词的本义与引申义.ppt

词的本义与引申义,词的本义和引申义,古代汉语中多数词的义项都不止一个，少则两三个，多则十几个甚至几十个。在一个词的诸多义项中，本义只有一个，其余义项一般都是直接或间接地从本义引申出来的（只有一部分词的少数义项属于假借义）。词义引申是一种有规律有层次的现象。词的义项内部有时候看起来纷繁复杂，实际上是一个互有关联的严整系统，并非杂乱无章。为了能够以简驭繁地掌握一个词众多的义项，需要了解什么是本义、探求本义的方法、什么是引申义、词义引申的规律和特点等问题。,一、词的本义,1、 什么是词的本义 所谓本义，是指造字时所采用的意义，而不一定指词最原始的意义。汉语产生的时代要比汉字产生的时代早得多。在汉字还没有产生之前的远古时代，汉语的词肯定会有其更原始的意义，但现在已经无从考证，因此我们今天所说的本义是相对的，即有文字形体可考、有文献资料可证的最古的意义，叫做词的本义。即文字产生时的意义或者说是造字时代的意义,例如：,向， （甲骨文） 辞源前三个义项是：1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向。 从文字体形看 “向”甲骨文，小篆 ，像房子墙上开有一个窗口。 从文献资料看 说文：“向，北出牖也。” 诗经豳风七月“穹室熏鼠，塞向墐户。” 字形与文献相参证，可以判断“北窗”是“向”的本义。 因为窗子是朝着一定方向的，所以又推演出来“朝向”、“对着”、“方向”、“趋向”等意义，这些都是“向”的引申义。,解（甲文） “解”在古汉语中的义项主要有： 分解动物的肢体。庄子养生主：“庖丁为文惠君解牛。” 把系着的东西解开。韩非子难一：“桓公解管仲之束缚而相之。” 分解，融化。仲长统昌言理乱：“土崩瓦解。” 调解，排解，和解。战国策赵策三：“为人排患、释难、解纷乱而无所取也。” 消除。荀子臣道：“遂以解国之大患。” 解释。 理解，懂得。懈怠，松弛。 姓。（据古汉语常用字字典2005年版） “解”的甲文字形像人杀牛状，据此可知其本义是“分解动物的肢体”，其余义项都是直接或间接地从这一义项引申出来的。,例如：行 像十字路口, 本义是道路。（诗经.七月）：女执懿筐，遵彼微行（小路）。 益 本义是水漫出来。（吕氏春秋.察今:雍水暴益。 3 字 本义是生孩子。（论衡）：妇人疏字者子活。,需要指出的是：,一，词的本义并非一定是词的原始意义。这是因为汉语的产生远在汉字产生之前。汉语历史悠久，至今至少已有一万多年的历史，而记录汉语的汉字仅有几千年的历史。在汉字产生之前一个词的本义究竟是什么，很难确切地考察清楚。我们现在所谈的只是有语言文字材料能证明的词的本义。 二，词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本意义有区别，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。（例如）,字 说文：“乳也。” 广雅释诂：“生也。” 本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。 而 说文：“颊毛也”。 本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义。,2、怎样探求词的本义,探求词的本义，对学习古代汉语词汇知识，提高古书阅读能力，是很有必要的。探求词的本义，能帮助我们以简驭繁地掌握词义系统。抓住了词的本义，就好比抓住了这个词若干意义的纲，使众多面纷繁的词义变得简单而有条理，易于掌握。不了解本义，也就谈不上研究和分析引申义，也不能明白词的假借义。 在古汉语中，多数情况下一个字就是一个词。这是古汉语的特点之一。由于汉字是形、音、义的统一体，因此可以我们根据形、音、义统一的原则，从分析字形、考究语音、考核文献等方面入手，来了解词的本义。,（1）分析字形,汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，特别是当字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学家都把分析字形作为探求词的本义最常用，最基本的方法。六书中的象形、指事、会意、形声等都可以作为分析本义的手段。,在以形索义的时候，对纯表意字（象形，指事，会意）可以直接看它的形体，对形声字，只能从它的形符中确定词的义类。也可以帮助我们判断词的本义。,生（甲、金文） 说文：“生，进也。象草木生出土上。”甲文字形象草木生于地面之上。 荀子劝学：“蓬生麻中，不扶而直。” 结合说文、荀子的记载，可证“生”的本义是指草木生长。 