九年级历史第一单元亚非文明古国第3课古代尤基础练习含解析川教版.docx

古代印度1右图所示的制度来自（ ） A 古埃及 B 古巴比伦C 古印度 D 古希腊2古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这一制度是（ ）A 分封制度 B 种姓制度 C 领主制度 D 专制制度3种姓制度诞生于下列哪一古代国家（ ）A 埃及 B 巴比伦 C 雅典 D 印度4佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )A 宣传种姓制度 B 宣传“众生平等” C 倡导刻苦修行 D 号召削弱王权5在古代印度严格的等级制度中，从事农业、牧业、渔业的人属于( )A 婆罗门 B 刹帝利 C 吠舍 D 首陀罗6每一个人一出生便隶属于其家庭的种姓，其社会地位终身难以改变。一般来说，种姓的职业世袭不变，不同种姓交往乃至通婚都严格受限。它描述的是（ ）的制度。A 埃及 B 中国 C 印度 D 西亚7（题文）入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )A 日耳曼人 B 雅利安人 C 印第安人 D 苏美尔人8大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。在印度河流域孕育的古代人类文明是（ ）A 古印度文明 B 古巴比伦文明 C 古希腊文明 D 古埃及文明9“种姓”一词在梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度反映了古代哪一文明的社会状况（ ）A 古代印度 B 古代希腊 C 古代埃及 D 古巴比伦10阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪个等级（ ）A 婆罗门 B 刹帝利 C 首陀罗 D 吠舍11在古代印度的等级制度中，属于统治阶级的是（ ）婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗A B C D 12古印度是世界文明发源地之一，下列属于古印度文明成果的是（ ）A 形成种姓制度 B 制定汉谟拉比法典 C 建造金字塔 D 实行民主政治13下图所示形象反映是一文明古国的社会状况的。这一文明古国是（ ）A 古埃及 B 古巴比伦C 古印度 D 古希腊14你看过电影阿育王吗？阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度史上第一个统一大帝国。按印度种姓制度阿育王属于第几等级（ ）A 第一等级 B 第二等级 C 第三等级 D 第四等级15阅读下列材料:材料一以下是古代某国的法律条文:杀害婆罗门者应损毁自己,并3次投入火中。杀1个刹帝利,(应立誓)守戒6年,并交出1 000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍,(应同样立誓)守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗,(应同样立誓)守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛。材料二法典规定:奴隶可以买卖,可以用来抵债如果理发师不经奴隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉。请回答:(1) 材料一的法律条文出自古代哪个国家的什么制度?(2) 依据材料一,由高到低排列出上述四个阶层的等级。(3) 材料二这部法典的名称是什么?它是哪国的哪位统治者制定的?维护的是哪一阶级的利益?这部法典的世界地位怎样?(4)依据上述材料和所学知识,说明两则材料所反映的古代文明有哪些共同之处?答案与解析1【答案】C【解析】依据图片所给信息“婆罗门”、“刹地利”、“吠舍”、“首陀罗”可知，图片反映的是古印度的种姓制度。结合所学知识，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗构成了古印度的种姓制度，C项符合题意；ABD三项和题干信息不符。故选C 。2【答案】B【解析】根据材料内容结合所学知识可知，古代印度的森严的等级制度叫做种姓制度，种姓制度将印度人民划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。A项是中国西周时期实行的制度；C项是西欧封建时期的政治制度；D项是专制制度是以最高统治者独自掌握国家权力，实行专断统治的一种国家制度。B项符合题意，故选B。3【答案】D【解析】依据所学知识可知，印度种姓制度源于古代印度，这一制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。A项金字塔四埃及古代的文明成就；B项汉谟拉比法典是古代巴比伦的文明成就；C项雅典是西方文明的摇篮。D项符合题意，故选D。4【答案】B【解析】依据所学知识可知，佛教宣传“众生平等”，反对婆罗门的等级制度，B项符合题意；A项说法错误，佛教反对种姓制度；C项与题干信息不符，不符合题意；D项说法错误，不符合题意。由此可知ACD三项不符合题意。故选B。5【答案】C【解析】依据所学知识可知，在古代种姓制度四个等级制度中，吠舍属于印度种姓制度中第三个等级，从事农业、牧业、渔业等，包括农民、牧民、手工业者和商人，他们向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。C项符合题意，ABD三项和题干信息不符。故选C。6【答案】C【解析】依据题干信息“每一个人一出生便隶属于其家庭的种姓，其社会地位终身难以改变”，结合所学知识可知，该材料描述的是古代印度的种姓制度。种姓制度各个等级之间高低贵贱有别，下一级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会发展带来了不良影响。C项符合题意，ABD三项和题干信息不符。故选C。7【答案】B【解析】依据所学知识可知，约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，来自中亚自称雅利安人的部落侵人古代印度。他们征服当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。B项符合题意，ACD三项不符合题意。故选B。8【答案】A【解析】依据所学知识可知，亚洲南部，印度河由北向南蜿蜒流过。夏季，喜马拉雅山积雪融化，河水泛滥，季风也带来丰沛的降水。两岸水源充足，土地肥沃。约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，来自中亚自称雅利安人的部落侵人古代印度。他们征服当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。A项符合题意，BCD三项与题干信息不符。故先A。9【答案】A【解析】依据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度将古印度社会分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。因此本题正确的选项是A。10【答案】B【解析】依据题干所给信息“按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪个等级”，结合所学知识可知，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗构成了古印度的种姓制度。第一等级婆罗门：掌管神权的祭司、贵族；第二等级刹帝利：掌有军政大权的国王、武士、官吏；第三等级吠舍：从事农、牧、工商业的普通雅利安人；第四等级首陀罗：社会最底层的劳苦大众，非雅利安人。由此可知，阿育王是古印度孔雀王朝的国王，按种姓制度划分，应属于第二等级刹帝利，故选B。11【答案】A【解析】依据课本所学，古代印度种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战；故是统治阶级，A符合题意；吠舍即平民，为第三种姓，从事农、牧业和工商业；首陀罗为第四种姓，地位最低，时代从事低贱的职业。为被统治阶级，BCD不合题意。由此可知BCD不合题意，选择答案A。12【答案】A【解析】依据所学知识可知，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗构成了古印度的种姓制度，A项符合题意；B项是古代巴比伦的成果；C项是古埃及的成果；D项是古代雅典的成果；由此分析BCD三项不符合题意。故选A。13【答案】C【解析】根据题干图片信息“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”，结合所学知识可知，古印度的“种姓制度”将人分为“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”四个等级；因此只有选项C符合题意，故选C。14【答案】B【解析】印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是国王、武士、官吏，他们把持国家军事和行政大权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。阿育王是国王古印度孔雀王朝的国王应该属于刹帝利第二个等级。故选B。15 【答案】(1)古印度的种姓制度。(2)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。(3)汉谟拉比法典;古巴比伦的汉谟拉比;奴隶主阶级;是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。(4)都是奴隶社会的产物,统治者都以法律条文的形式将社会秩序固定下来,都是为了维护统治者的利益。【解析】 (1)依据材料一的“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”结合所学知识可知，材料一的法律条文出自古代印度的种姓制度。(2)结合所学知识可知，婆罗门是印度种姓制度的最高等级，掌管祭祀；刹帝利是印度种姓制度的第二等级，掌管军事和行政权力。吠舍是印度种姓制度的第三等级，从事农业、畜牧业和商业。首陀罗是印度种姓制度的第四等级，要为前三个等级服务。(3)根据材料二的“奴隶可以买卖,可以用来抵债如果理发师不经奴隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉”结合所学知识可知，材料二出自汉谟