高二王永平枣八北必修三第2课战国时期的百家争鸣.ppt

第2课 战国时期的百家争鸣,课标要求：,1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义,2、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成,战乱不断,诸子集成书影,这一整套诸子集成于1935年编辑出版，蔡元培题笺，囊括孔子、孟子、荀子、老子、墨子、晏子、管子、商鞅、孙子、韩非子等“诸子之精粹合成一书”。,导入,一、战国时期的诸子百家：儒、墨、道、法,1、儒家,孟子、荀子与儒家,孟子,孟子书影,彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。 孟子梁惠王上,民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心下,君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 孟子离娄,人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 孟子告子上,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子滕文公下,我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 孟子公孙丑,一、战国时期的诸子百家：儒、墨、道、法,1、儒家,（1）代表人物,孟子,施“仁政”（核心）,“民贵君轻”,民本思想,“性本善”,思想主张,施仁政的根源之一,历史地位,孟子被尊为“亚圣”,孟子被列入儒家经典“四书”,“养浩然之气”,孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）,荀子,荀子书影,稷下学宫图,天行有常，不为尧存，不为桀亡。 荀子天论,从天而颂之，孰与制天命而用之。 荀子天论,人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而有好利焉生而有疾恶焉生而有耳目之欲，有好声色焉 故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。 荀子性恶,蓬生麻中， 不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。 荀子助学,一、战国时期的诸子百家：儒、墨、道、法,1、儒家,（1）代表人物,荀子,思想主张,礼教为主，礼法并施,性本恶,可借后天教育由恶变善,历史地位：,战国时期百家思想的集大成者,“制天命而用之”,墨子与墨家,墨子,墨子故里（位于山东省滕州市东北部）,墨子书影,一、战国时期的诸子百家：儒、墨、道、法,1、儒家,2、墨家,创始人：,墨子（墨翟）,思想主张：,兼爱、非攻、尚力、节用、节葬,历史地位：,代表平民的利益，其思想一度成为显学，其原因,庄子与道家,庄子,庄子书影,庄子故里（今河南商丘）,庄子的思想：,“齐物”,“逍遥”,天与人“不相胜”,“无所恃”,韩非与法家,韩非,今版韩非子书影,事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 韩非子扬权,术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。 韩非子定法,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。,法不阿贵。,圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。,一、战国时期的诸子百家：儒、墨、道、法,1、儒家,2、墨家,3、道家,4、法家,集大成者：,韩非,思想主张,以法治国，法、术、势相结合,建立君主专制的中央集权国家,反对是古非今，主张变法革新,历史影响,顺应时代潮流,被当时统治者采用,西汉以后, 与儒家思想互为表里， 成为中国古代社会统治思想的理 论基础,孙膑与兵家,孙武,孙子兵法竹简（山东银雀山汉墓出土）,孙膑,山东临沂市银雀山出土的西汉竹简孙膑兵法,诸子百家在中国古代文化史上有何重要历史地位和影响？,诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则,法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器,道家思想构成了中国2000多年传统思想的哲学基础,（1）各有：,（2）共有：,二、战国时期的百家争鸣（人教版有，岳麓版无）,1、原因：,政治：社会变革，政局分裂，思想自由,经济：生产力提高，奴隶制封建制（根本原因）,各国竞相改革、招揽人才,2、意义（影响）：,它是中国历史上第一次思想解放运动, 它奠定了中国思想文化发展的基础,教育下移，私学兴起,巩固练习：,1、孟子政治思想的核心是（ ） A 施仁政 B 民贵君轻 C 性本善 D 舍生取义,A,2、下列思想家在人性论上持截然相反观点的是（ ） A 孟子和庄子 B 孟子和荀子 C 荀子和庄子 D 荀子和墨子,B,3、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（ ） A 孔子和老子 B 孟子和荀子 C 荀子和庄子 D 荀子和韩非子,C,4、下列对孟子与荀子的分析正确的是（ ） A 都主张性善论 B 都强调礼法 C 都主张以“仁”、“德”治天下 D 都取百家之长,C,5、荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突出 地体现了他（ ） “性恶论”的主张 礼法并施的政治主张 认为自然界的运行有自己的规律 一定程度上认识到人们能够利用自然为人类服务 A B C D ,6、关于墨子的思想，下列评述正确的是（ ） A 主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致 B 主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求 C 否认上天和鬼神的存在 D 战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视,B,B,7、下列属于庄子基本主张的有（ ） 世间万物都有对立矛盾的两个方面 任何事物在本质上都是相同的 对待事物的变化应采取旁观、超然的态度 人们可以发挥自己的主观能动性去造自然 A B C D ,8、对先秦诸子百家思想的评价不确切的一项是（ ） A 诸子百家在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的 基本精神 B 儒家思