（中国古代文学专业论文）吕氏春秋文学性研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 吕氏春秋一书是秦相吕不韦招集门客糅合百家九流之说编写而成的。吕不 韦编撰此书的目的是意欲吕氏春秋一书能成为秦国统一天下后的治国纲领。 由于吕氏春秋一书成于多人之手，思想内容庞杂，故汉书艺文志把它 列为“杂家。吕氏春秋在中国文学史上具有重要的地位，其体系严密、风格 多样，有较强的文学色彩。 吕氏春秋因有着较强的政治色彩和实用价值，故学者在政治、思想、哲学、 历史、音乐等领域的研究较多，而对其文学性的关注不够。鉴于目前的研究现状， 本文主要就吕氏春秋的文学性进行分析和研究。 全文共分七章。 第一章主要概述吕氏春秋自成书至今，在不同历史阶段的接受情况。分析 吕氏春秋在不同时代受到重视或冷落的原因。 第二章探讨吕氏春秋的成书。分析论证了吕不韦在成书过程中所起的作用， 同时对吕不韦的门客在编撰吕氏春秋中的作用也给予了分析。 第三章分析吕氏春秋的结构特点。吕氏春秋有“法天地”的结构特点， 全书分为十二纪，每纪5 篇；八览，每览8 篇；六论，每论6 篇，三者之间构成 了一个严密的体系，对后世产生了重大影响。 第四章论述吕氏春秋的语言艺术特点。对吕氏春秋的动词用法和其 他词的活用进行了分析研究；对吕氏春秋的句型特点通过具体事例作了论述， 强调其在继承中的创新；同时对吕氏春秋的修辞手法也进行了尝试性的研究。 第五章研究吕氏春秋的论说特点，着重研究“言有象 、“事有比 这种 论说方法在吕氏春秋一书中的运用。“言有象、“事有比”语出鬼谷子反 应，是春秋战国诸子们大多采用的论说方法。吕氏春秋在吸收继承诸子论说 的基础上，更好地运用“言有象”、“事有比进行论证说理，不仅增强了论证效 果，而且也使文章具有了极强的文学色彩。 第六章解析吕氏春秋的文艺思想，主要对吕氏春秋“适”的审美观和 “言意”论进行阐述。首先论述“适的审美理论与哲学的“度的相通之处， 山东师范大学硕士学位论文 以及“中和之美 在文学创作及文学批评中的意义。其次论述搿言意”对现实的 指导意义。 第七章论述吕氏春秋寓言成就及影响。本章主要是从寓言的事例和寓言 中的人物形象来分析。从吕氏春秋寓言对圣王贤相的歌颂可以看出，编撰者 的政治理念和思想倾向。在吕氏春秋寓言所歌颂的贤人贤相中，孔子出现次 数颇多，从此可以看出编撰者对儒家思想的推崇。 吕氏春秋作为先秦子书的结篇，字数达二十多万，是当时的宏篇巨著，在 史学和文学方面都取得了很大的成就，遗憾的是研究者对其文学性研究很少。本 文主要是从文学方面对吕氏春秋作一观照，对吕氏春秋的文学性进行研 究，希望能为吕氏春秋的文学性研究尽一点绵薄之力。 关键词：吕氏春秋；文学性 分类号：1 2 0 7 6 2 2 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h eb o o k “i vs h ic h u nq i w a sp r e s i d e db yt h ep r i m 拿m i n i s t e rl v8 u w e i 硝：t h e 乞u no y n a s t ya n dw r j t t e nb yt l i sg u e s 临b a s e do n 七h ep r e v i o u sj d e o i l 3 9 i e s 。i v8 u w e i d e s r e dt h eb o o kt ob et h ep r o g 陀mo ft h eq nd y n a s t y ；8 e c a u s e ”s h ic h u nq u ”w a s w r j t t e nb ym a n yp e o p i ew i t hc o n l p i e xc o n t e n ta n dt h o u g h t ，j ti sr e g a r d e da sam a s l _ e r p i e c eo fv a r i o u st h i n g si n r e c o 州o fa r ta n dc u i t u r e ，h i s t o r y 斫h a n5 h u ”l vs h i c h u nq iu i - ，w h i c hi st e n s e 曲u c t u r e dw h hd i v e r 娆s t i i ，i e sa n das t r o n gl r a r yc o i o r ，h a s a ni m p o r t a n tp l a 舱 nt h eh j s t o r yo fc h i n e s el i t e r a t u 陀 8 e c a u s eo f 吼r o n gp o i i t i c a ia n dp r a c t i iv a i u e ，m a n ys c h o i