江苏省邗江中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题（必修含解析）.docx

江苏省邗江中学2018-2019学年度第一学期高二历史期中试卷（必修） 说明：本试卷分第卷（选择题、判断题）和第卷（非选择题）两部分，全卷满分100分，考试时间70分钟。第卷（选择题、判断题，共70分）一、单项选择题：本大题30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.中华民族拥有丰富而珍贵的思想文化遗产，下表所列的是春秋战国时期各思想家的部分观点，对应关系不正确的是A孟子提出“仁政”B荀子提出“制天命而用之”C老子“兼相爱、交相利”D韩非子提出“不期修古，不法常可”A. AB. BC. CD. D【答案】C【解析】【详解】本题要求选出错误的选项。“弱者道之用”、“无为”等才是老子的观点，而“兼相爱、交相利”是墨子的主张，故C符合题意，故选C；ABD的说法与思想家都是一一对应的，不符合题意，故排除。2.西方史学家提出，战国时期的“中国秩序是在思想出现以后才恢复的，该思想致力于寻找一种管理国家的方法！这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称”。材料中的“”应是A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家【答案】C【解析】【详解】儒家思想以仁核心，注重构建和谐的人际关系，排除A；道家主张无为，消极避世，排除B；墨家属性代表小生产者的利益，主张兼爱，与“冷酷无情”不符，排除D；法家代表新兴地主阶级利益，主张严刑峻法，对人民冷酷无情，故选C。3.“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 宋明理学D. 佛教传入【答案】B【解析】本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“皇帝极为恐惧”“感动上苍”可知是受到西汉时期“天人感应”的思想影响，B项正确；先秦儒学主要倡导“仁”和“礼”等道德思想，没有神话色彩，排除A；宋明理学主要是儒学的哲学化，没有神学色彩，排除C；佛教思想主要是人生命运、轮回转世、因果报应等理念，不符合材料中意思，排除D。所以选B4.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这一学说A. 反映了国家衰败在所难免B. 成为神化皇权的理论依据C. 对君权有一定的限制作用D. 有利于人与自然和谐相处【答案】C【解析】试题分析：据材料“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之”，结合所学知识可知，这属于董仲舒天人感应的思想主张，对君权有一定的限制作用，故C正确。材料无法体现国家衰败在所难免，故A排除。材料主旨不在于皇权神化的理论依据，故B排除。材料信息的重点也不是人与自然和谐相处，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”天人感应5.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是。A. 主张民贵君轻B. 维护统治秩序C. 强调层层分封D. 体现以德治民【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到：孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。结合所学知识可知，两者思想主张的共同点是维护统治秩序，为统治者服务，因此选B。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成孟子思想；中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒思想6.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A. 从矛盾对立转换出发B. 从天人感应出发C. 从万物本源出发D. 从人的本性出发【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查宋明理学。根据材料信息，结合所学知识可知宋代的儒学家们是从万事万物本源理，这个角度来思考人世间的伦理纲常的，选C是符合题意的，正确；宋代的儒学家们是从万事万物本源的角度而非矛盾对立转换出发来思考人世间的伦理纲常，选项A不符合题意，排除；天人感应是董仲舒的思想而非宋代儒学家的思想，选项B不符合题意，排除；从人的本性出发是孔孟的思想而非宋代儒学家的思想，选项D不符合题意，排除；故本题选C。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学万物本源7.“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在A. 重建了人们的价值信仰B. 成为维护封建统治的工具C. 压抑了人的个性发展D. 促进了文化教育普及【答案】A【解析】程朱理学崇尚道德，重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，重气节、品质、责任、使命，故多“仗义死节之士”，所以明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建了人们的价值信仰，故A正确；B材料无法体现，排除；材料主要说明了程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建儒学的价值信仰，材料并未表明程朱理学压抑了人的个性发展，故C错误；材料并未表明程朱理学促进文化教育普及，故D错误。