初中文言文15个虚词.doc

初中文言文虚词整理虚词是没有实在意义的词，一般不能单独充当句子成分（副词例外），不能单独回答问题（少数副词除外）。其存在的价值在于帮助构成句子的语法结构，表示某种语法关系。汉语的虚词主要有六种：副词、助词、连词、介词、叹词、拟声词。无论在现代汉语中，还是在文言文中，虚词的数量都相对较少，但作用却很大。 （一）副词：在句中表示动作、行为、性质、状态的程度、范围、时间、趋向等的词。如：很、非常、一律、也、将来等。在虚词中，副词是唯一能独立作句子成分的词，并且有少数副词（比如“不、没有、也许、大概”等）也可以单独回答问题，具有一定的实词特点。（注：汉语的副词与英语不同，在英语中，修饰动词或形容词的词都是副词，但在汉语中副词可以修饰动词和形容词，形容词同样也可以修饰动词和形容词。） （二）助词：在句中起辅助作用的词。现代汉语中的助词主要有：“的”、“地”、“得”、“着”、“了”、“过”。文言文中助词比较复杂，常见的有“之”、“者”等。 （三）连词：在句中起连接作用的词，连词往往标示词、短语、句子、句群、语段之间的逻辑关系。如：虽然、但是、因此、无论等。连词常常成对搭配使用或与副词搭配使用，如：“因为所以”、“即使也”、“只有才”等。 （四）介词：表示动作对象、时间等的引介关系的词。介词在汉语中比较复杂。如：在、从、对于、关于等。 （五）叹词：表示感叹或惊奇、惊喜、疑虑等语气的词。如：啊、唉、呀等。 （六）拟声词：模拟人或事物声音的词。如：哗、唧唧、哐等。要重点掌握以下文言虚词的意义和用法。 【之】1、代词a、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（出师表）b、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（曹刿论战c、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（捕蛇者说）d、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（桃花源记）2、助词a助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（陈涉世家） b、助词，用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：虽我之死，有子存焉。（愚公移山）c、助词，作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：何陋之有。（陋室铭）宋何罪之有？（公输，即“宋有何罪”） d、助词，用于凑足音节，无实意，不译。例：公将鼓之。（曹刿论战）3、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。（为学）（注：此处作实词）【而】 1、作连词，表示并列、顺承、转折、假设关系。a、表示并列关系，译为：并且，而且。例：黑质而白章。（捕蛇者说） b、表示顺承关系，译为：就，然后。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）c、表示转折关系，译为：但，却，可是。例：千里马常有而伯乐不常有。（马说）d、表示假设关系，译为：如果，假如。例：而吾蛇尚存，（捕蛇者说）2、副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。例：既而儿醒，大啼。（口技）【其】1、代词a、作人称代词，代人，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：他，他们。例：百姓多闻其贤。（陈涉世家）b、作人称代词，代人，作定语。译为：他的，他们的。例：殚其地之出，竭其庐之入。（捕蛇者说）c、作人称代词，代物，与后面的动词、形容词一起作宾语。译为：它，它们。例：安求其能千里也。（马说）d、作人称代词，代物，作定语。译为：它的，它们的。例：刻唐贤今人诗赋于其上。（岳阳楼记）e、作指示代词，近指。译为：这（种）。例：专其利三世也。（捕蛇者说） f、作指示代词，近指。译为：其中。例：其一犬坐于前。（狼）g、作指示代词，远指。译为：那。例：其中往来种作（桃花源记）2、副词作副词，常用于句首，表示委婉语气、反问语气等。译为：恐怕，大概，难道。例：其真无马邪。（马说）【者】 1助词a、结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（为学）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命） b、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山诸葛孔明者，卧龙也。（隆中对）【以】1、介词 a介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不己悲（岳阳楼记）是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家） b介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能尽其材（马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（孟子二章） c表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨（狼）遂许先帝以驱驰（出师表）以人之逸，待水之劳（峡江寺飞泉亭记） 2、连词 a表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入以攻其后也（狼）以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（岳阳楼记） 故为之文以志（始得西山宴游记） b表示结果，可译作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出师表） c有时相当于连词“而”。如 黔无驴，有好事者船载以入黔之驴醉则更相枕以卧（始得西山宴游记） 3、动词“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）魏武将见匈奴使，自以形陋。（世说新语三则） 【焉】1、疑问代词疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山） 2、语气助词句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（曹刿论战） 3、代词 代词,相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（伤仲永） 4、兼词，兼词用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：不复出焉（桃花源记） 寒暑易节，始一反焉（愚公移山） 夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战） 【虽】 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 a表示假设，可译为“即使”。如： 虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（唐雎不辱使命） 虽乘奔御风，不以疾也（三峡） b表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序） 【然】 1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：父利其然也（伤仲永）谓为信然。（隆中对） 然后知是山之特立。（始得西山宴游记） 2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陈涉世家）然志犹未已。（隆中对） 3、语气助词，分三种情况： a用在形容词之后，作为词尾，译作“地”。如：杂然相许（愚公移山） b用于词尾，译作“的样子”。如：临川之城东，有地隐然而高。（墨池记）望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记） c用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如 然”“若然”格式，相当于“的样子” “好像似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）【乃】 1、作副词。有三种情况。 a表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世说新语三则） b表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家） c表示出人意料，译作“竟”“竟然”如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） d用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家） 2、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃入吴寻二陆。（周处）乃重修岳阳楼。（岳阳楼记） 3、作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿） 【于】 介词“于”的主要用法有： a表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： 公与之乘，战于长勺（曹刿论战） 子墨子闻之，起于鲁（公输） b表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）贫者语于富者曰（为学）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表） 故天将降大任于是人也（孟子二章）c用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。 d用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也） e表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章） 【为】 “为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。 1、是表判断,表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： 不足为外人道也（桃花源记）此人为具言所闻（桃花源记） 2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（西湖游记二则） 3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （韩愈短文两篇） 4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（鱼我所欲也） 5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子故事两篇）【则】1.用作连词，可表示多种关系。 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）【且】1.用作连词。 且表示递进关系、并列、转折、顺承等关系。 例如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战） （并且）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 例如： 古之圣人，犹且从师而问焉（师说） 2.用作副词。 相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 例如：北山愚公者，年且九十。驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（黔之驴） 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）【乎】（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ：几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。“王侯将相，宁有种乎？”表测度或商量语气，可译为“吧”。 等死，死国可乎？（陈涉世家）3用在句中的停顿处。（二）用作介词，相当于“于”， 在文中有不同的翻译 ：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）君子博学而日参省乎己。（乎：对。）以吾一日长乎尔。（乎：比。）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）。【所】（一） 名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）（二）助词1放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。渔人一一为具言所闻桃花源记 2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。师者，所以传道受业解惑也。（师说）表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）【 夫 】1. 成年男子 (读f)，例如“遂率子孙荷担者三夫”（愚公移山） 2.丈夫(读f) ，例如“今夫又死焉” （捕蛇者说） 3.这、那(读f) ，例如“予观夫巴陵胜状” （岳阳楼记） 4.句首发语词，一般表示将发议论 (读f) ，例如“若夫淫雨霏霏”5、语气助词，一般用在句尾，没有实在意义，例如“悲夫”（烛之武退秦师）【 盖 】2.连接上句或上一段，表示原因。例：盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。）3大概，大约4通“盍”，何。例：技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。) 5胜过，超过。例：英