a r sf o c u so nj t s p o t i c a i ，j d e o i o g i c a i ， p h i l o s o p h i c a i ， h i s t o r i c a ia n dm u s i c a ir e s p e c t s ， p a y j n gj 砒i e a t t e n t i o nt oi t sl i t e 怕唧a s p e c t t h e r e f o r e ，i nv e wo ft h ec u r r e n t 陀s e a r c h ，t h i st h e s i si s m a i n l yf o c u s e do n l i t e 陀吖a s p e c t ，a n a i y z i n gi tf r o mt h ef o o w i n gs e v e n ；c h a p t e r s r e s p e c t i v e i y r h i st h e s i sj sd i v i d e di n t os e v e nc h a p t e r s c h a p t e r0 n ei sa b o u tp e o p i e i sa t t i t u d et o w a r d st h bb o o k ”l vs h ic h u nc u u ”i n d i 仟e r e n tt i m e ss i n c et h eb o o kw a sw r i t t e n ，a n dm a i n i yf o c u s e so nt h er e a s o no fi t s b e i n gr e g a r d e da sa nj m p o r t a mw o r ka n dt h er e s e a r c ha c h i e v e m e n t s 抽t h ep e r i o d f r o mq nd y n a s t yt ot o d a y c h a p t e r1 - w oi sa b o u th o w l vs h ，c h u na u ”w a sw r t t e n 1 tg i v e sab r i e f j n t r o d u c t i o no ft h er o l el ue u w e ip i a y e di nt h ew r i t i n gc o u r s eo ft h eb o o k ，a n d a n a l y s e sw h o 竹i ep r o b a b i ew r i t e r sm a y b e c h a p t e rt h r e e 陀i a t e st h ef e a t u r e so f 陋s t r u c t u r e 。l vs h ic h u nq i u ， sb a s e do n t h eh a r m o n yb e t w e e nh e a v e na n de a r t ha si t sp o l i t i c a it h o u g h t s ，c o m p o s e do ft w e i v e j i ，e a c hj if i v ep a s s a g e s ；e i g h tl a n ，电ac | hl a n e j g h tp a s s a g e s ；s i xl u n ，电a c hl u ns i x p a s s a g e s ；w h i c hm a i 汜sg r e a ti n f i u e n c eo nt h el a t e rg e n e r a t i o n s t h i sc h a p t e ra i s o a n a i y z e st h er e i a t i o nb e t w e e n “t h ec i a s s i ca fr n e sa n dt h e1 w e i v ej i ，i n “l vs h ic h u n q u ， 3 山东师范大学硕士学位论文 c h a p t e rf o u ri sc o n c e r n e dw i t ht h ej a n g u a g eo f ”l vs h ic h u nq iu ，孙i st h 笛i sw i i s t u d yi tf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fp h i i o i o g v ；a n a i y z i n gt h eu s eo fi a n g u a g ej nt h ew h o i e a r t l c i et op r o v ej t sc r