年（甲、金文） 说文：“谷孰也，从禾千声。”甲文字形是从人从禾，象人背着庄稼，表示谷物成熟。本义是谷物成熟，有收成。 春秋宣公十六年：“大有年。” 穀梁传桓公三年：“五谷皆熟，为有年也。” 结合说文、春秋、穀梁的记载，可证“年”的本义是收成好。,字 （甲、金文） 说文：“字，乳也。从子，在宀下，子亦声。”从字形上看，甲文、金文、小篆都像是房子里有小孩。 周易屯：“女子貞不字，十年乃字。” 结合说文、周易的记载，可证“字”的本义是“生孩子”。 即（甲、金文） 说文：“即，即食也。从艮卪声。”甲文是会意字，字形象是人走向餐几就食。 周易鼎：“鼎有实，我仇有疾，不我能即。”（鼎中有食物，我的仇人有病，不能到我这里来（我自己享用）。 结合说文、周易的记载，可证“即”的本义是“就食”。,省（甲、金文） 说文：“省，视也。”“省”的甲文、金文是形声字，从目生声。 尔雅释诂:“省，察也。” 史记秦始皇本纪：“皇帝春游，览省远方。” 结合说文、尔雅：史记的记载，可证“省”的本义是察看、视察。,如：州：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形字。说文：“水中可属曰州。”“水中陆地”便是州的本义。,及：古文表示一只手抓着了前边那个人的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。说文：“有，逮也，从又从人。”成语“望尘莫及”中的“及”就是用的本义。 迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪一个是本义呢？它的意符，表示脚在道路上行走之意，可见“迷路”是“迷”的本义，如“寻向所志，逐迷，不复得路”（陶潜桃花源记），用的正是本义.,咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是“包”，意符不同，它们的意义明显不同，而所表意义同意符密切相关，这些意义一般应是它们的本义，如“咆”的意符是“口”，本义即是“动物口中发出的叫声（咆哮）”；“饱”的意符是“食”，本义是“吃饱了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。径、茎、胫、颈都从“巠”得声，“彳”表明与行走、道路有关的事，“艹”表明与草类植物有关的事，“月（肉）”表明与人体有关的事，“页”表明与人的头项颜面有关的事。分别弄清它们的形旁所标示的义类和声旁的读音，就可以。,2、查阅古书注解和利用古代文献资料及字典辞书,利用古代文献资料进行归纳、概括，也可以探求词的本义，而查阅古书注解和字典辞书是推断本义简便可行的办法。有些词从形体上或字典辞书中都能很难准确地把握它的本义时，便可以从古书普遍用法中归纳概括出其本义来。,二、词的引申义,（一）什么是词的引申义？ 引申义就是发展、延伸的意思。词的引申义，就是在本义的基础上繁衍派生出来的意义。,发：说文：“射发也”本义是射出箭。 如“君子引而不发，跃如也。”（孟子尽心上）“齐军万驽刘发”（史记孙吴列传），这两个句子中的“发”就是用的本义。至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。 大多数情况下，由本义可引申出多个义项，但由于词义的发展，有些词的某些义项用得较普遍，比本义的使用频率要高，成为常用义，而本义却很少用，而且由这个常用义引申出了很多其它义项.,字：说文：“乳也。”广雅释诂：“生也”本义是生孩子，文字的“字” 和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“字”的很多其它义项就是由这个常用义引申而来的，而“生孩子”这个本义已经消亡。在这里基本义就不等于本义了。,好：本义是女子能生孩子。不坏容貌美善友好喜爱，爱好 而本义这个义项已经消亡。,（二） 引申义的种类,从本义与引申义的关系来看，可分为两类： A直接引申；B间接引申；,A 直接引申是指从本义直接派生出来的意义。 月:本义是月亮，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从半月至晦称为一月，因此“月”字产生了表时间的意义。 元：由“人首”引申为其它事物之首。如国家的最高领导人叫元首，一军之首，即统帅全军的主帅称元帅，在政界资格老的叫元老，考进士取得第一名的人叫状元。坏人头子叫元凶。“元”用在时间上引申为“第一”，每年的第一个月叫元月，每年的第一天叫元旦。帝王或诸侯即位的第一年或改位的第一年叫元年。