古代汉语复习提纲(正).doc

古代汉语复习提纲一、单选题1“若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。”中“十重”意思是：（ B ）A 十个 B 十倍 C 十分重要 D 十一2“以亏人愈多，其不仁兹甚”中的“兹”与下列哪个词通假。（ A ）A 滋 B 慈 C 龇 D 资3.“高下相倾，音声相和，前后相随。”中的“音”是指（ C ）A 声音 B 音节 C 单音 D 音色4.“使有什伯之器而不用”中的“伯”是指（ D ）A 大伯 B 白色 C 百姓 D 百倍5.下列词语中属于双声联绵词的是（ C ）A 夭绍 B 须臾 C 缤纷 D 婵媛 6、下列作连词不表转折意思的是（D ）A 则 B而 然 以7、把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四个大类，并用“雅”、“理”、“实”、“丽”四个字概括它们不同特点的是（ B ）A 刘勰文心雕龙 B 曹丕典论.论文 C 陆机文赋 D姚鼐古文辞类纂8、如何划分文体？前人的分类标准各有道理。书信赠序这类文体是（ C ）A 按语言形式来分的 B 按内容来分的 C 按应用范围来分的 D 按时代来分的 9、清代桐城派的代表人物姚鼐所编的古文辞类纂，将选录的古文辞赋等分为（ B ）A 十二类 B 十三类 C 十五类 D 二十三类10、“不以物喜，不以己悲”运用的修辞格是（ B ）A 倒置 B 互文 C 并提 D 委婉11、黄发垂髫，并怡然自乐运用的修辞格是（ A ）A 代称 B 稽古 C 夸饰 D 引经 二、多选题1诗经内容分为哪几方面（ ABD ）A 风 B 雅 C 经 D 颂2下列词语属于叠韵联绵词的是（ABCE ）A顑颔 B窈窕 C 忧受 D须臾 E 犹豫3韩非子五蠹中的五蠹的指（ BCDEF ）A 国君 B 游侠 C 纵横家 D 儒者 E 患御者 F 商工之民4以下作品属于“楚辞”的是（ ABCDE ）A 山鬼 B 离骚 C 国殇 D 卜居 E 渔父5下列属于诗经的是（ ABCD ）A 桃夭 B 关睢 C 北门 D 氓 E 哀郢 6、下列词语作为介词可表原因的是（ BCD）A于 B为 C因 D以 E与7、下列各句中“与”用作介词的是（CDE ）A齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之。（左传僖公四年）B汉王与义帝发丧（汉书高帝纪）C欲与大叔，臣请事之。（左传隐公元年）D齐使以为奇，窃载与之奇。（史记孙子吴起列传）E忌数与齐诸公子驰逐千金。（史记孙子吴起列传）8、古书注解的方法主要有（BCE ）A训诂 B声训 C义训 D 训字 E 形训9、下面的句子（ BC ）中有通假字A 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。B 苟余情其信姱以练要兮。C 八月剥枣，十月获稻。D 蒹葭苍苍，白露为霜。10、以下句子（ AD ）中都有双声连绵字A 一之日觱发，二之日栗烈。B 心烦虑乱，不知所从。C 昊天不信，降此鞠訩。D 颜色憔悴，形容枯槁。11、下列句子（ ACD ）是宾语前置句A 朋酒斯响，曰杀羔羊。B 亦服尔耕，十千维耦。C 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？D 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。三、简答题1、孤平：在近体诗乙种句（或称B型句）“平平仄仄平”（仄仄平平仄仄平）的句式中，五律第一字（七言为第三字）必须为平，否则，全句除了韵脚外，就只有一个平声字了，这就叫孤平，是近体诗之一大忌。2、拗救：近体诗有的地方平仄不能随便变更，如果违反了平仄格律就叫“拗”，对“拗句”所采取的补救措施叫作“救”。“救”有本句自救和对句相救两种情况。3、词牌：即各种词调的名称，如念奴娇、西江月等。4、重唇音：音韵学术语，相当于现代汉语的双唇音。如帮谤并明四母。5、绝句：诗体名。定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。6、排律：诗体名。律诗的一种。就律诗定格加以铺排延长而成。每首至少十句，有多至百韵者。除首、末两联外，上下句均需对仗。也有隔句相对的，称“扇对”。 7、何谓诗经？是我国最早的一部诗歌总集，产生的年代为上自西周初期（公元前十一世纪），下至春秋中期（公元前六世纪），共约五百多年。收周代诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三类。内容非常广泛，反映了当时的社会现实，具有很强的现实主义精神。诗经不仅在我国文学史上有极重要的地位，而且在汉语发展史上的地位也非常重要。它反映了周初到春秋中叶文学语言的真实面貌，具有丰富的词汇，尤其在研究上古音韵方面，它是极为重要的资料。8、古书注解的方法有哪几种？古书注解的方法主要有三种：一是以形说义，即形训；二是因声求义，即声训；三是据文证义，即义训。9、辨析下列各组同义词（1）假、借：在上古汉语中表示“借用”这个概念的时候，一般只用“假”，不用“借”。“假道於虞”一般不能说“借道於虞”。中古以后，则多用“借”而少用“假”。（2）更、改：在古代汉语中，“更”除了有“改变”的意义外，还“调换”，“替代”、“交替”的意思，而“改”却没有。例如：庄子养生主“良庖岁更刀”，不能换成“改”。（3）作、为：“作”的本义是站起来，因此，当“作”用于“做”的意义的时候，也常常含有“兴起”、“创造”、“建立”的意思。至于“为”字，一般只表示“做”，有时也表示“治理”等，所以跟“作”是有区别的。（4）请、求：在古汉语中，“请”和“求”不是同义词。在“请求”的意义上，二者也有细微的差别。“请”多表示请对方让我做某事，“求”则多表示请对方做某事。“求救于齐”一般不说“请救于齐”。