e d j b i i i t y c h a p t e rf i v es t u d i 酷t h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h ed i s c o u r 驰0 f 哆l vs h i ；c h u n c u u ”f o c u s i n go nt h e u s o fj m a g e r ya n da n a io _ g yj nt h eb o o k 1 h i sm e t h o d ， ，o r 喀i n a t i n g f r o m 飞u e i ( u 乜u w a sm o s t i ya d o p t e db yt h es c h o i a r so ft h e s p r i n ga n da m u m na n d w a r r n gs t a t e sp e r i o d “l vs h ic h u nq 矿们a k e sb e t t e ru 轮o ft h i sm e t h o dt o 陀a s o n ， b a s e do nt h ea b s o r p t i o na n ds u c c e s s i o n0 ft h ep r 色v j o u ss c h 0 0 i s ， e n h a n c i n gt h e 陀a s o n i n ge 仟e c tw i t has t r o n gi i t e r a r yc o i o r c h a p e rs i xc o m m e n t st h ei i t e 阳t u r ea n da r tc r ft h o u g h t si t ll vs h ic h u nq u f i r s t ， w z h o n gh e b e a u t yi sa ni m p o r t a n ta r ta p p r e c j 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f a 卜r e a c h i n gs i g n i f i c a n c ea tt h a tt i m e ，c o n t a i n i n gm o r et h a n2 0 0 ，0 0 0w o r d s b u tt h e r e a r en o tm a n yr e s e a r c h e so ni tf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fb i 盹e r a r yc h a r a c t e r 1 1 1 i st h e s i s e m p h a s i z e st h ei j t e r a r yc h a 阳c t e ro f “l vs h ic h u nq u ， 1 ( e yw o r d s ： l vs h ic h u nq u l j t e r a r yc h a r a c t e r c a t e g o r yn u m b e r ：1 2 0 7 6 2 4 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 = ( 注： 如没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的 材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示谢意。 学位论文作者躲俐芳雪 新糠 学位论文版权使用授权书 同等烈 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密后适用本授权书) 学位做作者躲俐绉雪 签字日期：阳1 年华月印日 聊粹日彰巩 签字嗍叩年! 月日 山东师范大学硕士学位论文 引言 先秦文学由于处于特殊的历史阶段，其表现也有其特殊性，那就是往往文、 史、哲不分，文学、史学、哲学之间没有明显的界限和区别。但这一时期的诸子 散文大多都比较讲究修辞，重文采，特别是有时调动各种形象化的手段来记事说 理，从而使这些论著具有了文学因素，带有较浓厚的文学色彩。吕氏春秋是先 秦的一部重要典籍，内容十分的丰赡详备，它和其他诸子散文一样，在文学方面 也有极高的成就。当代学者钱基博的有这样一段评述：材大抵儒家重实际，其文多 平实。道家主想象，其文多超逸。法家尚深刻，其文多峭拔。此外如墨家之文质， 名家小说家之文琐，农家之文鄙，杂家之文驳，譬之自郁，弗欲观已。然兵家如 吴子之平实，杂家如吕氏春秋之博丽，略其大体，举其一鳞一爪，亦往 往非后世所可及。一【1 j 钱先生对诸子的文学特色给予中肯的评价，其中对吕氏春 秋的文学价值评价更是充满溢美之词。