七年级语文上册第1单元第2课《安塞腰鼓》教学实录鲁教版.doc

安塞腰鼓一导入“安塞”师：（板书课题）谁来读课题？生：安塞腰鼓。师：“塞”是个多音字。读得很准！师：（出示地形图）大家看，这是一张中国地形图，安塞就在这里。它地处黄土高原，自古以来是兵家要塞，也是我们中华民族的主要发祥地。安塞腰鼓就诞生在这块土地上，被誉为“天下第一鼓”。（齐读课题）二感知“腰鼓”师：请大家快速浏览课文，看看哪些段落是写打腰鼓的？生：课文第6到17段是写打腰鼓的。师：下面请大家默读课文段。有句话说得好，“读书的时要特别珍视自己的第一感觉”。请同学们边读边勾画让你印象很深的的句子、段落。别忘了，在不懂的地方做上记号。生：（默读）（评：要学生快速浏览，意在使学生初知课文大意，以便从整体着眼，从重点段、句切入。浏览是小学高年段学生应予掌握的一种读书方法。老师提示“读书时要特别珍视自己的第一感觉”，既是激励，也是要求。）师：读着读着，你对课文中哪些地方产生疑问？请大胆提出来。生：我不明白为什么说腰鼓会“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”？生：我不明白为什么“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!”?师：知道腰鼓与其它鼓击打有什么不同吗？生：腰鼓击打起来更投入师：是的，腰鼓击打起来更加投入，有激情，手舞足蹈的，整个状态都不一样。看看在读时还有没有新的发现，新的思考？生：我的问题在第九、十段。我不太理解“山崖”怎么会“蓦然变成牛皮鼓面了”？还有“观众的心”怎么也会“变成牛皮鼓面了”？师：的确不好理解。生：为什么三次感叹“好一个安塞腰鼓 ！”？（评：学贵生疑，循疑而进。小疑则小进，大疑则大进。老师对学生的“疑”一般不即时释疑，而是让学生带着疑问，在读书过程中自悟、自解、自得。）师：大家的问题提得很有水平。把你的问题放在心里，看看在后面的学习过程中，这些问题能否得到解决。接下来，请同学们自由地、放声地朗读你勾画的句子、段落，读出你的感受。一会儿读给大家听。生：（生自由朗读）三情动“腰鼓”师：来，谁愿意第一个读给大家听？生：我读的内容在第9段（“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。好一个安塞腰鼓！”） 我觉得这段让我感受到了安塞腰鼓的气势，充满生命力，充满激情。师：这种激情甚至把你感染了，从你的朗读中我们也感受到了。（纠正“蓦”字读音及意思）同学们注意到了吗，这一部分都是在写鼓的什么呀？生：声音。师：来，全班齐读这三段，读出腰鼓的气势。生：（齐读）师：刚才有个同学提到为什么“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”，你怎样理解？生：我觉得在山崖敲鼓有回声，师：我明白，鼓声震耳欲聋，在山崖里回响，所以作者说“山崖蓦然变成”；那为什么“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”？生：因为鼓声热烈，观众在听安塞腰鼓的时候，他们都处于一种亢奋的状态，都进入了一种忘我的境界，所以就感觉自己的心都跟着鼓声一起隆隆地响。师：鼓声有极强的震撼力，撞击在观众的心上，所以作者说“观众的心也蓦然变成”多么奇特的想象。难怪有同学会欣赏着一节！来，接着读让你印象深刻的句子。（评：先听其声，再见其形。隆隆鼓声和飞扬的舞姿组合成一个精彩的听觉形象和视觉形象。这是生命语文的交响，又是浓墨重彩的画卷。以声传情，以舞传神，情发乎中，神寓于心。学生的思维活起来了，想象也飞起来了。）生：（读句子）我喜欢这一句，（“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”）生：是因为我觉得这一句读起来很有气势，用排比的句式突出了鼓声激昂。师： 还有谁勾画的也是这一句，除了排比句式还有其它原因吗？对这句情有独钟肯定还有其它原因生：我为他补充一点，作者还运用了比喻的修辞手法。