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柳堡镇中心初中暑期校外辅导站语文练习材料三班级 姓名 成绩 一 阅读下文，完成相应的练习。千古绝唱话玉蝉 徐梦梅蝉是中国玉文化的永恒主题。在八千年玉文化历史中没有一种玉器能像玉蝉那样伴随始终，经久不衰，这是十分罕见的文化现象。现知最早的一件玉蝉是1989年在内蒙古白音长汗遗址（属北方兴隆洼文化，距今七千多年）出土的。青玉圆雕，长3.2厘米，宽1.8厘米，造型古朴。蝉体中部横穿一孔，可以系挂。年代略后的红山、良渚和石家河等众多史前文化遗址中都有为数不少的玉蝉发现。玉蝉曾先后扮演了三个不同角色。一是图腾的标志。史学家吕振明先生在简明中国通史中说：“黄帝先族有虫乔氏，黄帝少典之族有熊氏，神农先族神龙氏，尧的先族有娥氏，舜的先族穷蝉氏。”史记五帝本记中说：“帝颛顼之子曰穷蝉。”这些都是以图腾名称为姓，舜帝先族“穷蝉氏”可能就是以蝉为图腾的部落。蝉的一生经历奇趣。蝉产卵，卵化幼虫，幼虫入土，蛰伏四五年甚至七八年后，成虫化蛹出土，又蜕变成蝉，如此不息地无穷轮回。一个小小的蝉在先民眼里神通广大，能上天入地，似有神灵附身。于是一些部落就像敬拜天地般地敬蝉、拜蝉。有专家认为，红山玉蝉不少个头挺大，颈部有孔，可悬挂而祭拜。在上海一古玉玩家项先生处，见过一只蛙眼鼓鼓的良渚玉蝉，长25厘米，宽18厘米，约重3公斤出头。那是他多年前从浙江余姚一农家处买来的。此蝉上世纪七十年代在挖河泥时被发现，一直搁在农家垫水缸。当地农民传说这种大玉蝉被水乡泽国的良渚先民奉为神物，放在独木舟头镇船的。二是再生的象征。商周以后，蝉作为图腾标志的意识渐渐淡化，但敬蝉、爱蝉之情犹在，并多用于日常佩挂。每个朝代都有各自特色的玉蝉出现，汉代是玉蝉发展的鼎盛期。受先秦思想影响，汉代人信奉方仙道教，幻想死后羽化成仙，永享阳世生活的欢愉。而蝉的生命进程和习性恰似神仙。庄子逍遥游描写神仙：“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游四海之处。”古人认为，蝉蜕变复生后，也是不食人间烟火，只饮晨露，翅翼飘虚，逍遥自在。汉代玉蝉可分为三类。佩蝉（头顶部有孔，可穿挂）、冠蝉（用以装饰帽子）和唅蝉（无穿孔，作殓葬用品）。唅蝉是汉代的特色。其琢工刚劲，线条简练，寥寥数刀即成，充满生命张力。汉代流行以唅蝉入葬，希望去世者嘴含玉蝉，能像蝉一样羽化成仙或往复再生。三是高洁的代表。唐宋以后少见唅蝉。因“蝉高居悲鸣饮露”，其清贫高洁的形象，受到文人雅士的极力推崇。他们头戴蝉冠（用玉蝉装饰的帽子）以示清高，并借蝉抒情、托物明志。此时期出了很多咏蝉诗词，最著名的当数唐代“咏蝉三绝”。李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”；骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心”和虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”，都是脍炙人口的佳句。如今，玉蝉依然是国人最喜爱的佩饰之一。民间有许多讨口彩的吉语：小孩佩蝉读书更聪明，什么难题都“知了”（蝉别名知了）；经商者佩蝉生意兴隆，“腰缠万贯”；入仕者佩蝉事业有成，“一鸣惊人”；体育健儿佩蝉有望出成绩，“蝉联冠军”，等等，不一而足。“五月鸣蜩”（蝉古称蜩）。夏日的蝉在林子里无忧地高声吟唱，不消十来天又要遁入一次新的生命轮回，这不啻是一段生命绝唱。而玉蝉在中国玉文化史上，又何尝不是一段音韵亮丽的千古绝唱呢！1. 依据课文第，完成填空。蝉的一生 2. 第（5）节中画线句子运用了哪些说明方法？有什么作用？3. 下面句中画线的词语能不能去掉？为什么？