,B间接引申是由直接引申方再引申，即所谓“展转为他训”。在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。 朝，本义是早晨（说文：“朝，旦也”）引申为朝见的“朝”。由朝见再引申为朝廷，由朝廷再引申为朝代。,引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。,（三）、词义引申的方式,（1）并列式引申 并列式引申，也称作“放射型”、“辐射式”引申这种方式，是以本义为中心，并列地引申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。,厚，本义，据说文“厚，山陵之厚。”可知，指山陵土地积土多。常用引申义有：在物体上，指“厚度大”。“彼节者有间，而刀刃者无厚。”（庖丁解牛）在赋税、礼物、赏赐等义上，指“重”“深”。“晋灵公不君，厚敛以雕墙。”在为人上，指厚道，不刻薄。“宽厚而爱人，尊贤而重上。”在味道上，指“醇厚、味道浓”“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。” 醇厚 厚度大 积土多 厚道 重深,節： 竹節,关节,礼节,节操,节制,节气,节奏,法度,层叠,返回本章目录,赤： 大 火,红色,虚空,炎热,纯洁,红 赤子 赤发,热 赤道 赤方,空 赤手 赤字,纯真 赤诚 赤胆,（2）直线式引申 也称链条式，连锁式、串连式、延展式引申，就是从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义引出丙义，这样接连引申，一环套一环。,功：本义是工作、事情，如“上入执宫功”（诗经七月）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“故事半古之人，而功必信之”（孟子公孙丑上）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如“管仲晏子之功，可复许平”（孟子公孙丑上）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此”（史记项羽本纪）。功的这些引申义是一个接一个引申出来的。 工作，事情成绩，功效成就，事业功劳，功勋,朝见,朝拜,朝廷,朝代,士兵,军队,战争,军事,外衣,外表,标志,朝：早晨,兵：兵器,表：毛朝外的 皮上衣,直接引申义 （近引申义）,间接引申义 （远引申义）,返回本章目录,（3）综合式引申 词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的，许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结合。,朝：说文：“朝，旦也，” 朝 拜见 早晨 朝见 朝廷朝 代 朝向,词义引申的方式综合式,理：治玉,治理,天下太平,纹理,抽象的条理,道理,通顺 通达,(四)词义引申规律,山 顶,段注：颠者，人之顶也。,韩非子：是犹上高陵之颠。,颠：人的头顶,裁：裁 衣,裁剪、删减别的事物,孔雀东南飞：十四学裁衣。,文心雕龙：剪截浮词谓之裁 。,治：治 水,治理国家、百姓,孟子：治人者食于人。,孟子：举舜而敷治焉。,1、从个别到一般,词义引申规律2,道：道 路,道理、公理,荀子：天有常道。,史记：会天大雨，道不通。,际：两墙相合处,边 际,说文：壁会也。,李白：唯见长江天际流。,间：门的缝隙,中间、时间,孟子：七八月之间旱。,说文：隙也。,从具体到抽象,词义引申规律3,市：物品交易的场所,城市、都市,木兰诗：东市买骏马。,刘克庄：年年跃马长安市。,宇： 屋 檐,住处、房屋,史记：各安其宇。,诗经：八月在宇 。,从部分到整体,词义引申规律4,子：婴儿、孩子,劝学：干越夷貉之子， 生而同声，长 而异俗。,儿 子,三国志吴主传： 立子亮为太子。,金：金 属,劝学：锲而不舍， 金石可镂。,黄 金,墨子：请献十金。,从整体到部分,引申义的读音和书写形式,词的本义和引申义，通常是用一个字来表示的，读音也相同。值得注意的是，有些词在词义引申之后改变了读音。,说：shu ，陈述、解说,说：shu，劝说、说服,语：y，言语、说话,语：y，告诉,引申义的读音和书写形式,有的后来还为引申义另外造了新字。,解：ji，分割、分解,懈：xi，松懈、懈怠,弟：d，弟弟,悌：t，尊敬、顺从兄长,研究词义引申的意义,研究词义引申可以揭示词义的系统性，掌握词义引申的规律，收到以简驭繁的作用。有助于我们举一反三，通过类比互证，成组成串地掌握相关词的多种意义。,