8.冯友兰说：“（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指A. 宋明理学的统治地位丧失B. 对传统儒学地位的彻底否定C. 对传统儒家思想的批判继承D. 倡导“自由”“平等”思想【答案】C【解析】宋明理学在明清时期仍居于统治地位，其地位并未丧失，A项错误；明清时期进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，B错误；材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想，联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，C正确；倡导“自由”“平等”思想是民主思想的体现，不符合明清时期的封建制度下的思想启蒙的史实，D错误。点睛：抓住关键信息“官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动”，结合所学，明清时期进步思想家批判程朱理学，实际上是对传统儒家思想的批判继承。9.“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽”这主要是因为李贽A. 挑战正统的思想主张B. 否定老子的圣人地位C. 认为民众是真正的圣人D. 全面批判封建制度【答案】A【解析】【详解】根据题干，结合所学知识可知，李贽大胆地向正统思想发出挑战，他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。故A项正确；老子是道家的人物，与李贽批判儒学无关，排除B项。李贽并没有认为民众是真正的圣人，排除C项。李贽并没有全面地批判封建制度，故D项错误。10.梁启超在明清之交中国思想界及其代表人物一文中评论某位思想家：“（他）所注重的问题是：我们为什么能知有宇宙？知识的来源在哪里？知识怎么样才算正确？他以为这些问题不解决，别的话都是空的。”这位思想家是A. 王守仁B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，梁启超评论的是王夫之，王夫之系统地批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系，强调“理在气中”，宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”等，故D项正确。王守仁是明朝中期思想家，主张致良知，与材料不符，排除A。黄宗羲反对专制暴君统治，与材料不符，排除B。顾炎武主张经世致用，与材料不符，排除C。11.顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措（弃置）矣。”这实质上是主张A. 天下兴亡，匹夫有责B. 民主共和C. 限制君权D. 民为邦本【答案】C【解析】材料“人君之于天下，不能以独治也”，反映了顾炎武反对君主专制，要求限制君主的权力，提出“众治的主张”，C正确；A、D两项也是顾炎武的思想主张，不符合题意，排除；B项是欧洲启蒙思想家的思想主张，排除。12.中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路”的发明是A. 指南针B. 火药C. 造纸术D. 印刷术【答案】D【解析】【详解】造纸术推动了欧洲文化的普及和推广，在推动欧洲文艺复兴运动和宗教改革运动方面的作用不如印刷术，排除C；印刷术有利于文化的传播，打破了西方教士对教育、文化的垄断，推动了西方的宗教改革，故选D；指南针为地理大发现和殖民扩张提供条件，排除A；火药推动武器发展，为资产阶级革命提供条件，还促进采矿、金属制造发展，排除B。13.“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体A. 小篆B. 楷书C. 草书D. 隶书【答案】C【解析】【详解】本题考查了中国古代的书法艺术。根据“叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动”可知这种字体表现了肆意汪洋的的感情和气势。小篆的特点是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致，字体平衡对称；楷书形体方正，笔画平直，可作楷模；隶书蚕头燕尾，一波三折，字体庄重。均和题意不符，故排除A、B、D项；草书笔意奔放，体式连绵，符合题意，故选C。【点睛】草书有广义和狭义。广义的，不论时代，凡写得潦草的字，都可以算草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。结构简省、笔画连绵。其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。14.“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是汉赋的繁荣理学的形成宋词的兴盛小说的繁荣A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，宋词和明清小说都是为了适应市民阶层的文化需要而产生的文学形式，根源是商品经济的发展，城市经济繁荣，正确，汉赋的繁荣与城市经济繁荣、市民阶层扩大无关，排除；理学的形成是为了适应封建统治的需要，与城市经济繁荣、市民阶层扩大无关，排除；故选D。15. 