8 7 年版第1 2 5 页， 参见孔德：重组社会所必需的科学工作计划，第5 3 页，转引自伯林：“二十世纪的政治观念”，自由 论，译林出版社2 0 0 3 年版，第8 9 页 1 1 两南人学硕+ 学位论文一、伯林对理性主义一元论的质疑及批判 的生活，亦即反对把自然科学的研究方法运用于人类社会和人类历史的研究。自 然科学并没有错，它是人类的伟大成就。对促进自然科学成就的那些方法表示敬 意并努力加以学习，是正确的乃至可敬的，但若将它极端化，视它为唯一合法的 方式，将这些方法不加区别地延用到不相关的研究领域或很不相同的经验层次， 这对人类则是有害无益的。 伯林认为，基于自