吕氏春秋因其成书的特殊性，表现出 博采艳丽的文学风格是值得肯定的。遗憾的是大多学者在研究吕氏春秋时把 关注的焦点多都聚集在实用性方面，而对它的文学成就很少论及。鉴于目前的研 究现状，笔者认为对吕氏春秋的文学性进行系统而全面的研究是非常必要的。 本文从吕氏春秋的结构价值、语言特色、论说特点、文艺思想和寓言特点这 五个方面进行了尝试性的研究，重点是研究吕氏春秋在这些方面的创新及其 对后世产生的影响。 第一章吕氏春秋接受史概述 第一节不同历史时期的接受情况 吕氏春秋成书以来的接受可分为四个阶段，即秦汉至宋时期、元明时期、 清初至二十世纪前半叶、二十世纪后半叶至今。前两个阶段可以看作是流传中的 接受；后两个阶段可以看作是研究中的接受。下面就吕氏春秋的接受概况作 一简单介绍。 一、秦汉至宋吕氏春秋的接受 吕氏春秋是秦相吕不韦集门客所撰。在先秦典籍中吕氏春秋是一部唯 一保存完好且有很高的政治、哲学、史学、文学等价值的文献。秦汉时代的学者 s 山东师范大学硕士学位论文 们深受吕氏春秋的影响，特别是吕氏春秋开了综合改造前代学术成果， 建立为现实服务的新官学的先河。汉武帝时刘安编撰淮南鸿烈的体例和思想 深受其影响。陆贾、贾谊、韩婴、董仲舒、刘向等人的著作也是这样，只不过在 综合各家学说时，各自的观点和主张不同罢了。司马迁的史记在很大程度上 也是如此。司马迁对吕氏春秋推崇备至，史记吕不韦传称“书成悬咸阳 门，能增损一字者，予千金。 在报任安书说：“文王拘而演周易；仲 尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚， 兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览。力把吕氏春秋放到与其他典籍同等的位 置。班固的汉书艺文志把吕氏春秋归为“杂家 ，它说杂家“兼儒墨， 合名法，知国体之有此，见王治之无不贯。 班固的“杂家 之说对后世影响深远。 如隋书经籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志、文献通考经籍、宋 史艺文志等。这期间对吕氏春秋的接受应该说不太一样，西汉前流传较广， 东汉以后有些沉寂。所幸的是高诱为此书作注，高诱在吕氏春秋序说：。此书 所尚，以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式 并称吕氏春秋“大 出诸子之右。 高诱不但赞扬了吕氏春秋内容和体例的成就，而且也肯定了吕 氏春秋在文学史的地位。高诱注本对吕氏春秋的传播起了很大的促进作用， 后世版本大都以高诱注本为蓝本。不过王充对此书评价不甚高，他在论衡自 纪篇说：。淮南、吕氏之无累害，所由出者，家富官贵者。夫贵故得悬于 市，富故有千金副。观读之者，惶恐畏忌，虽见乖不合，焉敢谴一字! 刘勰对 吕氏春秋也多赞赏，他在对诸子文辞论列中有这样的评价： 6 研夫孟苟所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事霰而练；列御寇 之书，气伟而采奇：邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉 缭，术通而文钝；鹃冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义；情辨以 泽，文子擅其能，辞约而精；尹文得其要；慎到析密理之巧；韩非著博 喻之富；吕氏鉴远而体周；淮南泛采而文丽：斯则得百氏之叶采，而辞 气之大略也。1 2 】 山东师范大学硕士学位论文 吕氏春秋在宋时地位最差，惟洪迈给予公正的评价，认为“此说甚美，而罕 为学者所称，故书以自戒也。卯( 见容斋随笔卷三) 二、元明时期吕氏春秋的接受 在长期流传过程中，特别是宋人又不太看重吕氏春秋，“二十余万言 的 吕氏春秋到元时只有十五万字左右，脱误、错简、佚失的现象比较严重。元 明时期，对吕氏春秋的整理和校刻显得较为重要，因此出现了不同的版本。 世传元嘉路儒学刻本为最古。元人对吕不韦和吕氏春秋不再像宋人那样，过 多地否定其人和其书的价值。陈滞日：“吕不韦相秦十余年，此时已有必得天下之 势。亦当时儒生学士有士者所为。又能仿佛古制，故记礼者有取焉。明代出 现了一批刻本，比较重要的有弘治十一年李瀚刻本，嘉靖七年许宗鲁刻本，万历 己卵张登云校本，姜璧重刻本，万历年间宋邦义等校本，宋启明刻本，万历丙申 刘如宠刻本，己巳汪一鸾刻本，庚申凌稚隆套印本等十余种。伴随着刻本多样化 的出现，吕氏春秋评点本也相继出现。明朝时的主要评本有焦兹、翁正春_ 评林、黄甫龙 汇评、李鸣春批点 等，另 有以归有光诸子汇函二十八卷为代表的一批评点诸子的刊本。这些刊本约二 十种，大多对吕氏春秋进行了单独点评和赏批。明人朱君复在诸子斟淑 中提出：“今其书广引博譬，美疵居半，所谓披沙拣金，往往见宝。如圜道、荡 兵、精通、审分等篇，奇肆恢宕，真逼韩非子矣。 