三品知音──《伯牙绝弦》课堂实录与点评.doc

一、初读、侃侃聊聊：师：学文言文，你觉得最难的是什么？板书： 难 生：我觉得学文言文最难的是断句和理解意思。生：我觉得应该是了解文章其中的含义。生：我觉得是要了解文言文中人物当时的心情。师：这么难的文言文，你觉得你要做到哪些，这篇文言文才算学会了呢？学会的标准有哪些？板书： 会 生：能够在现场表演出来。生：能通顺地把它读下来。生：能把它翻译成现代的白话文。师：再提高一个层次，怎样才能算是学得比较好呢？板书： 好 生：能了解文章的意境。生：可以仿写。生：揣摩人物当时的心情。生：从故事中悟出所含的道理。师：那今天，你既是一个学生，又是一个小裁判。用双重的身份进入课堂。一边学，看看解决了难点没有，学会了吗；评一评，学习过程的感觉怎么样。（点评：课堂的导入从激发学生的求知欲出发，营造有效的学习氛围，引导孩子谈学习的困难，以便教师顺学而导，依学而教。同时强调孩子在课堂上的双重身份，也体现了新课堂的民主。 ）、延伸背景：师：齐读伯牙绝弦。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？结合你学习时候搜集的资料简单说一说。生：他弹琴弹得非常好。生：俞伯牙是个重情谊的人。生：俞伯牙和钟子期是对知音。师：这堂课，就让我们走进高山流水，走进俞伯牙高超的琴艺之中。、品读课题：师：同学们，再读课题伯牙绝弦。师：“弦”是什么，谁知道？生：琴上的弦。师：嗯，看，这就是弦，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示课件同学们再看“琴”字，它上面的个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，弦对琴来说是多么重要啊。（点评：说文解字，对“弦”的适度讲解补充学生知识经验不足，点明“弦”是琴之魂，有利于对后文俞伯牙“破弦绝弦”举止的理解与情感的共鸣。此设计巧妙。 ）师：那“绝弦”的“绝”，怎么理解？生：断绝。师：看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。连起来，“绝弦”的意思？生：把弦弄断。师：你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，要学会变通，要学会模糊地翻译。（点评：孩子容易逐字翻译，从而会产生语义不畅。教师适时强调文言翻译的模糊性和注重语感顺畅。这一方法值得在小学文言教学中推广。 ）师：谁来连起来说说课题是什么意思？生：俞伯牙把琴弦弄断了。师：高声地把这四个字连起来读一读。（点评：题为文眼，充分发挥“课题”的教学资源。对“绝”的理解也为下文埋下伏笔。 ）、读通读顺：师：刚才大家都说文言难读。实际上，既是难点又是咱们必须做的事，那就是“多读”。请你自己读一读，遇到不通顺时，你可以问问身旁的小老师，还可以看看注释，争取把它读通顺。生自由读。师：读文言文，应该怎么读才像是一个小古人的模样呢？生：摇头晃脑。生：一只手要将书卷起，另一只手做动作。生：要有适当的断句。师：下面我要听听听咱们六班同学的朗读啦。先数数，这篇课文总共几句话？生：五句。师：行，我请出五个同学。你们五个听好了，一人一句。不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。能做到吗？全体安静，开始。生五人连读。师：很好。不过，这五个人读啊，都有一个共同的问题，停顿不当。其实咱们读古文，首要的就是要读出节奏，要知道，古文原来是没有标点的，现在的标点是今人加上去的。其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。下面大家请看这种符号“”。拿起笔，听唐老师读一读，在听出停顿的地方，请你在文中用这种符号标注节奏。待会儿，你也用这种节奏来试着读一读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：刚才有个同学提到了学这课要想学得好，最好要来段音乐，音乐来了。全班配乐齐读。师：你看，才上课一会儿，咱们已经读正确了，读通顺了。离学会它已经进了一步。其实啊，文言，就应该是这样逐句地去品味，越嚼越有味道。（点评：学生较少接触文言文，阅读确实有困难，解决这些问题的最好办法就是教师范读，学生跟读。这种“私塾先生”惯用的“土办法”就是辅助学生正确朗读，理解文言文的简单有效的好办法。本课就是借助此法逐个解决学生阅读理解上的一个个障碍，达到古今贯通的教学效果。 ）二、感悟、一品：师：同学们，你看，这一句话中，作者写了两个人，用了同样的一个字，什么字？生：“善”。师：是啊，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。同学们，说他们是知音，他们真就是知音。他们两个虽然一个善鼓，一个善听。但，鼓与听之间都有一个相通之处。你觉得他们是靠什么相通的？生：音乐。生：琴声。师：原来，他们靠琴声相互传递着友情，传递着信息啊。同学们，就凭着对这琴声、对音乐共同的热爱，来说说在你心中，这是对怎样的朋友呢？生：我觉得他们是一对相知相识的朋友。师板书： 相知相识 、二品：师：多读一回课文就多一次理解。请大家再往下读。找找具体描写伯牙善鼓，钟子期善听的句子是哪两句话？生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”师：你发现了吗，这两句中间还有两个“善”字，这两个“善”，还是善于的意思吗？那你觉得它是什么意思呢？生：妙！好！师：这个善字很有意思。造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。好啊，真棒啊！善哉，谁会读？板书： 善 生：个别试读。全班读。（点评：全文出现了四个“善”意思不同，尤其是后两个“善”，学生似乎只可意会不好言传，教师再次通过“说文解字”的办法，梳理了几个学生的表达，理解后的朗读就能找到夸奖的意思。这部分的字词教学扎实。 ）师：由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻译的？生：妙妙妙，高大得犹如巍峨的泰山一样。师：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再请一个同学来翻译。生：妙极了，好像茫茫的江河。师：来，让我们做个“善读”者，通过我们的朗读，再现当时二人的对话场景吧。生：读相关句子。师：好一个善鼓的俞伯牙，好一个善听的钟子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼着就是什么呢？