海国图志远远不止是一部地理著作，如同达尔文的物种起源远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者，（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为A. 海国图志开启了近代中国向西方学习的先河B. 魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”C. 魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人D. “师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观【答案】D【解析】试题分析：材料中的“它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度”表明海国图志作者魏源主张向西方学习，冲破了传统的夷狄观，故D项正确；洋务运动开启了近代中国向西方学习的先河，故A项错误；B项人物是林则徐， C项的人物应该是严复，故答案选择D项。考点：思想解放的潮流师夷长技魏源16.对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是A. 把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大B. 在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术C. 学习西方的军事技术来抵抗外来侵略D. 对西方先进技术和政治制度兼收并蓄【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“中学为体，西学为要”即是中体西用，就是通过向西方学习先进的科举技术实现其富国强兵进而巩固封建专制统治的目的，所以B项说法最为合适，A项说法不够全面，C项是地主阶级抵抗派的主张，D是中国民族资产阶级的主张，所以答案选B。考点：“中体西用”点评：对洋务运动的指导思想“中体西用”应有全面和正确的认识，应关注其给中国带来的积极和消极两方面的影响：积极：中体西用思想起到了解放思想的作用；中体西用思想起了强化民族整合性的作用；中体西用给人们思想以新的启示，即学习外国的东西，必须结合本国的实际；消极，“中体西用”为西学的传播大开了方便之门。虽然中学是体、但西学既然已经为用，它就堂而皇之地进入了传统框架，取得了合法地位，从而有利于打破国民拒斥外来新生事物的传统文化心理障碍。17.史学界有人评价康有为的新学伪经考，是“跪着向封建制度造反”。主要是由于康有为在这里A. 纯粹考证儒学经典的真伪B. 不敢从正面批判君主专制制度C. 借助儒学外衣宣传西方政治学说D. 大力倡导“中学为体，西学为用”【答案】C【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，借助儒学外衣宣传西方政治学说，是康有为宣传变法思想的策略和特点，新学伪经考和孔子改制考就是该特点的体现，C项正确。康有为发表新学伪经考的真正目的是借助儒学外衣宣传西方政治学说，并不是纯粹出于学术研究，A项错误。新学伪经考没有抨击封建制度，但是起到了动摇封建思想的作用，B项错误。“中学为体，西学为用”是封建地主阶级洋务派的主张，与康有为主张实行君主立宪制不符，D项错误。【点睛】理解材料关键信息“跪着向封建制度造反”的内涵，结合康有为思想的史实分析材料和选项即可知道答案。18.“此自然规律应用到当前形势，使人们对国家存亡竞争之严重性更加认识。尤其中日战争的失败，并联想到中国民族正面临存亡的危险关键，亡国灭种大祸，可能不免于降临，使他们立刻警惕觉醒。”阐述此“自然规律”的著作是A. 魏源的海国图志B. 梁启超的变法通议C. 康有为的孔子改制考D. 严复翻译的天演论【答案】D【解析】【详解】根据材料“尤其中日战争的失败，并联想到中国民族正面临存亡的危险关键”可知这篇著作发表于甲午战后，故A项排除；根据材料“此自然规律应用到当前形势，使人们对国家存亡竞争之严重性更加认识。”可知这篇著作是用进化论阐明中国实行变法维新的必要性。故D项正确。BC两项与题干无关，排除。19.“它对传统礼教的批判清扫了旧文化的地基。批判儒学价值系统，为人们接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备。”材料反映的是()A. 洋务运动 B. 戊戌变法C. 辛亥革命 D. 新文化运动【答案】D【解析】【详解】依据“批判清扫了旧文化的地基”“批判儒学价值系统”“接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备”，结合所学可知，新文化运动动摇了封建思想的正统地位，为马克思主义的传播奠定了思想基础，故选D项；洋务运动没有批判儒学价值系统，排除A；戊戌变法、辛亥革命不符合“接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备”，排除BC。【点睛】抓住关键信息“批判清扫了旧文化的地基”“批判儒学价值系统”“接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备”，联系所学新文化运动的影响解答即可。20.李大钊在一篇文章中全面介绍了马克思主义：“（马克思）社会主义的理论，可大别为三部：一为历史论，也称社会组织进化论；二为经济论，也称资本主义的经济论；三为政策论，也称社会主义运动论”。这篇文章是A. 德意志社会革命家小传B. 庶民的胜利C. 布尔什维主义的胜利D. 