【3 】这些评价可以说在很 大程度上肯定了吕氏春秋的文学价值并指出其优缺点及在文学史上的地位。 至于在明时繁盛的原因可能是吕氏春秋文风与明时的八股文要求和相近有关。 上述现象说明当时世人对吕氏春秋的接受不仅仅局限于文本整理方面， 多数学者已开始对此书本身的蕴涵价值进行了评述和探讨，且冲破古人的旧框框， 有了自己的心得和见解。但从当时的接受情况来看，还没有研究吕氏春秋的 专著。 三、清初至二十世纪前半叶吕氏春秋的接受 清代学者为避免“文字狱 ，把主要精力投入到整理古文献和校释方面，朴学 借此得以兴盛。对吕氏春秋的整理、校对、考辨等工作也开始进行，四库全 书也收录了吕氏春秋，四库全书总目子部杂家类日：“不韦固小人， 7 山东师范大学硕士学位论文 而是书较诸子之独为醇正。其持论颇为不苟。论者鄙其为人，故不甚重书， 非公论也。 乾隆中期，毕沅校正本可以看作研治吕氏春秋的真正开始。毕 沅在其( 吕氏春秋) 新校正序中说：。其著一书，专凯世名，不成予一人，不 能名一家者，实始于不韦。是以其书沉博绝丽，汇儒、墨之旨，合名、法之 源，古今帝王天地名物之故，后人所以探索而糜尽欤。一毕氏对吕氏春秋的著 作动机及其性质，虽不无歪曲之辞，但对其中所保存的资料价值却予以高度重视。 ( 许维通在( 吕氏春秋) 集释附考中有“毕沅校刻者，最为精审。一) 梁玉绳、 王念孙、俞樾、孙诒让、吴如伦、章太炎等是这一时期较有代表性的学者。他们 对吕氏春秋进行大量研究，著述成果近6 0 种，为以后吕氏春秋的研究打 下了坚实的基础。他们的研究从对吕氏春秋文本的整理开始，到对传统的考 据、训诂，进而涉及学术、思想的探讨，虽然成绩卓著，但关乎文学方面的研究 却很少。以后学者也大多受此影响。十九世纪末二十世纪初，以刘师培、梁启超、 刘文典等一批学者，他们大都以札记、随笔形式对吕氏春秋进行研究，共有 专著2 5 部，论文5 篇。这些作品为后人写出系统的总结性校对、注解等专著作了 大量的积累工作。比较重要的如刘咸忻( 吕氏春秋) 发微、刘文典( 吕氏春 秋) 斟补、梁启超尸子广则篇吕氏春秋不二片合释、吴调阳( 吕氏春秋) 释地，他们通过文字校解来考察吕书中所反映的先秦学派及其他方面的情况。梁 启超对吕氏春秋评价不高，他在( 汉书艺文志诸子略) 考释中说：“吕 不韦本不学无术之大贾，其著书非有宗旨，务炫博哗世而已，故吕览儒、墨、 名、法，樊然杂陈，动相违迕，只能为最古之类书，不足以成一家言。 刘文典则 给予了较高的评价，他冲破了把吕书视为杂抄的传统偏见，以为“吕氏春秋斟 酌阴阳、儒、法、刑、名、兵、农，百家众说，采撷其精英，损弃其畛挈。 ( ( 吕 氏春秋) 集释序) 受时风影响，晚清诸子学复兴，吕氏春秋思想研究亦逐渐受到学术界关注。 胡适的读( 吕氏春秋) 是本阶段吕氏春秋思想研究第一篇重要作品。特别 是“五四 白话文热潮的掀起，胡适的( 吕氏春秋) 选注一书作为“学生国学 丛书”，这种白话今译选本为吕氏春秋的研究注入了新的时代气息。郭沫若于 1 9 4 3 年写成的吕不韦与秦王政的批判，全面探讨吕氏春秋思想及其与秦主 8 山东师范大学硕士学位论文 流政治思想之关系，“从政治意义和文化史的角度肯定吕氏春秋的价值，并对 吕不韦的胆识和魄力给予高度赞许，但对吕氏春秋的体系和结构有所忽略”。 其观点和论证对后来研究者影响甚大，可以说2 0 世纪以后几十年的研究者基本上 是沿此路走下去的。 四、二十世纪后半叶至今吕氏春秋的接受 新中国成立后，对吕氏春秋的研究虽仍沿承前代已奠定的道路和框架体 系继续向前发展，但由于受社会环境的影响，研究的内容和方向有了明显的时代 特征。杨树达( 吕氏春秋) 札记和吴则虞( 吕氏春秋) 译注是这时期的代 表性著作。虽然这一阶段研究著作不多，但也出现了可喜的景象，因为此时的研 究者把研究的领域已投向农学、音乐、经济等方面。如吉联抗( 吕氏春秋) 中的 音乐思想、杨志玖的( 吕览审分篇) 中所反映的战国时期的生产关系、夏纬 英的专著( 吕氏春秋上农) 等四篇校释。这说明对具有“百科全书性质的 吕氏春秋的接受、研究不再仅仅囿于传统的范围，其丰富的农学价值己开始 被世人发现、认可并得到有效的验证。当然，吕氏春秋在靠文革”时受到了极 为不公正的待遇。有些别有用心的人常常把吕氏春秋当作复辟奴隶制的政治 纲领加以攻击。 改革开放使中国的学术出现了新的气象，研究吕氏春秋的著作如雨后春 笋。陈奇猷积四十余载功力完成的巨著( 吕氏春秋) 校释是上世纪八十年代对 吕书传统校释研究的重大成果，此书以毕沅校本为底本，广收元明刻本及日本松 皋圆著毕校( 吕氏春秋部) 补正( 钞本) ，还参阅唐宋类书，博采众说，多有 创见，是研究吕氏春秋的必读书目。近2 0 余年，对吕氏春秋思想的研究 渐趋成熟，已出版专著十余部，发表论文百余篇。重要著作有王范之吕氏春秋 研究、田风台吕氏春秋探微、牟钟鉴( 吕氏春秋) 与( 淮南子) 思想研究、 李家骧吕氏春秋通论，洪家义吕不韦评传( 洪家义先生从史学、哲学等观 点对吕不韦及其书进行客观、公正的评价，有些观点特别独到新颖而又不失公 允。) 