文言虚词用法归纳及翻译训练1(答案).doc

文言文虚词用法归纳及翻译训练（而、何、乎、乃）答案而（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“ 又 ” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） 螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇和鳝的洞穴就无处安身 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 剑阁险峻高大，一个人把守，万人攻不破。 任重而道远。（论语） （他）责任重大而且路途遥远。（“而”应是表递进） 2.表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 君子广泛地学习并且每天对照反省自己。 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 因为古人思考探求得非常深刻而且周密的缘故。 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(触龙说赵太后) 现在您让长安君的地位尊贵，并且封给他肥沃的土地。 3. 表示承接关系。可译为 就 接着 ，或不译。 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 人不是生来就知道道理的，怎么可能没有疑惑呢？ 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） （亚父）把它放在地上，拔出剑来斩破他。 简能而任之，择善而从之。(谏太宗十思疏) 选拔有能力的人并任用他，挑选好的意见而听从它。 4. 表示转折关系。可译为 可是 但是 。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青。 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语） 只学习却不思考就会迷惑而无所得，光思考却不学习就会疲惫而无所得。 5. 表示假设关系。可译为 如果 假如 。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？ 士而怀居，不足以为士矣。（论语） 读书人如果贪恋安逸的生活，那他就不配做一个读书人了。 6表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（劝学） 我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔；我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。 汝姊在吾怀，呱呱而泣（项脊轩志） 你姐姐小时候，我抱在怀中，（她）呱呱地哭着； 吾恂恂而起(捕蛇者说) 我便小心翼翼地爬起身来 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 表恶其能而不用也（赤壁之战） 刘表妒忌他的才能，因此不重用他 遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病梅馆记）（商人们）阻抑它的生机，这样谋求高价：于是江苏、浙江的梅者病残了。 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） （她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临； 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （我）登记官吏、人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。 （二）通“尔”，用作代词，第二人称，一般作定语，译为 你的 ；偶尔也作主语，译为 你 。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 你父亲回来，自然会跟你算帐！ 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） 老奶妈时常对我说：“这地方，是你母亲曾经站过的。” 余知而无罪也。(左传 昭公二十年) 我知道你没有罪。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“ 罢了 ”。 未几而摇首顿足者，得数十人而已（虎丘记） 过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了 【而后】 才 ， 方才 。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（出师表） 我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。 三月而后成。（孙子兵法。谋攻篇） 三个月才完成。 【而况】即“ 何况 ”，用 反问 的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记） 现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 【既而】 不久 ， 一会儿 。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传） 后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。 何 （一）用作疑问代词，表询问或反问。 1单独作谓语，表原因，后面常有语气助词哉也等，可译为 为什么 什么原因 等。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种表现不同，为什么呢？ 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？ 2作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前，主要代处所和事物。）可译为 哪里 什么 ( 东西 )。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 刘豫州现在打算到哪里去？ 大王来何操？（鸿门宴） 大王来时带些什么（礼物）？ 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） （您）一旦去世，长安君凭什么在赵国托身呢？ 3作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表示询问，可译为 什么 哪 。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 那么，什么时候才快乐呢？ 何陋之有？(陋室铭) （这）有什么简陋呢？ （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为 为什么 怎么 。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！ 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 徐公怎么比得上你（美丽）？ 2用在形容词前，表示程度深，可译为 怎么 多么 怎么这样 。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！蚕丛及鱼凫，开国何茫然（蜀道难） 蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。 （三）作语助词，相当于“啊”。 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。（孔雀东南飞） 焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口 （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 忠实的臣子，精壮的士兵，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 【何如】常用在疑问句中，表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样” 以五十步笑百步，则何如（寡人之于国） 那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，怎么样呢？ 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎样呢？ 樊(fn)哙曰：“今日之事何如？” （鸿门宴） 樊哙说：“今天的事情怎样？” 【若何】【何若】【若何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同，表示询问怎样处置，可译为”怎么” “怎么样”“对怎么样”“拿 怎么样”等。 取吾璧，不予我城， 奈何？ （廉颇蔺相如列传） （秦国）拿了我们的玉之后，不给我们城池，怎么办？ 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 沛公大惊，曰：为之奈何？（鸿门宴） 刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？” 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） （您）一旦去世，长安君凭什么在赵国托身呢？ 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 不做与不能做的情形怎么区别呢？ 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？ 何以战？(曹刿论战) 凭什么打这一战？ 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 巡抚不忘记好处从哪来，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！ 乎 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 孩子冷吗？想吃东西吗？ 此非曹孟德之困于周郎者乎？（赤壁赋） （这） 不就是曹操被周瑜打败的地方吗？ 将军迎曹，欲安所归乎？（赤壁之战） 将军您迎顺曹操，会得到一个什么归宿呢？ 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴) 现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？ 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传） 我以为普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？ 王侯将相宁有种乎？(陈涉世家) 王侯将相难道是天生的贵种吗？ 3表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？ 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 现在逃亡是死，举行起义也是死，同样是死，为国家而死可以吗？ 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(捕蛇者说) 唉！有谁知道横征暴敛对老百姓的茶毒，比毒蛇更厉害呢？ 富哉言乎！（论语） 这话的含义多么丰富呀！ 5用在句中的停顿处。可不译。 君子所贵乎道者三 君子要重视的道理有三个方面 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 相与枕藉乎舟中。（赤壁赋）（乎：在） 大家互相枕着靠着睡在船上 。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 出生比我早的人，他知道道理本来比我早 吾尝疑乎是。（捕蛇者说）（乎：对） 对这句话我曾经怀疑过。 （三）可作词尾，译为“的样子”“ 地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！ 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 浩浩然，像长出羽翼一样驾风凌空飞行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，独自存在，变成神仙而飞入仙境。 乃 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “就”“这才”等 刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(曹刿论战) 曹刿说：“吃肉的人见识浅陋，不能做长远打算。”就进去觐见。 乃使人复葺南阁子(项脊轩志) 才派人又修理了南阁子 2表示前后两事在情理上的条件，可译为“才”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉。 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 请你估计我到了军营，再进去（见项王）。 3强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背。可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） （他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝。 今其智乃反不能及。（师说） 现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国 4可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 项王又领兵向东进发，到了东城，只有二十八名骑兵 5用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 如果事情不成功，就是天意 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记） 人们所说的华山洞，是因为它在华山南面而这样命名。 当立者乃公子扶苏。(陈涉世家) 应当立为王的是公子扶苏。 （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的