浅谈文言文教学存在的问题和对策.doc

浅谈文言文教学存在的问题和对策一、当前文言文教学存在的问题 （一）学生因素1、学生怕读文言文。由于文言文离我们的生活比较远，再加上古汉语语法与现代汉语语法的差异，一些词语用法的不同，古汉语常识等，无形之中加深了学生的畏难情绪，视文言文为第二外语。2、迁移能力差。有些学生通过老师的讲解和课本的注解以及一些参考资料，可以做课内文言知识题，但如果一旦拿到课外文章便束手无策，不知从何入手，迁移能力差。3、学生缺乏必要的学习策略。在文言文学习中，学生常常忽视诵读、积累等的训练，没有一定的知识积累，当面对新的文章时，往往不能主动寻求当前情境与已有经验之间的联系，不能寻求解决问题的策略。（二）教师因素1、教学观念。在文言文教学中，教师习惯于把现成的答案、有结论的知识教授给学生，总以为讲得越多，学生就理解得越好，不考虑学生的接受能力与理解能力。2、教学方法落后。文言文课堂一般都是教师的一言堂，整节课就只听见教师辛苦讲解的声音，而学生只是一味地听与记，很少看到学生全体参与课堂教学的。文言文一般采用的还是传统的“串讲式”，串讲的好处是能做到“字字清楚，句句落实”，而弊端则是整堂课死气沉沉，很难激发学生的求知欲和培养学生分析、解决问题的能力，同时也把一篇篇优美的文章给讲解得支离破碎，根本体会不到文章内蕴的那种人文性和艺术性。这也无形中加深了学生对文言文的厌恶感，如此乏味，又如此艰深的文章，根本提不起学生的兴趣。二、现变现状的对策要学好文言文首先要调动学生的学习兴趣，因为兴趣是最好的老师。而如何让学生不畏惧文言文，并且让学生喜欢文言文，乐于读文言文，这是目前亟需解决的问题。（一）、发挥“主体”作用，让学生主动参与初中语文课程标准（实施）向中学语文教学提出了文言文教学的总目标：“学习古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。”要培养学生阅读浅近文言文的能力，提高其文化素养，提高其理解和运用祖国语言文字的能力，就必须要教师转变观念，在教学中把以教师为主体变成以学生为主体，把以教师讲解为主变成以学生、活动、质疑为主，让学生积极参与教学。教师可以放手的地方，尽量让学生自己阅读，自求理解，教师只在关键处作些指导，就会使学生有“柳暗花明又一村”之感。1、创设宽松、民主的教学环境文言文教学和其他课程教学一样，宽松、民主的教学环境是学生积极参与的前提。因此，教师应摒弃教学中独占课堂、串讲到底的做法，努力发挥学生的主体作用。授课前，教师应根据教学重点、难点及学生预习中的疑点与学生共同制定教学目标。教学中，凡是能让学生运用工具书、看注释或相互讨论解决的问题，尽量少讲，只对重点、难点及易出错处加以点拨。课后，从学生作业的反馈信息中，及时掌握学生学习的盲点、弱点予以释疑。这样宽松、民主的教学氛围就会使学生学习古文的畏难情绪一扫而光，不再依赖教师的讲解及资料的注释了。2、鼓励学生合作质疑探究探索和创新的起点是质疑。学记曰：“学贵在知疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者觉悟之机也。”此语道出了质疑的重要性。教师在课堂实践中，遇到的最大问题是学生在课堂上不够活跃。其所以如此，原因有两点：一是大部分学生习惯于课堂上充当被动接受的角色。从入校门开始，学生一直处于传统的“以教师为中心”的课堂中，成为储存前人留下的知识的“容器”，对于互动教学难以适应。二是一些学生缺乏自信心，害怕在课堂上答错了问题。因此，在文言文教学中，教师要有针对性地激发学生的参与意识，创造出一种合作学习的环境，鼓励学生质疑问难。比如在教邹忌讽齐王纳谏一课，因文章并没有多少文字障碍，于是便采用了合作学习的方式，让学生前后6人组成一个学习小组，向别组的同学提出问题，有字词句的，也有文章的写作特色的。各组之间，互相质疑，学生全员参与，课堂效果非常好。（二）、指导学法，授之以渔教学贵在揭示规律，教给方法，让学生学有所得，能举一反三，闻一知十，成为会学习的人。叶圣陶曾说过：教是为了不教。这就要求教师在课堂教学中，注重学法的指导。文言文阅读，作为一种能力，它的养成需要主体“多读”的实践，在感性经验不断积累、丰厚的基础上，经独立思考后自己“悟”出来。中国古代的文学理论家刘勰在文心雕龙知音篇里这样说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这里讲能力获得的一般规律，十分精彩。阅读重“感悟”，所谓由感而悟，感而能悟，是符合阅读规律的。当然，在感悟的同时，文言文也有其自身的规律，如能找到规律，自然可以举一反三了。