历史上重大改革回眸编写意.ppt

一历史上重大改革回眸编写意图:,(一)体现和关注人类重大主题-改革. 改革是人类的永恒主题.人类“数千年文明史就是自上而下的改革和自下而上的革命交替进行的。” 为什么?生产力与生产关系之间的矛盾，是人类社会最基本的矛盾。当生产关系束缚生产力发展的时候，必然导致各种社会矛盾的凸显，危机加深。当然二者的矛盾也往往以其他形式体现出来 怎么办?改革是克服社会发展障碍、矛盾的最常见、最有效途径。,历史上改革的长期性.有人将改革史分为 1 奴隶制改革:梭伦改革 2封建主义的改革;商鞅变法王安石变法 3资本主义的改革; 1861年沙俄农奴制改革日本明治维新中国的戊戌变法等等 4社会主义的改革 : 20世纪中期开始的苏联和东欧的社会主义改革;中国的社会主义建设在经历了曲折的历程后，于1978年将工作重点转移到经济建设的轨道，并实行改革开放. 邓小平同志说“革命是解放生产力，改革也是解放生产力。”,(二)了解改革与革命的关系 无论改革或是革命都是以促进生产力的发展，实现社会进步为目标的，然而二者却采取了两种截然不同的方式。两种方式在人类发展史上是交替进行的.当然有的时候,在同一个国家同一个时期,两种方式的实施都有一定的可能性,如中国晚清,改良与革命都有一定的条件和可能性. 以前史学界大多数人对改革与革命的认识存在着误区,以致于对革命和改革持不同的态度和价值判断.,(三).目标要求 A.深刻地了解历次改革的历史背景及社会条件，即生产力与生产关系矛盾的具体表现形式，经济基础与上层建筑之间的矛盾运动关系,加深对历史趋势的认识. B.了解和探究这些重大改革的内容、进程及其结果 ； C.分析评价改革的成败,原因，了解改革的复杂性、多样性，深化对历史发展规律的认识.（存史、方法论、历史观、价值观等）,力量对比：即改革方与反对方实力的较量。 措施本身：是否切合实际、能否针对不适应生产力发展的生产关系的某些环节进行、是否符合历史发展趋势、是否顺应民意、是否能贯彻执行。 个人素质。如邓小平. 外部因素。如中国的维新变法,日本明治维新,埃及阿里改革,土耳其凯末尔的改革,二 内容把握与学习方法,分类与比较法 本书选取的九个改革事例都很具有典型性,具体来看都不相同.然而仍然可以分类比较.如可按照时代性来分:小而言之,可以按同时代不同时段来分类,大而言之,而按奴隶封建资本主义社会主义.归纳出每一个阶段改革有没有共性特征;可以按改革成败类型来分类;可按改革的模式分类. 目的是加深对改革历史的了解,以便能从中发现历史趋势,分析改革的条件.决定改革成败的因素以及对改革的结果影响进行正确全面的评价.,商鞅变法.梭伦改革,1商鞅变法.梭伦改革的背景 : 分析背景最好与梭伦改革背景相比较，强化同学对两种完全不同的国情，两种完全不同的历史发展道路和文明模式的认识。,时代 背景,国家生 存环境,二者都处于社会变动之中; 生产力与生产关系出现矛盾.,时代背景 上的共性,生存环境,都面临着国与国之间的竞争与争战.,生存环境 最大不同,了解贵族政治与古希腊文明模式的关系.古希腊文明模式主要来自于地理因素:,孕育的文明模式:,东方文明模式: 大陆文明,在大 河流域发展成 农业文明,中华 各民族向内发展, 形成统一专制政体,贵族政治与社会动荡:,2商鞅变法.梭伦改革的内容和特点： 变法内容可根据21页学习延伸，将各国变法情况简表，如李悝在魏国推行新政，吴起在楚国变法.变法内容,都有奖励军功,削弱“世卿世禄”，“选贤任能”、以农求富的经济改革，他们都没有改变所在国的根本制度。