。另有张双棣等的( 吕氏春秋) 译注、王范之( 吕氏春秋) 选注( 未完 成) 、林品石( 吕氏春秋) 今注今译，这些译注为吕氏春秋的普及做出了很 大贡献。日本汉学家对吕氏春秋也极感兴趣，他们研究的范围大体与中国学 9 山东师范大学硕士学位论文 者相同。近年来日本还成立“吕氏春秋研究会开，并创办了吕氏春秋会刊 ( 年刊) 。上述情况说明吕氏春秋的价值已得到了世人的普遍认可，无论是在 接受的领域和范围方面，还是广度和深度方面，都是令人欣慰的。 第二节研究的价值与意义 李家骧主编的吕氏春秋通论，称吕氏春秋“是一部中华民族先秦总结 期最后一部总揽性的文化要籍，一部集先秦诸子精英之大成的学术专著，一部被 司马迁誉为备天地万物古今之事，东汉高诱称为大出诸子之右的百科全书式的鸿 篇巨制，一部查历史文献资料的丰富要辑，一部欲为大一统封建的秦帝国制定钦 天授时立政之典的建国宝典，一部开后世集体著书之先声的鸿图力作。 李先生 从文化、学术、科技、历史、政治等方面对吕氏春秋进行了中肯的评价，其 中不乏溢美之词。 近年来，对吕氏春秋价值的研究是越来越细微，研究领域涉及到哲学、 史学、思想、文化、文艺学、美学、文学、管理学、法学、农学、音乐、军事等 学科，但在这些热闹的研究现象后面，可以明显地看到很多研究者把关注点集中 于思想和实用方面，对吕氏春秋美学和文学性的研究重视不够，很少有专著 出现，只散见于少数学刊和论著，如王启才的略论( 吕氏春秋) 的文采( 阜 阳师院学报1 9 9 7 年第4 期) 、( 吕氏春秋) 的文学价值( 宁夏大学学报1 9 9 8 年第4 期) 、章沧授的论( 吕氏春秋) 的文学价值( 文学遗产1 9 8 7 年第4 期) 。近几年有关吕氏春秋研究的硕士论文也是如此。涉及文学和文艺学领 域研究的硕士论文，无论在数量和质量上都与吕氏春秋本身所具有的价值不 相称。仅有少数几篇较具代表性，如福建师范大学王雪清的( 吕氏春秋) 文艺 思想研究( 中国优秀硕士学位全文数据库，2 0 0 6 年5 月) ，延边大学徐莉莉的( 吕 氏春秋) 中的寓言研究( 中国优秀硕士学位全文数据库，2 0 0 2 年5 月) 。2 0 0 7 年6 月出版的有王启才主编的吕氏春秋研究一书，可谓是近几年对吕氏春 秋研究的最新成果。刘跃进在为此书作序说：“作者首先回顾了二十世纪有关 吕不韦及吕氏春秋的研究历程，分析了吕氏春秋的编辑特点，移步换形， 由文学价值到心理思想，最后集中到吕氏春秋的传播论、生态观、丧葬观、 山东师范大学硕士学位论文 以及饮食文化观等专门问题，掇取大旨，语玄析理。 通读全篇可以发现，作者 在谈吕氏春秋的文学价值时，没有花费多少笔墨，且大多内容和作者以前发 表的论文内容大同小异，并没有对吕氏春秋文学性进行系统、深入的研究。 鉴于目前学者对吕氏春秋文学性研究的现状，笔者认为对吕氏春秋文学 性的研究是有重要的意义和价值，这也正是选此论文意义所在。 第二章吕氏春秋的成书 第一节吕不韦与吕氏春秋的成书 关于吕不韦的生平及活动，主要的原始材料有史记和战国策。史记 日：“吕不韦者，阳翟( 阳翟今河南禹县) 大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。 战国策日：“吕不韦，濮阳( 今河南濮阳) 人。贾于邯郸。 由于史记吕 不韦列传与战国策的记载相互矛盾。各家对其中一些问题的看法并非一致。 马非百先生云：“予读以为司马迁纪六国时事，多本战国策。惟此独别据他说， 以示新奇，而亦最不可信。 王遽常先生亦持此说。皆认为史记吕不韦列传 中最不可信者，主要有以下几点：其一为吕不韦初见异人及入秦游说的时间。其 二为献姬之事。其三为吕不韦及异人归秦之方式。并且基本上肯定战国策秦 策五中关于吕不韦入秦在孝文王时之说，并以此为驳秦始皇为吕不韦私生子的 铁证。钱穆先秦诸子系年亦有此论。然而为史记辩护者也不乏其人。梁 玉绳史记志疑云：见缘秦犯众怒恶尽归之，遂有吕政之讥。史公于本 纪特生始皇之年月，而于此更书之，犹云世皆传不韦献匿身姬，其实秦政大期 始生也。别嫌明疑，合于春秋书子同生之义，人自误读史记耳。 这 是认为史记本不言政乃吕出。其说可信，也有兼采史记、战国策之说 的。如林剑鸣秦史稿，基本上回避了两书之间的差异和矛盾。洪家义先生以史 学家的观点给出公允的判断，吕不韦作为商人，迁居是常有的事。史记所说的 可能是原籍，战国策所说的可能是新居。所以说，非要在这个问题上争出子丑 寅卯也是没有必要的，因为在学术上的很多问题是不好下定论的。 吕不韦生活在战国末期，他对秦统一六国的历史进程起着至关重大的作用。 对于吕不韦的品行，民间相传的“奇货可居，、“一吕易赢”两个成语可以说是对 1 1 山东师范大学硕士学位论文 他的最好评价，也是对其政治投机的最好概括。但有一点可以肯定，吕不韦确实 是一个了不起的人物，他出身于小商人家庭，仅仅凭着自己的钱财在万般困难的 情况下，通过金钱运作不但改变了自己的命运，也改变了一个国家的命运。