我的马克思主义观【答案】D【解析】【详解】德意志社会革命家小传是革命党人朱执信1906年在民报上发表的，介绍了马克思、恩格斯的生平和学说，不符合题意，排除A；1918年11月，李大钊发表了庶民的胜利和布尔什维主义的胜利两篇文章，主要介绍了十月革命，并没有涉及哲学和政治经济学，排除BC；1919年5月李大钊在新青年的马克思主义专号上发表了我的马克思主义观一文，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义，符合题干中的内容，故D正确。21.孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡他于20世纪20年代改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是反对帝国主义“耕者有其田”国内各民族一律平等“节制资本”A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】新三民主义的民族主义有两方面的含义：一为中国民族自求解放，即反对帝国主义；二为中国境内各民族一律平等，故正确。“耕者有其田”和节制资本是新三民主义中民生主义的内容，故项错误。综上所述，正确，错误，故排除BCD，选A。22.孙中山“始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计”，材料中的“一劳永逸之计”应是A. 驱除鞑虏，恢复中华B. 三大政策C. 创立民国D. 平均地权【答案】D【解析】【详解】题干中“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。”意思是即使是欧洲等富强民主的先进国，也没有让国民幸福，因此欧洲才会发起社会革命运动。即孙中山意识到民生主义的重要性，平均地权，保障国民经济利益。故D项正确；A项是民族主义，C项是民权主义，与材料的民生主义的主旨无关，排除AC两项；三大政策是实现三民主义的方法与手段，与材料主旨不符，排除B项。23.剑桥中华民国史记述：“毛泽东力排众议，说服了这些溃不成军的士兵、矿工和农民组成的部队，撤退到湘赣两省交界的偏僻山区。”在“偏僻山区”毛泽东撰写了A. 中国社会各阶级的分析B. 论持久战C. 星星之火，可以燎原D. 论人民民主专政【答案】C【解析】试题分析：本题考查了学生阅读材料提炼有效信息并结合所学解决问题的能力，考查了农村革命根据地建立的相关内容。由“溃不成军的士兵、矿工和农民组成的部队，撤退到湘赣两省交界的偏僻山区”可知这是毛泽东领导的秋收起义攻打长沙失败后撤向农村的情况，毛泽东在湘赣两省交界建立了井冈山革命根据地，在这里毛泽东写成了星星之火，可以燎原等著作，提出了“工农武装割据”的理论，故选C。ABD时间不符，排除。考点：近代中国的民主革命新民主主义革命工农武装割据理论24.毛泽东在新民主主义论中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做毕其功于一役，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是A. 毛泽东主张中国最终走新民主主义道路B. 毛泽东主张中国革命应该“毕其功于一役”C. 毛泽东认为中国革命必须坚持“两步走”战略D. 新民主主义论使毛泽东思想上升为指导思想【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做毕其功于一役，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。结合所学知识可知，毛泽东认为中国革命必须坚持“两步走”战略。故选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果毛泽东思想内容【名师点睛】本题考查毛泽东思想相关知识，属于备考重点。毛泽东思想是由毛泽东倡导并在二十世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为马列主义在中国的发展。中国共产党认可毛泽东思想是其取得新民主主义革命、抗日战争、国共内战胜利、建立中华人民共和国的重要理论。毛泽东思想中比较突出的内容有星星之火可以燎原、枪杆子里出政权、农村包围城市、游击战十六字方针、群众路线、团结一切可以团结的人、文艺为无产阶级革命服务、三个世界的划分、继续革命理论等等。25.邓小平说“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，这句话被摘登在时代周刊上，成为世界人民知晓的名言。邓小平理论的精髓是A. 独立自主B. 实事求是C. 团结一致D. 戒骄戒躁【答案】B【解析】【详解】“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”体现的是实事求是的原则。B项正确；ACD三项与材料主旨无关，故排除ACD项。26.智者学派和苏格拉底的主张都体现了人文主义精神。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是A. 探究人的问题B. 强调人的价值C. 树立人的尊严D. 注重人的道德【答案】D【解析】智者学派和苏格拉底都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文精神的本质，ABC三项是其相同点。但智者学派过分强调人的主观感受，忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准；而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想。故选D项，不选ABC三项。