只有商鞅明确提出并在变法中贯彻了用以取代礼治的“法治”主张，所以其变法特点具有彻底性、深刻性、震撼性。,2改革的内容: A解负令，废除债务，废除六一汉制度 ； B确立财产等级制度，并把它变成法律 ； C建立“四百人会议”，恢复公民会议作为最高权力机关 ； D根据国情和地缘条件，奖励发展农工商业。,结果:商鞅被分尸,梭伦出走,出现僭主政治,3怎样评价 商鞅变法的宗旨是“富国强兵”,但国是“一家之国”，而不是人民共和的“大家之国”, “富民”的根本目的是强一家之国；“法”是将君主及其利益集团意志的合法化，它对贯彻法家的政治经济军事主张是进步、有力、高效的。 “法”对人民的残酷性显而易见。“连坐法”.“轻罪重刑”.“燔诗书而明法令” 是不折不扣的恶法，破坏了支持变法的社会基础，激化了社会矛盾.法是一柄双刃剑。,变法的效果:“民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。” 从后来秦国不断打败六国，最终统一天下的情况看，变法的成果也是不容否认的。但是这种法制只适应于战争环境。到了和平环境中就显得太严苛而不近情理了。 至于怎样看商鞅的下场“五马分尸”，是因为法的残酷还是反对力量的强大矛盾的尖锐，让学生评功说。,3梭伦改革的结果及其影响：注意三个问题 : 一个是梭伦改革对雅典民主模式的影响,总结在希腊文明史上，“法”的精神的地位。 一个是它的局限性，引导学生把梭伦改革的影响与克里斯梯尼改革、伯利克里时代雅典民主之间的继承和发展关系. 一个梭伦改革的结果和他个人的下场则更值得深思.他不期望为雅典人制定“最好的法律”，而是制定“他们愿意接受的最好的法律” ；而他的人格魅力也是我们要向学生介绍的。“我制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所。”,三.内容把握与类型比较例举,1戊戌变法与明治维新 2阿里改革与洋务运动 3北魏孝文帝改革 4欧洲的宗教改革 5 1861年俄国农奴制改革,第八单元：日本明治维新 第九单元：戊戌变法,明治维新与戊戌变法的比较研究一直在进行,因为二者的可比性很强。 相似性:第一，从外部环境看，半殖民地化危机所发生的政治运动。第二，从社会性质看,都是以带有某种半殖民地化色彩的封建社会为母体，向资本主义过渡的变革。第三，从改革的内容上看，都不是枝节性的而是社会体制、社会制度改革.第四，从运动实行方式上,都是自上而下 .第五,改革的类型看来,都是外源性现代化。但是结果大不一样,一个成功，一个失败,列强对两国的威胁度和侵略程度不同 .日本处于自由竞争时代的列强； 中国面临进入瓜分狂潮的帝国主义时代 .,不同性:从背景来说,1外部 环境:,决定着日本有相对从容的时间和心态来搞改革，而中国的救亡则急如星火,缓不济急，中国得了“重病综合症”。,2国内 危机,最直接的危机是幕藩体制的腐败:天皇无实权, 德川幕府有实权, 内部等级森严，人民生活困苦不堪.黑船事件后日本的被迫“开国”对日本资本主义发展的客观促进作用，日本商人作用的增大. 而中国，国内虽然有太平天国起义，捻军起义、回民起义，但它们都不以“攘夷”为目标，也不以改革为目标。商品经济的因素虽然出现，但是封建专制主义和自然经济占绝对优势。慈禧太后在辛酉政变后牢牢控制内政外交。中国改革的对外性远比来自内在的压力大。,这一背景的强烈不同对比，预示着两国的维新在阶级基础、改革心理、手段、变法理论各方面都会差异。