这些都是以图腾名称为姓，舜帝先族“穷蝉氏”可能就是以蝉为图腾的部落。4. 为什么说玉蝉是中国文化史上的一段千古绝唱？5. 探究下列诗句，写出你的发现。深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。 （唐）卢殷 晚蝉 莫侵残日噪，正在异乡听。 （唐）刘昭禹 闻蝉 秋来吟更苦，半咽半随风。 （唐）姚合闻蝉寄贾岛 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。（宋）柳永雨霖铃 探究结果：二阅读下面的短文，完成练习。一勺清汤胜万钱傅维康 鲫鱼中国著名的淡水鱼之一，以肉质细嫩鲜美而位列中国人的食用鱼之前茅。A唐代杨晔膳夫经手载说：“脍（鱼）莫先于鲫，鳊、鲂、鲷、鲈次之”，诚非虚言。鲫鱼还因对人体有多种保健医疗功效，以及它的变种“金鱼”可供人们观赏，历来受到人们的喜爱。 鲫鱼之得名，颇耐人寻味。“鲫”字结构中有“即”字，是因鲫鱼流动时往往成群相“即”尾随而进，“即”字含义之一是“靠近”、“达到”，成语“可望不可即”中的“即”正是此意。“即”加上“鱼”字偏旁就成“鲫”了。中国古代，鲫鱼又称为“鲋鱼”，也是因为它们游动时喜相“附”而行，“附”字的“阝”偏旁换为“鱼”字就成为“鲋”了。也正因鲫鱼成群“相即”、“相附”游动的习性，古人据此所造“过江之鲫”一词，形象而有趣地用于形容“众多”。 由于上述特点，中国历史上和鲫鱼相联系的若干有趣民俗，也因之而衍生。 两千年前，B仪礼士昏礼记载：“士昏礼鱼用鲋，必肴全。”古代，“昏”与“婚”字通用。对上述记载，古代学者解释为：“云鱼用鲋者，义取夫妇相依附也；云肴必全者，义取夫妇全节无亏之理。”也就是说，男女结婚喜宴的食品中，须有鲋（鲫鱼），并且必须用完整未腐坏的烹饪。之所以如此要求，是寓意为夫妇互相依附，婚姻美满。 “鲫”谐音“吉”，民间在喜庆时，往往喜采用鲫鱼做菜肴，冀望诸事吉利；有的人家给孕妇、产妇进食鲫鱼菜肴，同样也是冀望吉祥，所以，鲫鱼又有“喜头鱼”、“喜头”之称。而产妇食鲫鱼不仅是补益产妇和婴儿身体，更有意义的是能有效促进产妇乳汁分泌，一举数得，何乐不为。 此外，“鱼”和“余”字读音相同，用鲫鱼做菜肴、做摆设，寓意吉利、吉祥，也寓意“年年有余”。 用鲫鱼烹饪之菜肴，无不给食用者以美味之享受，而鲫鱼汤尤为突出。清代“扬州八怪”之一的画家李觯（16861762），曾任山东滕县的知县多年，卸职之后，迁居扬州卖画度余年。一日，他应“扬州八怪”另一画家郑板桥（16931765）之邀，到其住家餐叙，在品尝其美味鱼汤之后，啧啧称善，即兴赋诗：“作宦山东十一年，不知湖上鲫鱼鲜。今朝尝得君家味，一勺清汤胜万钱。”欣喜赞赏之情，溢于言表。 6. 请分条列出人们喜爱鲫鱼的原因。7. 依据文章完成下表。与鲫鱼有关的习俗寓意8. 将文中A、B两处引用的文字调换位子，行不行？为什么？9. 本文的标题有什么好处？10. 依据第（2）段，谈谈那你对汉字特点的认识。三阅读下列面短文，完成练习。我们为何“压不住火”（1）近日,新周刊杂志一篇“中国人变成了最着急、最不耐烦的地球人”的封面文章,在网络上掀起了一场关于国人“烦躁情绪”的大讨论。在现实生活中,“愤怒”确实开始成为越来越多人生活的常态。（2）在一项各国人等待红灯的忍耐时间调查中,德国人为60秒,英国人为45秒,美国人为40秒,中国人最低,只有15秒。有数据统计,60%的开车者,都会因为等红灯、加塞等事情产生愤怒情绪,其中10%的人,甚至可被确诊为“愤怒症”。不止中国人,“压不住火”其实成了全球人的困扰。在美国,每年有超过100万人需要接受“愤怒管理”的课程调养。到了购物旺季,国外商场甚至不得不动用愤怒管理专家来安抚那些暴脾气的客户。（3）愤怒,确实是普通人最不善于处理的一种情绪。