【考点】西方人文精神的起源智者学派、苏格拉底智者学派、苏格拉底的人文思想27.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是A. 人民主权说B. 社会契约论C. 自由平等说D. 天赋人权说【答案】A【解析】【详解】卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，故A项正确。社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，故B项错误。而题干显然没有涉及到自由平等和天赋人权说的相关内容，故C和D项错误。28.有学者评论说：“九十五条论纲原本只是那个时代教会改革呼声中的一声就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”该学者描述的“他”是A. 孟德斯鸠B. 卢梭C. 马丁路德D. 莎士比亚【答案】C【解析】材料“九十五条论纲”并结合所学知识可知，九十五条论纲是马丁路德的著作，故C项正确；AB项启蒙思想家；D项是文艺复兴运动的代表人物。点睛：解题的关键“九十五条论纲”。29.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张A. 建立联邦体制B. 建立共和政体C. 实行分权制衡D. 实行君主立宪【答案】C【解析】“用权力来约束权力”体现的是分权与制衡，所以选C是符合题意的，正确；建立联邦体制、建立共和政体均不是孟德斯鸠的主张，选项A、B不符合题意，排除；实行君主立宪是伏尔泰的主张，选项D不符合题意，排除；故本题选C。30.对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是黄宗羲明夷待访录卢梭社会契约论“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”A. 推动了当时的社会变革B. 主张实行民主共和C. 是资本主义发展的产物D. 批判君主专制统治【答案】D【解析】黄宗羲的思想没有推动了当时的社会变革，排除A；B项不符合黄宗羲的思想；C项材料无法体现；由黄宗羲主张“然则为天下之大害者，君而已矣！”、卢梭主张“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是同样合法的行为。”可知，两人都批判君主专制统治，故D正确。二、判断题：判断正误，并在相应的方框内填涂，正确的涂正确，错误的涂错误（本大题共5题，每小题2分，共10分）31.道光年间，北京的戏曲艺术形成“徽汉合流”的局面，在不断发展中形成崭新的剧种一京剧。【答案】正确【解析】道光年间，北京的戏曲艺术的确形成了“徽汉合流”的局面，并且在不断发展中也形成崭新的剧种京剧。32.新文化运动也是一场文学革命，陈独秀主张推翻陈腐、雕琢晦涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。【答案】正确【解析】【详解】新文化运动也是一场文学革命，陈独秀发表文学革命论，主张推翻陈腐、雕琢晦涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。故说法判断为正确。33.辛亥革命推翻了两千多年的封建制度，实现了“三民主义”中的民族主义的任务。【答案】B【解析】试题分析：辛亥革命推翻了两千多年的君主专制政体；新民主主义革命的胜利推翻了封建主义、帝国主义和官僚资本主义的统治。考点：近代中国的民主革命辛亥革命辛亥革命的意义34.毛泽东在抗日战争时期发表了论持久战，在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说。【答案】错误【解析】【详解】20世纪50年代，毛泽东发表论十大关系和关于正确处理人民内部矛盾问题，为探索社会主义建设道路做出了贡献，发展了马克思主义学说。故判断为错误。35.1982年，邓小平在中共十二大上，系统提出了社会主义初级阶段理论和“一个中心，两个基本点”的基本路线。【答案】错误【解析】【详解】1987年，在中共十三大上，邓小平系统提出了社会主义初级阶段理论和“一个中心，两个基本点”的基本路线，故该题表述错误。第卷（非选择题，共30分）三、材料解析题：本大题2题，每题10分，共20分。结合材料及所学知识，回答问题36.儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历一系列的发展演变。阅读下列材料，回答问题：材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则【美】泊恩斯等世界文明史材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国传统与变迁材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。黄晓军明末清初三大思想家的政治思想请回答：（1）依据所学知识，指出晚周（春秋战国）时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。（4）儒家思想历经数千年，虽多次经受冲击，但仍流传至今。根据你所学知识，试分析其原因。【答案】(l)孔子:仁和礼；为政以德。孟子:仁政；民贵君轻；荀子:仁义、王道；君舟民水。(6分)(2)理解:汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”,奠定了儒家思想的正统地位。(2分)改造：董仲舒融合阴阳五行家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。