,3改革的力量对比 从武士暴动、尊王攘夷到倒幕运动、戊辰战争，使国内要求改革的力量成为一体，抬出天皇为旗帜，与反幕府的强藩相结合，既有基地，又有军队，有广大农民和市民也积极参加，因此组成了强大的维新阵营，一举推翻了幕府旧政权。-社会基础阶级基础强。 中国由地主、商人、高利贷者和官僚结成的“四位一体”，同现存的经济和政治制度有着密切的利害关系，传统文化儒学是其共同思想准则，统治营垒中很难分化出与之相对抗的革新势力。只以有资产阶级倾向的士大夫知识分子为核心，依靠没有实权的皇帝，联合少数官僚。既没有基地，也无兵权、财权.,4改革的基础条件： 教材上出现的先是资产阶级早期必良思潮，知识阶层的救亡运动。日本有西方科技文化的影响，加快了维新成功的步伐。早在幕府末期，日本西南地区就通过长崎港同荷兰人保持贸易关系，一些知识分子通过荷兰人的介绍，学习西方科技，了解世界的政治局势，研究西方资产阶级的政治经济思想，并提出要求模仿荷兰制度在日本实行社会改革的政治主张，这些兰学家的改革主张对后来的明治维新运动起了很大影响。,5变法过程的比较： 变法的方式看似相同，都是自上而下，而在于实则不同，日本硬，中国软。日本倒幕派利用人民的力量，通过国内战争的手段取得政权，即倒幕力量有军队作后盾。而由于民族资产阶级尚未形成一支强大的政治力量，维新派活动范围局限于帝党官僚和士大夫阶层的少数人的小圈子里面，纯粹的自上而下。,6改革指导思想不同： 日本以“洋才和魂”为指导思想、日本人在历史上就是一个关于学习别的民族长处的民族，而中国儒家文化的优越性不还没有放弃，甚至提出“中体西用”，“西学中源”，维新变革的理论上,都将其掺合与一向保守而好古的孔子当中,这就已经触犯了顽固封建势力，而且陷入自相矛盾。,明治维新的评价: 它是日本现代化的起点，开辟了日本历史的新纪元，使日本由封建社会过渡到资本主义社会。通过各项资产阶级改革，日本得以“脱亚入欧”，从一个处于亚洲文明边缘的小国，一跃成为对亚洲历史产生深远影响的“侵略大国”，为其在20世纪跻身于世界强国之列打下了基础。 局限性： 1.政治上，虽然宣布废除封建特权，实行“四民平等”，但却实行华族制度，这意味着新的不平等 .,2.经济上，保留了大量的封建残余，在引进西方模式过程中较为盲目，出现了新的经济问题。3.体制上，明治维新在家族制度、官僚体制和政治体制等方面留下了大量的封建残余。因此，最终为日本向近代天皇制的过渡和形成创造了条件。4.意识形态上，既有所谓“全盘西化”的极端化倾向，又有大量封建因素被保留或发展下来，保留和发展“武士道”的军国主义教育，使近代军国主义与法西斯主义合流并恶性滋长。由此走上了一条军事帝国主义道路，给被侵略国家和日本人民都带来了极大的灾难,对戊戌维新的性质的评价: 有人认为，光绪皇帝与维新派不过是“同床异梦”，“光绪皇帝所执行的其实是洋务派的路线”，而“西太后并不反对洋务派的路线和政策”，因此，对于光绪明定国是诏等等，也“并不觉得有在原则上反对的必要”。于是维新与反对维新的政变就似乎仅仅只是封建统治集团内部“一场争夺权力的斗争”了。,1阿里改革的背景 与中国的洋务运动有很大的可比性。 相同的背景: A改革的大背景首先来源于资本主义崛起和扩张的时代。 B埃及和中国都是处于有过辉煌文明的而当时又落后的封建国家。,不同之处: A中国当时是一个独立的统一的主权国家,埃及是中世纪封建帝国奥斯土耳其统治下的一个殖民省,是一个曾经断裂了的古老文明。 B埃及优越的地理位置对古老的埃及维持独立自强提出了更严峻的考验。它的地理位置使之在几个世界大帝国扩张时代都统治过它，古罗马帝国，亚历山大帝国，阿拉伯帝国、奥斯曼帝国。它的最大的弊病就是缺乏统一的文化认同，难以形成统一的民族共同体。