他这 种集商人的精明和政治家的睿智于一身的素养，在中国历史上是不多见的。特别 是他主持编撰吕氏春秋这一文化事业，显示了他有别于其他政治家的远见卓 识。至于他个人的生活我们根本没有必要去深究，因为一些事情只有历史的当事 人才知道，妄加揣测只能把简单的问题复杂化。 关于吕氏春秋成书成熟的前后时代背景，编书的动机以及创作过程。史 记吕不韦列传有这样的一段话：“庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕 不韦为相国，号称仲父，秦王年少，太后时时窃私通吕不韦。不韦家僮万人。 当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以 相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯 多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八 览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号日吕氏春 秋，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。 按这 段话的意思，吕不韦的“致士 是为了提高自己的人格，即把自己的身份提高到 “四公子”的地位。吕不韦的“集论 是为了提高自己的声望，使自己与“苟卿 之徒 齐名。这是司马迁对吕不韦著书的理解和揣测。从中不乏有对吕不韦的偏 见和诋毁；把吕不韦编书的目的仅仅限于完全从个人荣辱出发。而我们要真正了 解吕不韦编撰吕氏春秋的目的，必须从当时的政治形式来分析。“在列国纷争 之际，各种学说蜂起，孟( 轲) 、苟( 况) 、商( 鞅) 、韩( 非) 都曾各为统一事业 制造舆论，但他们都独尊己说而排斥异端。吕氏春秋的编者则力图刺取众说， 采精录异，勒成巨篇( 徐时栋吕氏春秋杂记序) 。【4 】当时，秦国统一天下己成 必然之势，六国显然没有能力来阻挡这一历史潮流。吕不韦凭着一个伟大政治家 的敏锐性，考虑到秦国的实际情况，感到秦国要想保住胜利，应该对自己的国策 有所改变，因为秦国自商鞅以来，一直推行法家治国，而法家的专制随着大一统 的到来，它不应当成为主流，时代要求有一个比较理论化的治国纲领，吕氏春秋 显然就是他将在统一后的实施的治国纲领。正如序意篇云：“维秦八年，岁在 山东师范大学硕士学位论文 湄滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯日：尝得学黄帝之所以诲颛 顼矣，爰有圜在上，大矩在下，汝能法之为民父母。盏闻古之清世，是法天地。 凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。上揆之天，下验之地，中 审之人，若此则是非可不可无所遁矣。竹从上述文字我们可以看出，编撰者吕不韦 并不是如司马迁所说“吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士一，主要目的应该是“备 天地万物古今之事。要“纪治乱存亡也，知寿夭吉凶也。 并且公开申明自己的 理论根据是“法天地”的思想，认为只要天地人三者如各得其所，就可以达到无 为而治了。董仲舒在神话“经学时也曾说过意义相同的话。他说：“孔子作春 秋，上揆之天道，下质诸人情，参之于古，考之于今。故春秋之所讥，灾害 之所加也；春秋之所恶，怪异之所施也。书帮家之过，兼灾异之变，以此见人 之所为，其美恶之极，乃与天地流通而往来相应，此亦言天之一端也。”( 汉书 本传) 从董仲舒对春秋的阐释可以看出，春秋作为“经”学，兼备了天道、 人情，一切真理皆萃于此。吕氏春秋序意篇同样表达了编撰此书的目的。秦 国自昭王二十九年击楚拔郢，东至竟陵；四十七年破赵长平以后，破灭六国之势 已成。孝文王、庄襄王享国日浅，至始皇初立，统一天下的事业已指日可待，作 为相国的吕不韦自然会考虑到并吞六国之后，秦国如何可以长安久治。吕氏春秋 似是为统一的新帝国作理论上的准备。【5 】另外司马迁又说：“昔西伯拘菱里，演周 易，孔子厄陈蔡，作春秋，屈原放逐，著离骚，左丘失明厥有国语， 孙子膑脚，而论兵法，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难、孤坟，诗 三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 这段话见史记太史公自序，司马迁报 任安书中也说了同样的话。司马迁以一个历史学家的深邃眼力，两次郑重其事 地这样说，起码给我们有两点提示：一、吕不韦的吕览一书，可与周易、 春秋、离骚、国语、诗经等经典著作相比肩。二、在司马迁所处的汉 代，吕览一书已是广泛流传，且意义不可忽视。