(2分)(3)时代信息:抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。(3分)背景:商品经济发展,资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰,政治腐败。(3分)(4)原因：儒家思想自身与时俱进，不断适应时代的要求；历代统治阶级的重视；历代儒学家的努力。（4分）【解析】试题分析：(1)在晚周时期儒家学者的代表人物主要有孔子、孟子和荀子。面对春秋战国时期的乱世，孔子提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；孟子提出“君轻民贵”成为中国早期民本思想的基础。荀子则提倡“仁义”、“王道等内容。(2)“儒家思想取得胜利”是指在汉武帝接受董仲舒的思想，罢黜百家，独尊儒术，结束了各派学术思想平等竞争的局面，确立了儒学独尊的地位。在内容上，董仲舒融合阴阳五行家、道家和法家思想对儒学体系进行改造，提出大一统思想，主张天人感应和三纲五常，适应了君主专制的需要。(3)明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大思想家挑战正统、提倡个性、批判专制，成为近代进步思想的先生。他们抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本的思想。这些思想的提出与当时的社会背景密不可分，明末清初商品经济发展，资本主义萌芽出现，君主专制达到顶峰，在政治上出现腐败。(4)在儒学的发展过程中，经历了孔孟儒学、汉代儒学、宋明理学和明末清初的思想活跃局面等几个阶段，在这几个阶段中，儒学思想通过不断改造自身以适应统治的需要，并且不断吸收和借鉴其他各家学派的思想，得到了统治者的支持，成为历代的官方统治思想。因此儒学思想得以流传的主要原因既在于儒家思想自身与时俱进，不断适应时代的要求；也在于历代统治阶级的重视和历代儒学家的努力。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋时期的百家争鸣春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变汉代儒学罢黜百家，独尊儒术；中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想37.人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最体大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问題，一切阻得个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。马克垚主编世界文明史材料二 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义平信徒皆为教士”鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。马克垚主编位界文明史材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙：但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和眭相处。”在政治方面卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决。行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问題，只有服从。”斯塔夫里阿诺斯全球通史请回答：（1）材料一中的“个人主义指的是什么思想？根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义（2）根据材料二，概括马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化的表现，并据此分析宗教改革运动的意义（3）根据材料三指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（4）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。【答案】（1）个人主义就是人文主义重要意义：冲破神学传统的束缚，充分发挥个人创造潜能，开启社会由传统向现代转变的进程（2）“印记”其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”主张由各国政府管理教会意义：弘扬了文艺复兴以来复苏的人文主义思想，有利于西欧民族国家的兴起和发展（3）经济领域，主张自由放任； 宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约（4）古代希腊萌发（起源）；文艺复兴复兴；宗教改革发展；启蒙运动成熟【解析】（1）根据材料一“个人主义”指的其实就是人文主义。关于意义，根据材料一“只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚”可概括为冲破神学传统的束缚；根据材料一“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥”可概括为充分发挥个人创造潜能；根据材料一“社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可概括为开启社会由传统向现代转变的进程。（2）第一小问表现，根据