美国弗吉尼亚州林奇伯格市的愤怒化解研究所主任道尔-金特里博士曾统计过,每人每周会发怒两次,男人发怒的强度要大一些,女人每次发怒的时间要长一些。美国生理学家爱尔马教授的研究发现,人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加一次3000米赛跑。（4）“向来以隐忍著称的中国人,也越来越压不住火。”苏州荣格心理咨询中心督导王国荣说。究其原因,主要有以下四点:首先,生存压力成为人们易怒的根源;第二,价值观的破碎,让人们觉得未来无法把握,而曾经教导人们“温良、忍让”的传统文化,也面临消亡;第三,自然环境的缺失,钢筋水泥的围绕,使人们越来越不安;第四,缺少朋友、缺乏沟通,让坏脾气只能通过谩骂得以宣泄。（5）“愤怒的怒字,拆开来就是上面一个奴、下面一个心,说明在你生气时,心已经成为情绪的奴隶了。”王国荣说,很多人在“气得要命”时,感觉就像是有拳头在捶打自己的胸口。事实上,当你感到愤怒时,你全身的肌肉,你的脖子后的汗毛,你的血压,你的血糖水平,你的心率,你的呼吸频率,你的肠道,甚至你手指头的温度都会发生反应。陕西省人民医院精神科主任医师张天布对此也表示:“人生气时,肾上腺素、血管紧张素等激素分泌都会增加,严重影响心脑血管系统的健康。”（6）生气时的生理反应十分剧烈,分泌物还具有毒性,因此爱生气的人很难健康,更难长寿。由此,爱尔马甚至发出了“生气等于自杀”的警告。他认为,虽然生气和长跑同样会造成人的血压上升、心跳加快,但长跑是血压缓慢上升且心跳加快的过程,回落过程同样缓慢,生气则是瞬间上升,身体不好的人或老人,很容易出现脑溢血、心脏病、心肌梗死,还伴有头晕、多梦、失眠、心情烦乱等。这些心理和生理的异常因素如果相互影响,会带来恶性循环,诱发疾病。 （7）除影响健康外,怒火还会使人的判断力降到零点,并严重破坏人际关系。美国杜克大学博士莱德福德威廉姆斯花费毕生精力写出了畅销书愤怒杀手。他表示,负面情绪可能伤害工作和家庭关系,从而导致丧失对别人的尊重和自尊心。当我们在愤怒的情况下,会自以为是对威胁立即做出反应,“但事实上,这个时候的我们看起来无比愚蠢。” 11、本文的说明对象是 采用的说明顺序是 12、从文中看，发怒对人有哪些不利影响？请用简洁的语言从三个方面概括。（3分） 13、第二段主要运用了哪些说明方法？请写出两个例句并分析其作用。（3分）例句一： 作用： 例句二： 作用： 14、揣摩加点词语的表达作用。（2分）“愤怒的怒字,拆开来就是上面一个奴、下面一个心,说明在你生气时,心已经成为情绪的奴隶了。 15、结合生活实际谈谈你发怒时的感受，并提出两条制怒方面的建议。（4分） 四阅读下列短文，完成练习。 鸣机夜课图记清蒋士铨铨四龄，母日授四子书数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波、磔、点、画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。记母教铨时，组绣纺绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。【注释】四子书：大学、中庸论语、孟子。波、磔(zh)：汉字书写笔画。组绣纺绩：即刺绣织布。夏(ji)楚：用于责打的大条等。16.解释下列加点的词语。(4分)(1)母日授四子书数句( ) (2)苦儿幼不能执笔( )(3)无误，乃已( ) (4)与轧轧相间( )则少加夏楚（ ） 拥被覆双足（ ）始令执笔学书（ ） 铨张目视母面（ ）17.下列加点词语的意义和用法相同的一组是(3分) （ ）A.抱铨坐膝上教之 臣之客欲有求于臣(邹忌讽齐王纳谏)B.旋复持儿而泣 鸣之而不能通其意(马说)C.儿怠，则少加夏楚 万钟则不辩礼义而受之(鱼我所欲也)D.