生：知音。师：此时钟子期的出现，俞伯牙的心情如何？心境如何？生：他非常高兴有了一个了解自己的人了。师：就是一个“喜”字。板书： 喜 师：课文还有这么一句总结的话：伯牙所念钟子期必得知。这儿的“念”是什么意思？生：想到。师：与“念”相呼应的是一个什么字？生：“得”。师：“得”又是什么意思呢？生：理解、知道。师：这一念一得之间配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山生：接读：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：志在流水生：接读：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”师：同学们再想想，琴技高超的伯牙还会“念”着些什么呢？生：他会想到炊烟。师：你能不能用个叠词来形容这个炊烟呢？生：袅袅炊烟。师：同学们，你们听，他说的有点像钟子期对伯牙的称赞了。“峨峨泰山、袅袅炊烟”。这位同学，你能不能像钟子期那般，用简约凝练的话来称赞伯牙琴声中的炊烟呢？生：善哉，袅袅兮若炊烟。师：掌声！同学们再想想，伯牙的琴声中还会出现哪些美丽的景象呢？生：灼灼霞光。生：善哉，灼灼兮若霞光。生：潇潇春雨。生：善哉，潇潇兮若春雨。（点评：让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用积累的语言来说话，通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。 ）师：看来，你们都是伯牙的知音啊。这正是，伯牙所念生：钟子期必得知。师：同学们，单从音乐的角度来看，你们觉得他们是怎样的一种朋友呢？生：我认为伯牙和钟子期是一对心弦相通的朋友。师：在这个故事中，这一对朋友更是体现了“心”与“弦”的融合。板书：心弦相通来，让我们连起来把句话读一读，体会当时那种欢乐融洽的气氛吧。、三品：师：可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。第二年的中秋，在钟子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人惊愕的决定，请看这句话，全班读 。生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：同学们先数一数，这句话中，他做了几件事？生：第一件事，伯牙说世上再也没有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，终身都不弹琴了。师：你会数，说明你会翻译了。对于伯牙而言，他心里好受吗？是一种什么样的心境呢？生：沉到谷底，悲痛欲绝。师：板书：悲是啊，就是一个“悲”字，由“喜”转到“悲”只因那知音已去啦。我们就带着这种悲伤的情怀再读一遍。师：同学们，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想劝劝他呢？谁来劝劝他呢？请问你师伯牙的什么人？生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出气呢？你再坚持弹下去，说不定子期在天上听到了会更高兴。生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上热爱音乐的人很多，也许未必只有钟子期一个人能听懂你的琴声，你为此而摔琴啊。生：我是伯牙的师父连成先。生：伯牙，俗话说，一日为师，终身为父，请听为师一劝呀：世上没有不散的筵席，子期已死，人死不可复生，以后你还要多多弹琴，他在黄泉路上也听到你的琴声。师：文绉绉的言语让我感到，你不但是伯牙的知音，还是文言文的知音啊。（点评：“劝解”是老师的设计，因有前面充分感知知音的基础，才有此时学生个性多样的表达。“劝伯牙”的环节激起学生浓厚的兴趣，他们能充分展开想象，多角度的劝解伯牙。 ）师：此时，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要误会你了。谁心里有回应的话，你告诉他们，你心里是怎么想的，你为什么这么做？伯牙在哪里？生：子期死了，再也没有人能听懂我的琴声了。我再弹琴又有什么意思呢？所以我决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。高山流水，知音难觅。对于了解我、唯一能听懂我琴声、为我付出那么多的知音，我要用自己的行动来报答他。生：子期死了，就让我的琴随他去吧。我不是无情之人，摔琴是我的一种纪念。师：看来，是我们太不了解知音在他心中的地位与份量了。他毅然决然地还是作出了这个固执的决定。再读这句话，读得坚定些。生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：学到这，请你从生命的角度来说说，他们是怎样的一种朋友？生：他们是一对同生共死的朋友。师板书： 生死与共 （点评：学生对“知音”的解读可以是多元的，老师的设计让孩子渐进式地体悟“知音”的内涵，丰富了其对文本的理解，也达到语言训练与情感体验的目的。 ）三、升华师：你看，他们从最早的“互相了解”到后来的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，这样的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因为“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，应验了世人所说的“千金易得，知音难觅”啊。师：我们就这么一路读着，译者，就把这一篇相隔千年的文言文弄懂了。现在，我请你们以一个裁判的身份，来说一说，文言，难不难？生：不难。板书： （不）难 师：你为什么会有这样的感觉呢？生：我学会了读书的方法。师：你是用什么学习方法？生：反复地读。师：原来“读”是很重要的学习方法，也是一条便捷的学习途径。生：理解它的意思，每字每句地理解。师：那么，这篇课文你学会了吗？生：学会了。师：怎么证明你学会了？生：我可以把它翻译成白话文了。生：我能通顺地读下来了。生：我会断句了。生：我读到了意境了。师：看来你不仅读懂了文字，你还读到文字背后去了。师：学完后，你还想怎么做呢？生：我想把这个故事演一演。生：我想写个课本剧。生：我想美美地再读几遍。师：行，课后去做吧。最后，这则为世人所称道的千古佳话收录在列子？汤问中，让我们在下课之前，再一次和着音乐，注入你的情感