古代汉语复习材料.doc

二、1.十三经注疏：p4172.反切、如字p47p427反切： 是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式。在字书中一般称“某某反 （或翻）”、“某某切”。如广韵麻韵：“誇，苦瓜切。”反切的原理 是用两字来拼合被切字的读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母声 调相同。例如广韵麻韵：“誇，苦瓜切”可分析为：誇（ku）=苦 （k-）+瓜（-u）但是，由于古今语音发生了演变，许多反切材料用今天的读音很 难拼出其读音来。 反切法是汉魏之际出现的一种先进的标音方法，它用两字给一字注音，上字取其声，下字取其韵、调。 广韵：“毛，莫袍切。”取“莫”的声母和“袍”的韵母、声调相拼，就是“毛”的读音。 如字：这个术语常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，它强调的是在特定的上下文里被释的字要按它本来的读音来读。 礼记大学：“所谓诚其意者，勿自欺也，如恶恶臭，如好好色。”陆德明经典释文：“恶恶，上乌路反，下如字好好，上呼报反，下如字。”(一).古书术语1.曰、为、谓之 都是用来解释字词含义的 ； 被解释的词都放在术语的后面；都是强调被释词的特点 ； 都能用来辨析近义词、同义词；都可译作“叫”、“叫做”等；“王曰：何其暴而不敬也！命吏诛之。” 吕氏春秋至忠高诱注：“下陵其上谓之暴。”“胡瞻尔庭有悬特兮。”毛传：“兽三岁曰特。” 诗经魏风硕鼠 尔雅：“春猎为搜，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。“加之以师旅，因之以饥馑。”朱熹注：“穀不熟曰饥，菜不熟曰馑。” 论语先进“有朋自远方来，不亦乐乎？”郑玄注：“同门曰朋，同志曰友。” 论语学而2.谓 意为“说的是”、“指的是”，被释词在术语之前 。荀子天论：“强本而节用。”杨倞注：“本谓农桑。”楚辞离骚：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人谓怀王也。”3.“谓”与“谓之”的差别：使用的位置不同 。解词的内容不同。“谓”这个术语，往往是在以具体释抽象，以一般释特殊的情况下使用。 “母也天只，不谅人只！”毛传：“天谓父也。” 4.读若、读如“读若”、“读如”法 “读若（读如）”是汉代人常用的注音方法，它比前一种方法有进步，以一个同音或近音的字比拟所注字，读者有比对，能知其仿佛。例如：吕氏春秋至忠：“非怒王，则疾不可治”。高诱注：“怒读如强弩之弩。” 表示注音的术语。主要作用是注音。段玉裁：“凡言读若者，皆拟其音也。” 吕氏春秋制乐：“饬其辞令。”高诱注：“饬读如敕。饬正其辞令也。” 说文“宄读若轨。”也可用来说明通假现象。 礼记儒行：“虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。” 5.衍文，脱文 校勘术语。衍文也叫“衍字”，简称“衍”，指古书在传抄或刻印过程中多出了文字的现象。 脱文也叫“夺字”，简称“脱”，指古书在传抄或刻印过程中脱落了文字的现象。 礼记檀弓：“从母之夫、舅之妻，二夫人相为服。”俞樾古书疑义举例指出：“夫字衍也，二人两字合为夫。”6.浑言、析言 “浑言”是笼统地说，即只就两词的共同点而言，又称“统言”“通言”。“析言”是分析地说，即只就两词各自的特点而言。这组术语常用来辨析同义词，说明同义词的“同”和“异。说文鸟部：“鸟，长尾禽总名也。”段注：“短尾名隹，长尾名鸟，析言则然，浑言则不别也。”3.宾语前置p256指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。古代漢語中賓語在一定的條件下應放在謂語之前，主要情況有以下幾種： 疑問代詞作賓語； 否定句代詞作賓語；賓語用代詞復指；强调介词的宾语。（1、）疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。疑问代词有三类：指人的：谁、孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示处所的：安、焉、恶。 先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。例：圣王有百，吾孰法焉？荀子非相王者孰谓？谓文王也。公羊传隐公元年今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。 “臣实不才，又谁敢怨？”（左传成公二年(2)疑问代词充当介词宾语而前置“谁为为之？孰令听之？” “微斯人，吾谁与归？”子归，何以报我？左传成公三年吾谁与为亲？庄子齐物论身体的各个部分我与哪个更亲近呢？水奚自至？吕氏春秋贵直许子奚为不自织？孟子许行（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？君子去仁，恶乎成名？论语里仁 君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。一直為後來寫古文的人沿用。例：微斯人，吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記） 思考：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？伤未及死，如何勿重？