虽然我们从来没看见过安塞腰鼓，但是通过这些比喻，我觉得很形象了。师：正如大家所说，作者用整齐的排比、贴切的比喻、铿锵的短句，把打腰鼓的情景写得活灵活现。来，全班齐读这一句。生：（全班齐读）师：你们读得很有气势，但老师总感觉缺点什么。“骤雨”和“雨”，什么区别？生：骤雨是很大的雨。师：回忆生活中下大雨的情景，你耳边仿佛听见了什么？生：打雷的声音。师：还有呢？生：雨点落在大地上噼里啪啦的声音。师：是呀，一瞬间天昏地暗，茫茫雨幕中什么都看不太清，只听见噼里啪啦的雨声，多么急促！来，谁能读出“急促的鼓点”？生：（指名读）师：我们读书，就要像这样抓住关键词，前后照应着读；联系自己的生活，想象着读。来，用老师教的方法读后面几行。（评：抓关键词，前后照应着读；联系自己的生活，想象着读。这是读书方法的指导。）生：（轻声自由读）师：后面几行中你印象最深的是什么？来，读一读，说一说。生：我喜欢“旋风一样，是飞扬的流苏”。我查了字典，知道流苏是指的一种穗状饰物，在这里我想它是指鼓上的大红色绸子。因为前面说后生们打鼓是“发狠了，忘情了，没命了”，我想象中这大红绸子也会随着后生们的动作在空中旋转、舞动。师：来，读出流苏的飞扬。生：（感情朗读）生：我喜欢“乱蛙一样，是蹦跳的脚步”。我觉得这个“乱”字用得太好了。我理解这个乱不是指打鼓的动作不一致，而是表现出一种自由，一种不加修饰，就是想怎么打就怎么打，把内心的一种活力完全释放出来了。（评：学生妙解“乱”字，说明学生的思维已逐渐汇入了文本的思路。）师：我记得白居易曾写过这样的诗句，“乱花渐欲迷人眼”，一个乱字写出了春天繁花似锦，让人眼花缭乱、目不暇接的感受。理解得这样深，你一定能读出这种蹦跳的火热。生：（感情朗读）生：我喜欢“火花一样，是闪射的瞳仁”。我仿佛看见了表演腰鼓的后生们他们眼神中迸发出的一种激情，似乎可以让观众燃烧。我想来读一读。（生读句子）师：大家启发了我，感染了我。老师想把这几行连起来读，好吗？（师范读）还有同学想读吗生：（感情朗读）师：听你的朗读，我感到这一个个文字，似乎从纸上站了起来，在和我说着话，唱着歌，跳着舞呢！同学们，想亲眼看看吗？生：想！师：（出示图片，相机配以教师朗读）还想读吗？（男女生分行穿插读）师：读得这么好，能背吗？生：（背诵）师：把这一段放到文章中去，同学们的感受会更深。第段，谁来读？生：（指名朗读第6段）师：大家发现了吗，它是怎样读“发狠了，忘情了，没命了”这几个词的？生：越来越响，越来越重。师：我们读书就要像这样，把自己置身于当时的情境之中，把词语和词语比较着来读，体会会更深。（评：又是读书方法的指导。把自己置于当时的情境之中，如身临其境，方能感同身受。将词语和词语进行比较，更能体会作者遣词造句的奥妙。）师：老师发现其他同学早就跃跃欲试了。这次采取叠加读的方式，“发狠了”由第一组读，“忘情了”由一、二两组同学读，“没命了”全班一起读。第段，由老师引读，同学们跟读。明白？来，让鼓声给我们起个头吧！（播放节奏极强的鼓点）（师生共同朗读612自然段）师：同学们，你们现在还觉得空气是冰冷的吗？生：（摇头）没有。师：你们现在还觉得阳光是恬静的吗？生：（摇头）没有。师：你们现在还感觉世界是困倦的吗？生：（摇头）没有。师：你们看，作者从表演情况和观众反应两方面去描写安塞腰鼓，让读者如见其形，如闻其声。最后用一个感叹句抒情：好一个安塞腰鼓！作者灵活运用了叙述、描写、抒情、议论多种手法，值得我们学习。（评：感知语言的精彩，感悟语言的含义和语言背后的深意，感受语言的魅力，都是通过“读”来进行的。这里，学生读出了气势，读出了语感。多种形式的读，不同语调的读，使语文教学的丰富性，尽在琅琅书声之中。）四感受到生命活力的“腰鼓”（“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”）师：还有喜欢的句子吗？接着读。 生：（读句子，说感受）师：读到这里，老师想问大家一个问题。既然是写后生们打鼓，为什么不说“敲击”，而要用“搏击”？ （板书：搏击？）