在战国末期，学术昌盛，百家 争鸣，在众多的诸子学术著作中，能够独立不群，异峰突出，流传千古吕览 自有它独具的特色。但“不韦迁蜀，世传吕览 有很多争议。章学诚认为“吕 不韦之书，兼有独揽大权造舆论声势，为秦之统一六国制定思想和政治体系，以及 汇集先秦历史及思想、创文化之盛举三重意思，是有为而作，非不得志而发愤著 山东师范大学硕士学位论文 书，与先秦子书大异其趣。而太史公自序盖误以为吕氏春秋是吕不韦免 相迁蜀之后编撰，是自与吕不韦列传中言书之成在为相时的说法相抵触，而 其言亦郁结而激愤之言，故有此前后矛盾。卯“吕氏春秋这部书具有鲜明的政治 意义和较高的文学价值。司马迁认为吕不韦编撰此书之目的在于想与列国公子比 赛恐怕未必然。打f 6 j 大多论者认为司马迁之所以这样写，是证明自己有郁结而作， 而吕览之所以流传是与一个迁蜀经历的吕不韦有关，说明每部作品的流传都 凝结着作者的心血。吕不韦本想把吕氏春秋作为治国纲领，但却事与愿违， 饮鸩自杀。因为在得失取舍之间，每个历史的参与者要想真正地把握自己的命运 是很困难的。司马迁对吕不韦的评论乃至记事，不能不信但又不能全信。关于吕 不韦主编吕氏春秋的动机和目的，应以文本序意中所说为准。 吕氏春秋编写及成书的时间，历来争议颇多。关于吕氏春秋的编撰方 针，从序意篇中可以看出，是以黄老思想为指导。有的研究者认为该篇实为 全书后序，今本仅有叙“十二纪 一段文字，其余或已脱落。篇中所述著书立说 原则，实际上也体现于全书之中。 维秦八年，岁在沼滩，秋甲子朔，朔之日，良人请问“十二纪 。文信侯日： “尝得学黄帝之所以诲颛顼矣卯 从这段文字中我们很清楚看到：吕氏春秋是在“秦八年 开始编写的。可 是，这个“秦八年是谁的八年，却有不同意见。高诱云：“八年，秦始皇即位之 八年也。 可是这一说法与“岁在活滩 不能吻合。清孙星衍对此曾作过周密的考 订，“维秦八年 实际上应是秦王政即位后的第六年( 公元前2 4 1 年) 。有的学者 认为这一年是成书的时间，理由是古人的习惯书作成后才作序。1 7 】洪家义先生认为 吕氏春秋是在六年开始撰写的，大约花了两年时间，全书编成。编成后不久， 赶在赢政亲政之前便公布于众。“不咸阳市门，悬干金其上，延诸侯诸士宾客，有 能增损一字者予千金。 理由是“良人请问十二纪 ，“良人”自然是指参加撰 写的门客。他们接受撰写任务之后，首先就要弄清主编的指导思想，否则，他们 就会迷失方向。应该说洪先生的这个推断是合理的。 山东师范大学硕士学位论文 另外，关于编次问题，分歧也有多种。代表性的观点主要有以下几家：据史 记十二诸侯年表序载：“吕不韦，秦庄襄王相，亦上观古，删拾春秋，集 六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。”这与吕氏春秋 的记载序列相同，都是八览在前，次以六论，十二纪为后。还有另一 种记载，即高诱注吕氏春秋序云：。不韦乃集儒书，使著其所闻，为十二纪、 八览、六论，合十余万言，备天地万物古今之事，名为吕氏春秋。 这个 次序与现今所见的版本顺序相同。高诱所记的次序显然与序意篇相吻合。纪序 意云“凡十二纪，所以纪治乱存之也，所以知夭吉凶也。打所言正是十二纪 六十篇要旨。考十二纪六十篇之文意，其主要内容是为了培养一位理想的君 主。整个十二纪，都是针对最高统治者而作。所谓“治乱存亡纪”，正是天子 之纲纪。文心雕龙史传云：。子长继志，甄序帝绩，比尧称典，则位杂中贤。 法孔题经，则文非之圣。胡取式吕览。通号日纪。纪纲之号，亦宏称也。故本 纪以述皇王，列传以总侯伯，八书以辅政体，十表以谱年爵。虽属古式，而得事 序焉。竹从刘勰以吕览中的十二纪与史记中的十二纪对比。吕 氏春秋亦正当以十二纪为首。正如章学诚所说：“吕氏春秋亦春秋家言， 而兼存典章者也，当互见于春秋、尚书，而猥次于杂家，亦错误。古者春秋 家言，体例未有一定，自孔子有知我罪我之书，虽非依经为之，而宗仰获麟之意， 观司马迁叙十二诸侯年表而后晓然也。吕氏之书，司马迁之所取法也。十二纪仿 其十二月纪；八书仿其八览。七十列传仿其六论，则亦微有所以折衷之也。四时 错举，名日春秋，则吕氏犹较虞卿晏子春秋为合度也。刘知几讥其本非史 书而冒称春秋，失其旨矣。【8 】这段话，可以说深悟吕氏春秋之意，不仅与 十二诸侯年表序相合，而且与吕不韦列传中所谓的。以备天地万物古今 之事，号日吕氏春秋 之叙述以及吕氏春秋序意中“良人问十二纪 的 语意相符。十二纪的问题解决了，八览和六论就不再多述，后面将着 重进行阐述。 总之，从吕书的成书来看，分歧和争执一直很多，孰是孰非很难定论。 最好的办法就是利用现有的文本材料进行推论和考证，以求更加接近于事实原貌， 即用历史的想象还原历史的真实。 山东师范大学硕士学位论文 第二节吕不韦的门客与吕氏春秋的成书 吕氏春秋的作者是谁? 记载也不太一致。史记在吕不韦列传中说： “吕不韦使其客人人著所闻一这是说，具体的笔者是他的门客。而在十二 纪诸侯年表序中又说：“吕不韦为吕氏春秋 。这样看有好像是吕不韦一人 执笔的。后人或云“秦相吕不韦