左传僖公二十二年敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？ 吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？战国策赵策我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？ 以五十步笑百步，则何如？（二）否定句中，代词作宾语时宾语要前置否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。這種句式需要同時具有兩個條件：句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等；賓語必須是代詞。 不患人之不己知，患不知人也。（論語學而）俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。（論語衛靈公）主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（韓非子外儲說下）願，吾愛之，不吾叛也。（左傳襄公三十一年）我無爾詐，爾無我虞。（左傳宣公十五年）我不欺骗你，你不防备我。否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）有事而不告我，必不捷矣。（左傳襄公二十八年）聖人不愛己。（荀子正名）漢果不擊我。（漢書趙充國傳（三）賓語用代詞復指。动词宾语前置，用“是”、“之”、 “焉”、“斯”等词作标志的。 秉国之均，四方是维。诗小雅节南山比较：“是”是判断词吗？即“四方是维护” “是”是前置宾语吗？即“四方维是” 今吴是惧而城于郢。左传昭公二十三年比较：“是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。 “是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。 将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年） 如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結構短語，那麽復指的指示代詞一般用“之”。例：宋何罪之有？（墨子公輸）姜氏何厭之有？（左傳隱公元年）孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫陋室銘）夫子焉不學，而亦何常師之有？（論語子張）这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式，在文言语句中常见。如： 上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（荀子王霸）是之谓政令行：这就叫做政令通行。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（左传襄公二十四年）此之谓不朽：这就叫做不朽。在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。率师以来，唯敌是求。（左传宣公十二年）父母唯其疾之忧。”（论语为政） 惟余马首是瞻。现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是图”、“唯命是听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这种格式。 豈不穀是為？先君之好是繼。（左傳僖公四年） 君亡之不恤，而群臣是忧。 5.词类活用使動用法表示“使賓語怎麽樣”的意思。 使動用法是古漢語的重要語法現象之一，它實際上是用動賓式的結構去表達兼語句式的內容。使動用法的內容主要包括動詞的使動用法、形容詞的使動用法、名詞的使動用法等。甲、不及物動詞的使用方法不及物動詞后面不能带宾语，古汉语中不及物動詞后面带宾语的多用作使动。例如操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（資治通鑒赤壁之戰）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（史記項羽本紀莊公寤生，驚姜氏。（左傳隱公元年）廣故數言欲亡，忿恚尉。（史記陳涉世家又例如：二子在幄，坐射犬於外，既食而後食之。左傳襄公二十四年求也退，故進之；由也兼人，故退之。 論語季氏予，天下之先覺者也，予將以斯道覺斯民也。 孟子萬章下乙、及物動詞的使用方法用作使動的及物動詞相對較少。（根据语境判断）例如：晉侯飲趙盾酒。（左傳宣二年止于路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。（見：使拜見） 論語微子左右以君賤之也，食以草具。 戰國策齊策四（二）形容詞的使動用法表示“使賓語具有形容詞所描寫的性質、狀態、特點”。在古汉语中，形容词经常用作使动。例如：春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石泊船瓜州）苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚。（同上）其達士，則絜其居，美其服，飽其食，而摩礪之於義。