生：我觉得“搏击”比“敲击”显得更有力度一些。师：你联系了上文，说得有道理。不过，老师请你们再小声读读这句话，联系下面的文字，看你是否有新的发现？（评：为什么不说“敲击”而用“搏击”？值得深思。因为这里隐伏着一个作者虽未说明，却涉及课文中心的问题。抓住了“搏击”这个关键词，就是抓住了“文眼”。）生：（轻声自由读）师：后生们还要与什么进行搏击？生：后生们还要与艰苦的环境进行搏击。我联系这一句来思考：“那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体”我从这里知道了，黄土高原上的人们过着艰苦的生活，他们吃的是红豆角、老南瓜，穿的是粗布衣服。师：生活在黄土高原的人民，容易吗？结合课前收集的资料，谁来说？生：我查找的资料是这样说的“一道道水来一道道山，风刮起黄沙飞满天”；“荒河裸露无寸土，可怜江山贫到骨。”生：我了解到黄土高原是中国水土流失最严重的地区，植被的覆盖率不足百分之六。师：（出示黄土高原图片）你们看，这就是黄土高原，常年风沙肆虐、干旱无雨的黄土高原，被联合国教科文组织定为人类无法生存的土地的黄土高原。就是在这片土地上，我们的高原人民不仅活了下来，而且世世代代，生生息息。（出示油画父亲）你们看！这是著名画家罗中立的油画父亲。画中的父亲是千千万万高原人民的一个缩影。说说你看到什么？想到了什么？生：我看到了这位父亲的脸被晒得黝黑黝黑的，满是皱纹。我能想象得出他们生活的艰辛。生：我看到了他还端着一个瓷碗，碗里装着一点点水。我觉得高原人民非常勇敢，他们有勇气与恶劣的环境抗争。师：还记得这句诗吧，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，黄土高原人民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，用勤劳与恶劣的环境搏击；他们住土窑洞，穿粗布衣，吞糠咽菜，挑水打井，用坚韧与顽强与命运搏击；劳作之余，他们打起安塞鼓，唱起信天游，用乐观向上的精神在这片土地上搏击。生：（指名读）师：我们感受到了生命的存在、活跃、强盛！现在你们懂了什么是“元气淋漓”吗？生：懂了！（齐读）师：这样的土地养育了这样的后生，难怪作者说生：“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”（评：作者写安塞腰鼓，其实是在写击打安塞腰鼓的人。这是黄土高原上的后生，这是一些和命运抗争、跟人生搏击的大写的人。正是这片贫瘠的土地造就了这些不屈不挠的、顶天立地的人。这些都是学生在教师引导下、在读书过程中自己领悟出来的。这里，师生提升了语文课程的文化品位，充分体现了工具性和人文性的统一。）五感悟到生命价值的“腰鼓”（“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！”）师：你们听，鼓声愈捶愈烈！（师范读）联系前面所学的内容，能说一说你对这句话的理解吗？生：（动情地）对于他们来说，现实是痛苦的，但是他们没有被压垮，一直都在试图摆脱这种痛苦，在追求属于自己的梦想和欢乐。他们用舞姿和鼓点来寄托自己的希望和追求师：你被震撼了么？生：震撼了！师：对于我们这些衣食无忧的人来讲，这舞姿和鼓点，或许能给我们一点的人生的启示。（播放动态画面）你们看，如黄河之水绵绵不绝，高原人民用舞姿寄寓着情感，用鼓点表达着心声，用生命在这黄土地上挥洒浪漫与自由呀！鼓槌敲碎的是痛苦，似乎也敲出了这样一句话：“既然来到这世界，就不白活一回。”（全班齐读）大到一个民族，小到一个生命个体，我们无法摆脱的是现实的痛苦，但我们永远不能放弃的是对梦想、对欢乐的不懈追求。（读12段：“后生们的”）孩子们，请你们记住：只要心中有梦，舞台就在你脚下。只要生命还在，我们就不能停止“搏击”。让我们敲响生命的鼓点，迸发生命的激情。在无所畏惧的搏击之中，人是有希望的；命是有希望的；我们脚踏的那一片土地，也是有希望的！生：（齐读第16段）（评：每一个人都是一定文化背景上的人，都是一定文化影响下的