这是埃及改革的外在压力.,改革迫切性的内在原因: 其一埃及真正统治者马木路克王朝时代的封建社会结构。因为它是奥斯曼帝国下松散统治的一个省和后来的宗主权关系，不是一个独立主权国家，马木路克这个军事封建集团统治埃及，它们之间相互争战，导致埃及的分裂与衰弱，为西方的侵略提供可乘之机. 其二马木路克代表着封建落后的经济基础，他们多是包税人，包税制的实行使农民不是自由民，而是包税人的依附者，这严重束缚和破坏着生产力发展，生产力与生产关系的矛盾成为所有改革的主要原因之一。,改革的可能性： 法国和英国的侵略，对埃及的客观结果有：新的资本主义的经济形态对原有封建经济基础的瓦解作用，经济上对埃及落后经济基础包税制的废除; 反动的政治基础马木路克遭到打击，殖民统治下埃及人民的三次武装起义对民族意识的唤醒作用; 阿里的上台并成为埃及的帕夏，为改革提供了条件和可能性。,2阿里改革的内容: 改革的背景和必要性决定着改革的内容。从改革的原因来说，有外源性，有“早期防御性现代化”的特征。 改革生产力和生产关系的矛盾，废除包税制，改革土地制度，经济上引进西方先进的生产力，发展军事企业等等。政治上的改革只改变了“用”，没有改变“体”，而是强化了这个“体”.确立了高度的中央集权，这为埃及的统一和成为独立主权国家打下基础。确立了类似“郡县制”，建立了省县乡村行政机构。 而效仿欧美国家的国务会议、咨议会则不过是个形式。,3 对改革结果和改革性质的评价： 结束长期的混乱，确立中央集权，奠定近代埃及国家基础，改革了农业商业，建立近代工业基础，提高生产力，国力增加。 使埃及走上扩张道路.他的扩张有的解决改革中的问题，如资金问题，但更多的是集权后的欲望. 夺取政权后都成为独裁者，他的独裁和向外扩张,最后又毁掉改革成果。 对阿里改革性质的争论:,第三单元：北魏孝文帝改革,本单元的重点是孝文帝改革的原因和内容，难点是北魏鲜卑族的社会形态和统治形式、对孝文帝改革结果的评价。 这一单元主题是我国历史上少数民族鲜卑族政权全面学习汉族文化的一次改革。透过这个主题，旨在让学生了解认识我国少数民族形成发展史、中华民族形成发展史；以及对民族融合进步的评价和把握，它涉及到民族生存模式的巨大转型与民族社会进步。,1本单元首先要让学生了解鲜卑的民族性。 通过直观展示: 北魏骑马武士陶俑图、 “鲜卑族拓跋部的发祥地”图， 描写鲜卑族生活的敕勒歌 提出设问：今天，在我们56个民族的中华大家庭中，还有没有鲜卑族？ 由此引出历史上的鲜卑族和鲜卑族历史: 386年鲜卑族建立的北魏政权；东晋时期北魏政权统一北方黄河流域的历史及其发展状况。,2孝文帝改革的迫切性或者必要性问题： 鲜卑族拓跋部面临的问题：少和多的关系；落后和先进的关系。占人口绝对少数的马背上的民族进入中原面临占人口绝大多数的汉民族；先进和落后的对比也是明显的。 它所引起的矛盾性和冲突性表现在：北魏政权是靠强大的军事力量维系，各种制度表现出一定的军事特征和落后性，如基层统治方式的宗主督护制，由豪强地主出任宗主，督护农民纳锐服役；导致赋税制度上“纵富督贫，避强侵弱”.阶级矛盾和民族矛盾交织起来。导致各地各族出现持续不断起义。,3孝文帝改革的内容与方式： 从改革者的身份来看，他不是商鞅，不是王安石，即不是大臣，而是帝王，这就对改革带来权威性和强制性、有效性。 尽管像所有的改革一样，孝文帝改革也会面临力量较强大的反对派，在鲜卑贵族的反对面前，权力无限的孝文帝不惜忍痛杀死了反对改革的儿子。但是帝王的改革会占上风。但是改革还是雷厉风行地进行. 从改革的内容来看，最后让学生得出结论“全盘汉化”。