（國語越語）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（賈誼過秦論）公欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）“是以君子远庖厨也。”（孟子梁惠王上）（三）名詞的使動用法表示“使賓語成爲或者擁有名詞所代表的人或事物”。例： 齐威王欲将孙膑。（史記孫子吳起列傳）“将孙膑”是说使孙膑为将。 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（史記項羽本紀）尔欲吴王我乎？（左传定公十年宋女至而好，惠公奪而自妻之。（史記魯世家） 桓公解管仲之束縛而相之。（韓非子難一） 吾見申叔，夫子所谓生死而肉骨也。（左传襄公二十二年） “肉骨”即“使白骨上生肉” 君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。（诸稽郢行成于吴） 今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲後，皆魚肉之矣。（史記魏其武安侯列傳）方位名詞的使動用法方位名词也可以用作使动，使宾语所代表的人或事物按照这个方位名词所表示的方位行动。例如： 筑室百堵，西南其户。（诗小雅斯干）“西南其户”是说使门户向着西或南。必以萧同叔子为质，而使之封内尽东其亩。（左传成公二年）“东其亩”是说使田垄都东西走向。君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君。（庄辛谓楚襄王）是说使州侯居左，使夏侯居右。（四）數詞的使動用法數詞的使動用法是指，數詞用作動詞充當謂語後其意義是使令性的。這種謂語與賓語的關係是：在主語的作用下，謂語使賓語所代表的人或事物具有其自身所代表的數目或特點。例如：霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？（二三之：使德行反復無常。）左傳成公八年楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：“秦背令狐之盟。”左傳成公十三年女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。詩經衛風氓意動用法 表示“以賓語怎麽樣”，“认为（以为）宾语怎么样”。主要是人們主觀上的某種想法與事實不需要完全一樣。可用作意動用法的詞類有形容詞和名詞。 （一）形容詞意動用法表示“認爲賓語具有形容詞所描寫的性質狀態特點”。只是人主觀上的認識，實際情況並不一定如此。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子盡心上）吾妻之美我者，私我也。（戰國策齊策） 其家甚智其子，而疑邻人之父。（韓非子說難） “今有无名之指，屈而不信(通“伸”)，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。”（孟子告子上秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏。（路温舒上汉宣帝书）“羞文学”是说以从事文学为羞耻，“贱仁义之士”即认为仁义之士低贱，“贵治狱之吏”即认为治狱之吏高贵。 时充国年七十，上老之。 （汉书赵充国传）（二）名詞意動用法表示“把賓語看成、當作名詞所代表的人或事物”。是人們的主觀想法，事實不一定如此。 於是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”（戰國策齊策） 不如吾闻而药之也。（左傳襄公三十一年） 夫人之，我可以不夫人之乎？（穀梁傳僖公八年）“夫人之”即“认为之（鲁僖公的妾成凤）是夫人（国君的正妻）”。扁鵲過齊，齊桓侯客之。（史記扁鵲倉公列傳） 涉曰：“尹君，何壹鱼肉涉也？”（原涉传） 天下乖戾，无君君之心。（柳宗元封建论） “君君”即“认为国君是国君”。 名詞用作一般動詞 指除了使動用法和意動用法以外的其他用法，用作動詞以後可以帶賓語，不需作特殊的理解。 普通名词用作一般动词：范增数目项王，以所佩玉玦以示之者三。（史記項羽本紀）从左右，皆肘之，使立于后。（左傳成公二年）“肘”本是名词，指人的上臂与下臂交接处可以弯曲的部分，说文：“肘，臂节也。”但在“皆肘之”中，“肘”字前面有副词“皆”作状语，后面有代词“之”作宾语，“肘”临时取得了动词的语法功能，表示“用肘关节捣”的意思。左右欲刃相如。（史記廉頗藺相如列傳）方位名词也可用做一般动词项王乃复引兵而东。（史记项羽本纪） 齐军既已过而西矣。（史记孙膑）形容词用作一般动词 除了使动用法和意动用法，形容词还可以活用为一般动词。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮前出师表）“远小人”就是远离小人。 “渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”（陶渊明桃花源记）“穷”本义是“尽也”，可译作“穷尽”、“到达尽头”。 1、表示動作行爲的方位和處所北饮大泽，未至，道渴而死。（山海經北山經）是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。（國語越語）范雎至秦，秦王庭迎。（戰國策秦策）卒廷見相如，畢禮而歸之。（史記廉頗藺相如列傳）2、表示工具或依據 有“用”或“依照”的意思。 有好事者船載以入。（柳宗元黔之驢）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。