下面谈几种阅读的方法。1、诵读法。文言文语言生动凝练，节奏富于变化，最适宜于诵读。“书读百遍，其义自见。”这正是诵读的功效。苏东坡也说过：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”要让学生在反复诵读中“感受语言，品味语言，领悟语言，积累语言。”因此，学习文言文，在粗明句读的基础上，通过反复诵读，从中体味语言的气势和语言的情味，逐步形成敏锐的文言语感。如邹忌讽齐王纳谏中有一句子：“今齐地方千里，百二十城。”其中“地方”在现代汉语中是一个词，但在例句中却是两个词，要分开来读。“地”指“土地”，“方”指“方圆”，因此在诵读时，应这样停顿：今齐地/方千里。如果“土地”连读，理解自然就会错。因此，阅读过程中一定要注意培养学生对文言文整体的认知阅读能力，培养语感，真正做到“整体感悟”。诵读不仅要读准句读，还要读出语气，这样才能走进作品深处。如邹忌讷齐王纳谏中邹忌问美时，其妻与妾的回答几乎是一模一样，除了妻的“君美甚”三字，但同样的“徐公何能及君也”读时的语气是截然不同的，妻可读得热烈些，感情直露，而妾则不可如此热烈，语气自然要收敛一些，因为这是由妾在家中的地位所决定的。其实，诵读是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的一个学习过程。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一个字，不可少读一个字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，永远不忘 。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。诵读除了要语音准桷，句读准确，字正腔圆外，还要掌握音调、语气、停顿、重音等诵读技巧，尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。2、找规律法教师在教学中注意对词汇、语法进行深入而灵活的分析，从而提高文言文知识在学生认知结构中的稳定性、可利用性以及可辨别性，拓宽学生的思维空间。美国心理学家奥苏贝尔提出认知同化学习理论，我们可据此处理文言文教学内容。（1）下位关系。新学习的内容从属于认知结构中已有的、包摄性较广的概念，新学习内容与已知内容之间是下位关系。例如初中阶段学习了宾语前置的特点，遇到“古之人不余欺也”，就会意识到它是宾语前置句。并明了其义，这是理性认识指导感性认识。（2）上位关系。其定义是学习的内容是一种包摄性较广、可以把一切概念从属其下。例如，学生已学过“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”、“十年春，齐师伐我”、“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”等等之后，归结古文纪年法：年号纪年、王公年次纪年和干支纪年。这是感性认识到升到理性认识。这种理性认识一旦形成，就可以放之四海而皆准。通过找规律法，可以把文章和学生已有的知识和经验联系起来，使其“温故而知新”，从而提高文言文教学效果。3、拓展法在文言文教学中不能仅仅局限于语言教学，还应重视文的教学，让学生领悟和学习古人的伟大思想，了解我国古代灿烂的文化，提高自身的文化品味。因此，在教学中，可通过多种途径，激发学生学习文言文的兴趣，从这些经典名篇中吸取精神养料。（1）善于联系史实和相关的背景，以扩充学生见闻，增强学生的求知欲望。例如：让学生自学乌江自刎，从而对项羽有个全面的了解，并各写了一篇与项羽的对话，在文中，学生能很好地帮项羽剖析他之所以失败的悲剧，告知项羽并非“天亡我也”，而是项羽自身的性格缺陷导致他最后的失败。（2）引进相关文章进行比较，提高鉴赏水平。所谓比较阅读，就是把有关联的作品放到一起，看异同，说优劣，在对照阅读中获得较全面准确的认识，从而开拓知识视野，训练思维能力，提高鉴赏水平。比如学生学了苏洵的六国论后，引进其子苏轼、苏辙写的六国论，通过比较知道对于同一历史史实，不同的作者站在不同的角度会有不同的看法，从而明白，同一材料，在作文中只要稍加改变，皆可成为绝好的论据。三、注重迁移，灵活运用学习文言文的最终目的还在于学会迁移，灵活运用。因此教师不仅仅是传道、授业、解惑，更重要的是培养学生运用知识的能力，培养学生独立思考的能力和创新的能力。让学生把在课本中学到的知识和文言文阅读方法运用到课外，运用到其他文言文的阅读和赏析中去。在文言