,4改革的结果和评价： 其一，鲜卑族完成了生存方式的转型，从游牧民族定居下来，成为农业民族； 其二,教材里所写，农业、手工业、商业的发展； 其三,北魏政权封建化的加速，封建制度的建立以及支撑封建制度的儒家文化的全面引进与发展. 其四,民族之间的融合，中华文化的壮大和“胡风”的注入。,5争鸣： 其一是第44页的争鸣：改革学到了汉人的繁琐腐朽，而丢掉了勇武质朴。 其二：鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此有人认为“孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是千古罪人”。 其三：将孝文帝改革与清末的戊戌变法对比。找出它们的本质共性,比较二者在“现代化”的手段、方法、改革者身份、改革彻底性上的差异，再比较结果如何？,第五单元: 欧洲的宗教改革,本单元内容含量非常多，知识点丰富.宗教问题学生理解和学习起来也比较困难。 从重点把握上，宗教神权统治的情况及宗教改革的背景； 难点是宗教改革的内容、影响和宗教改革的本质。,1天主教的神权统治及敝端 A基督教的起源与演变: 基督教起初是罗马统治下巴勒斯坦的犹太人反对罗马的暴虐和神性的民族宗教，后来从民族宗教演变成罗马帝国宗教。西罗马帝国灭亡后，基督教托庇于新兴的日耳曼封建王权，得以发展，成为世界宗教。 基督教教义也经历了演变，从主张救世主、平等意识到主张顺从和来世。又在古希腊罗马哲学影响下将宗教变成“神学” :三位一体论；创世说；原罪说 ；天国报应说和“预定论”；教权至上论 .,B基督教的统治: 由于基督教在发展过程中与欧洲封建势力结合在一起， 形成“二元一体”的封建制度:欧洲封建制度的政治和经济方面大体就由世俗封建主义和教会封建主义两部分构成 . 首先，在政治上，罗马教廷实行以教皇为首的封建中央集权制 ;教廷拥有法庭、监狱，可以更改国家法的判决;其次，在经济上，罗马的教廷及其教会更是欧洲最大的封建土地所有者;最后教会神学思想更是封建统治思想的主体，支配着整个社会的政治和精神生活。,2宗教改革的原因： 1416 世纪，西欧开始从中世纪向近代过渡，资本主义萌芽的出现，使西欧强烈要求冲破封建的束缚；统一民族市场，各国民族主权意识出现；教权对王权的压迫，天主教内部则矛盾重重，教廷腐败，神职人员堕落；文艺复兴广泛传播了反封建的思想，一场既反罗马天主教教廷，又反封建社会,争取民族独立的宗教改革运动条件渐趋成熟；民族主义的成为一种强大的力量，冲决着宗教的世界性和普世性。,3宗教改革的内容 路德否定教皇最高权威论， “因信称义”,直接面对上帝，不需要教会和教士做人与上帝勾通的中介。 加尔文通过宣扬“天命说”来强调上帝的意志决定一切，以此来肯定封建制度的没落和资本主义的兴起的合理性与合法性。 英王亨利八世在教权与王权的矛盾与斗争中，更通过了“至尊法案”规定国王为英国教会的最高首脑，改革了基督教，收回教权。使英国的教会成为民族教会。,4宗教改革的意义与性质： A路德就剥下了教士神圣的外衣，否认了他们的特权，体现了人与人的平等。 B使欧洲不再拥有一个跨国界、跨区域的统一教会。现代民族主义国家nation应运而生。 C不仅瓦解了欧洲封建制度，而且也促进了资本主义经济的发展与资产阶级的产生，从而加速了欧洲政治格局的变迁，即从封建主义过渡到资本主义。,第七单元：1861年俄国农奴制改革,本单元的重点是俄国农奴制改革的背景；1861年废除农奴制的内容； 难点是农奴制的存在怎样阻碍俄国经济的发展； 农奴的解放