（列子湯問） 秦惠王车裂商君以徇。（史记商君列传）失期，法皆斬。（史記陳涉世家） 吾義固不殺人。（墨子公輸） 復立楚國之社稷，功宜為王。（史記陳涉世家） 3、表示對人的態度。 有“像对待一样地”的意思。 君为我呼入，吾得兄事之。（史記項羽本紀） 彼秦者，棄禮儀而上首功之國也，權使其士，虜使其民。（戰國策趙策） 東向坐，西向對，師事之。（史記淮陰後列傳） 秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。（史记项羽本纪）4、表示比喻。 含有“像一样”或“跟似的”的意义。具有浓厚的修辞意味。 射之，豕人立而啼。（左傳莊公八年） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。（蒲松齡狼） 天下雲集響應，贏糧而景從。（賈誼過秦論） 动词用作状语 动词用作状语的情况颇为罕见。在古代汉语中，动词有时候也用来作状语，对作谓语的动词进行修饰，表示动作行为的方式、情态、状貌等。用作状语的动词一般只限于及物动词。 争割地而赂秦。（贾谊过秦论） “于是相如前进缶，因跪请秦王。” “西门豹簪笔磬折，向河立待良久。”“立待”即“站着等待”“(李)广杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。”柳宗元黔之驴：“然往来视之，觉无异能者。”“往来视之”即“来来回回地观察但是动词用作状语之后，用“而”（或“以”）字和动词谓语连接，这种情况就比较多了。例如：夜缒而出。（左传僖公三十年）坐而假寐。（左传宣公二年）箕踞以骂。（战国策燕策三）“子路拱而立。”（论语微子）名詞、形容詞活用的條件 1、兩個名詞連用，如果既非並列結構，又非偏正結構，可能有以下兩種情況：形成動賓結構，前一個名詞活用 。遂王天下。（韓非子五蠧） 形成主謂結構，後一個名詞活用。 乃丹书帛曰：陈胜王。（史记陈涉世家） 2、名詞、形容詞放在所字後面，活用為動詞。 乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。（史記陳涉世家）所罾：网到的（鱼）。世之所高，莫若黃帝（莊子盜跖） 3、名詞、形容詞放在“能、可、足、欲”等能願動詞後面，活用為動詞。 寡人欲相甘茂，可乎？（史記甘茂列傳）子謂公冶長：“可妻也”（論語公冶長）可妻：可以娶妻。問其深，則好游者不能窮也。（王安石游褒禪山記）不能穷：不能走到头。厭其源，塞其瀆，江河可竭。（荀子修身）自上觀之，至於子胥、比干，皆不足貴也。（莊子盜跖）4、名詞放在副詞後面，活用為動詞小信未孚，神弗福也。（左傳莊公十年） 不足生于不农。（晁错论贵粟疏） 秦師遂東。（左傳僖公三十二年） 5、名詞、形容詞放在“之、我”等代詞前，活用為動詞。 管仲世所謂賢臣，然孔子小之。（史記管晏列傳）是欲臣妾我也。（胡铨戊午上高宗封事）臣妾我：让我们当臣做妾。 6、名詞後面有介詞結構作補語，該名詞活用為動詞。 后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田。（呂氏春秋上農）蚕于郊：在郊外养蚕。 晉師軍於盧柳。（左傳僖公二十三年）7、名詞用“而”連接，活用為動詞。 漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。（史記項羽本紀） 8、形容詞和名詞連接，並不修飾名詞，則該形容詞多活用為動詞。 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（賈誼過秦論） 使上官大夫短屈原於頃襄王。（史記屈原賈生列傳） 9、如果形容詞和名詞之間有表示領屬的定語，該形容詞活用為動詞。君子正其衣冠。（論語堯曰） 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。（老子第八十章） 10、如果同一個名詞連續使用，則其中一個活用為動詞。 天下乖戾，無君君之心。（柳宗元封建論） 一、1.繁体字与简体字一）漢字簡化的主要方法甲、將繁難的偏旁改成簡單的。例如： 燈：灯 機： 憐： 遷： 黏： 膚： 塵： 竊： 遞： 擁：拥 態：态 躍：跃 膠：胶 樁：椿乙、刪去原字的一部分。例如： 務： 條： 習： 處： 雖： 開：开 糞： 奮： 隸： 糴：籴 聲： 擊： 與：与 標：标 陽： 謄：誊 醫：医丙、草書楷化：會 : 東 : 門 : 韋 : 围 當 : 長 : 專 : 書 : 堯 : 龜 : 報 :丁、採用筆劃簡單的古字 云：雲（古今字） 网：網（古今字） 舍：捨（古今字）启：啟（古今字） 礼：禮（古異體字） 粮：糧（古異體字） 弃：棄（古異體字） 夸：誇（古通用字） 荐：薦（古通用字）仇：讎（古通用字）戊、同音代替： 穀： 麺： 醜： 後： 餘：徵：征己、另造筆劃簡單的新字 竈： 舊： 滅： 體： 蠶： 驚： 護：2.六书；象形、指事、会意、形声3.古今字、通假字、翻译古今字（一）为将兼詞从字形上区分开莊子說劍：“夫子休就舍。” 管子任法：“舍法而任智，故民舍事而好譽。”例中的“舍”為“客舍”， 例中的“舍”為“捨棄”。“客舍”、“捨棄”本是兩個詞，同由“舍”記錄，後來人們為“捨棄”一義另造了一個區別字“捨”，舍、捨即構成古今字。又如： 孟子梁惠王上：“百畝之田，勿奪其時。”韓非子難一：“焚林而田，偷林而田，偷取多獸後必無獸。”“農田”、“打獵”本是兩個詞，同由“田”記錄，後來人們為“打獵”義另造了一個區別字“畋”，田、畋即構成古今字。（二）为使引申義独立成词。桓公十三年：“宋多責賂于鄭。” 戰國策