解衣以胸温儿背 以衾拥覆，久而乃和(送东阳马生序)12.翻译下列句子。(6分)(1)至六龄，始令执笔学书。 (2) 组绣纺绩之具，毕陈左右。(3) 儿及此不学，我何以见汝父！18.蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？(3分) 五阅读下列文言文，完成练习。初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”（节选自后汉书）【注释】晖：朱晖，与张堪同为东汉人。名称：名声，名望。大学：汉朝设在京城的最高学府。先达：指有道德、有学问的前辈。赈赡：救济，周济。19解释下列句中的加点词语。（4分）（1）晖同县张堪素有名称( ) （2）乃把晖臂曰( )（3）举手未敢对 ( )（4）子孙窃怪之( )20下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（3分）例句：欲以妻子托来生A属予作文以记之 B晖以堪先达 C以残年余力 D故临崩寄臣以大事也21用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）晖闻妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。22结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人。（3分）六阅读下列诗歌，完成练习早梅 齐己万木冻欲折， 孤根暖独回。前村深雪里， 昨夜一枝开。风递幽香出， 禽窥素艳来。明年如应律， 先发望春台。23.在诗人齐己笔下，“早梅”具有怎样的特点？请概括作答。24.诗歌第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开”，后将其中的“数枝”改为“一支”，请谈谈这样修改的妙处。参考答案：1.产卵 卵化幼虫 幼虫入土 成虫化蛹 蛹蜕为蝉2.列数字，举例子，具体说明了玉蝉的大小，证明确有这种玉蝉存在。举例子，说明了当地农民传说这种大玉蝉被水乡泽国的良渚先民奉为神物，从而突出蝉是图腾标志这一要点。3.不能。可能表示推测，并不完全肯定；如果去掉，就表明舜帝先族“穷蝉氏”肯定是以蝉为图腾的部落。事实上，是与不是都没有法判定，只能用“可能”。4.因为玉蝉曾先后扮演了三种不同的角色：一是图腾的标志，二是再生的象征，三是高洁的代表。另外，如今玉蝉依然有很多象征性意义：民间有许多讨口彩的吉语，经商者佩蝉生意兴隆，入仕者佩蝉事业有成，体育健儿佩蝉有望出成绩，不一而足。5.蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”。6.肉质细腻鲜美；对人体有多种保健医疗功效；它的变种“金鱼”可供人们观赏；还衍生出有趣的民俗。7.与鲫鱼有关的习俗寓意男女结婚喜宴的食品中，须有鲋（鲫鱼）夫妇相互依附，婚姻美满民间在喜庆时，喜采用鲫鱼做菜肴冀望诸事吉利用鲫鱼做菜肴、做摆设吉利、吉祥，年年有余8.不能。第一处引用，是为了说明“鲫鱼位列中国人的食用鱼之前茅”；第二处引用，是为了说明“男女喜宴的食品中，须有鲋（鲫鱼）”。9.内容上，引用画家的诗，引起阅读兴趣，说明鱼汤鲜美，从而突出用鲫鱼做的菜肴给食用者以美的享受；在结构上有力地收束全文。10.认识：汉字是音形意的结合体，能调动人的联想和想象，促进人思维的发展。 11 愤怒/发怒；逻辑顺序12 （1）人生气时,肾上腺素、血管紧张素等激素分泌都会增加,严重影响心脑血管系统的健康。（2）生气时的生理反应十分剧烈,分泌物还具有毒性,因此爱生气的人很难健康,更难长寿（3）怒火还会使人的判断力降到零点,并严重破坏人际关系13 作比较、列数字、举例子；以做比较为例，将德国人、英国人、美国人、