17.《庄子》一则.ppt

庄子一则,庄子,1.把握文章旨趣，了解庄子思想； 2.感受想象魅力，体验神话境界； 3.积累相关字词。,庄子绝对自由精神的外化形式。,教学目的,学习难点,庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 李商隐,“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,道教掌故 - 莊周夢蝶 “ 莊 周 夢 蝶 ” ， 道 教 掌 故 之 一 ， 典 出 莊 子 齊 物 論 。 根 據 該 書 的 記 載 ， 莊 子 夢 見 自 己 化 成 蝴 蝶 ， 翩 翩 而 飛 ， 竟 然 忘 記 了 自 己 是 莊 周 ； 醒 來 之 後 ， 又 覺 得 自 己 是 莊 周 。 到 底 是 莊 周 做 夢 化 成 蝴 蝶 ， 還 是 蝴 蝶 做 夢 化 成 莊 周 ？ 在 道 家 與 道 門 中 人 看 來 ， 不 論 莊 周 也 好 ， 蝴 蝶 也 好 ， 其 實 不 必 進 行 人 為 的 彼 此 區 分 ， 因 為 讓 思 維 處 於 物 我 一 體 的 狀 態 ， 彼 此 沒 有 分 別 ， 大 道 也 就 在 心 中 。,庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,钓于濮水,庄子在濮水边钓鱼。楚王派两位大夫先行去请他（做官），（他们对庄子）说：“楚王想将国内的事务托付您。”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，楚王将龟骨用白绸裹着、竹匣装着，珍藏在宗庙的堂上。这只龟，宁愿死去留下骨头来获得尊贵呢，还是情愿在泥水里摇尾巴活着呢？” 两个大夫说：“情愿在泥水里摇尾巴活着。” 庄子说：“请回吧！我要在泥水里摇尾巴活着。”,参考译文,庄周与庄子,作家作品,庄子(约前369-前286)名周，战国时宋国人，做过漆园吏。著名的思想家，道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。,庄子天才卓绝，“其学无所不窥”（史记）。但遭逢乱世，有感于世间沉浊，“不可与庄语”，故不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被拒绝。,庄子一书现存33篇，内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇当是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所补。用艺术形象来阐明哲学道理是,庄子一大特色，在文学意义上代表了了先秦散文最高成就。行文多为寓言，善于虚构，汪洋恣肆，想象丰富奇特，气势波澜壮阔，且富浪漫主义色彩。,鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要）郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。,庄子思想主要有天道无为观，相对认识论，无条件精神自由等。他追求的心灵总在幻想的绝对自由的境界里翱翔。从这种认识论出发，政治上，他主张无为而治；生活上，他的态度是：一切顺应自然，安时处顺。,背 景 介 绍,庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。,本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。,预习检测：,通假字,一词多义,固定结构,生字生词,1、注意下列红色字的注音：,北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ）,北冥（ mng） 鲲鹏（ kn ） 抟（ tun ） 迁徙（ x ） 坳堂（ o ） 草芥（ ji ） 夭阏（ ）,通假字,北冥有鱼 而后乃今培风 适莽苍者，三餐而反 小知不及大知 此小大之辩也 而征一国者 旬有五日而后反 御六气之辩,一词多义,一词多义,一词多义,一词多义,一词多义,1天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 2奚以之九万里而南为,(译为是，还是，用在选择句中，加强揣测语气）,（奚以为，表反问，译为“哪里用得着呢”）,固定结构,北冥有鱼,鲲化为鹏,扶摇羊角,水击千里,背负青天,二虫何知,大小物皆有运徙之待自身所限没有绝对的自由。,整体阅读,疏通课文意思（1）：,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。 理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,（2）：,齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 译文：齐谐是记载怪异的. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。” 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。,（3）：,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 译文：山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,四-1、归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,疏通课文意思（2-2）,汤之问棘也是已。穷发之北，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。,归纳第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖众人 鹏鸟斥鴳 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,疏通课文意思（3-1）,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 翻译：所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）,怎样才算“逍遥游”,什么样的人可以入此境？,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,至人无已，神人无功，圣人无名,本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。,所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,本文主旨,阅读探究,庄子一则居庄子内篇之首，是阐发庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章，也是庄子一书的纲领。鲲鹏看似逍遥，实则未达逍遥的境界，因为鲲鹏还是“有所待”。与鲲鹏的“大”相对应，作者又举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。,结合庄子一则谈谈你对庄子思想的理解。,庄子为文，不拘一格而变幻无穷，突破世俗观念的藩篱，表现出一种特立独行的哲学精神，由是迥异于先秦诸子文风。庄子一则采用寓言的样式，举例设喻，多方诠释庄子思想核心绝对精神自由，神思飞越超拔，笔法汪洋恣肆。清代林云铭评庄子说：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，可看作庄子绝对自由精神的外化形式，是形式与内容的高度统一。,寓言即寄寓之言，“意在此而言寄于彼” 。庄子一则寓言特色鲜明。一是暗喻性。庄子中，鲲鹏等其实就是比喻，借以表达主题。二是想象性。庄子一则中的人物不同于历史故事，大多是由自己想象虚构而成