（5）官、吏：“官”一般指的是机构和职务，“吏”指的是人。这样，上古所谓“吏”，略等于后代所谓“官”。上古大官小官都称“吏”，后代“吏”专指各级政府机构中从事具体工作的办事人员。有时“吏”虽也指称高级官员，但行政职务的意义仍旧沿用。如王安石答司马谏议书的“以为侵官、生事”。10、分别说明古代文体中序跋类、论辨类、辞赋类、箴铭类等特点。答：序跋类：一部书（或一篇文章）的序言或后序。序是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序，多为评介、鉴定、考释之类。上古时代的序都是放在后面的，后来序文才移到前面。论辨类：就是论说文，包括哲学论文、政治论文、史论、文论等。先秦诸子书，一般都可认为论文集。单篇论文则以贾谊过秦论为最早。论辨类或者是发表自己的主张，阐明一个道理；或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论。淮南子是论，而论衡是辨；过秦论是论，神灭论是辨。辞赋类：近似于长诗，可以抒情，可以咏物。完全韵文，从头到尾都是有韵的。箴铭类：用于规戒的文章，大多是用来戒勉自己的。完全韵文。11、假借字的产生有哪两种情况？答：假借字的产生大致有两种情况，一种是本有其字，人们在书写的时候，写了另外一个同音字。第二种情况是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。四、语法题1、小国寡民。 答：小，寡，都用如动词，使动用法。2、甘其食，美其服。 答：甘，美，意动用法，以为甘，以为美。3、必摄缄滕，固扃鐍，此世俗之所谓知也。 答：固，用如动词，使动用法，弄结实。4、一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。 答：悟，使动用法，使醒悟；从，使动用法，使随从着。5、国人道之，闻之于宋君。答：闻，使动用法。五、翻译题1、能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。译：（这种药）能使手不皲裂，功效相同。但有的人可凭它受封赏，有的人却不免洗衣漂布，那是他们所用的方法不同。2若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。译：假如按照这种解释类推，杀十个人就是十倍的不仁义，必有十条死罪。3天下皆知美之为美，斯恶已。译：如果天下的人都知道美好的东西是美的，就显露出丑来了。4小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。译：国家要小，人民要少。即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙。5故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。译：所以，那些才智能胜任一官之职，品行合乎一乡人心意，道德能符合一君之心，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样了。 6、以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。译：因为亏损别人越多，不仁义行为更多，罪过更重。7、覆杯水与坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。译：在厅堂的凹处倒一杯水，那么一根小草可以在水中作船，如果放进一个杯子，就会黏住不能动了，因为水浅而船大。8、适苍莽者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。译：到近郊去时，三顿饭后返回，肚子里还很饱；到百里外的地方去时，出发前要一宿捣米；到千里外的地方去时，出发前三个月就要聚集粮食。9、鹏之徙于南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里，去以六月息者也。译：大鹏向南冥迁徙时，翅膀扇动水面三千多里环绕着飞到九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。10、此龟者，宁其死而留骨为贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？译：这只龟，是宁愿死后留下骨用于隆重的场合呢，还是宁愿在烂泥里拖着尾巴爬行呢？六、填空题1、在下列各的括号中填入适当的连词（1）人（而 ）无知，与木何异？（2）得璧，传之美人，（以）戏弄臣。（3）入（则）无法家拂士，出（则）无敌国外患者，国恒亡。（4）死生，昼夜事也，死（而）死矣。（5）有志矣，不随（以）止也。（6）是故无事（则）国富，有事（则）兵强，此之谓王资。（7）施施（而）行，漫漫（而）游。（8）（而）山不加增，何苦（而）不平。2、在下列各句的括号中填入适当的语气词（1）（夫）大国难测也，惧有伏焉。（2）（惟）目亦然，至于子都，天下莫不知其姣也。（3）此其大略也，（若）（夫）润泽之，则在君与子矣。（4）（唯）大王与群臣熟计议之。（5）（若）（夫）明妃去时，仰天叹息。（6）（盖）天下万物之萌生，靡不有死。（7）（盖）均无贫，和无寡，安无倾。（8）有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今（也）则亡。（9）且夫水之积（也）不厚，则其负大舟也无力。七、分析题诗经韵例特点是什么？ 提示（要点）： 第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。第二，从一章所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类。第三，从韵脚相互的距离来看，情况比较复杂，可分三种：1、句句押韵；2、隔句押韵；3、交韵。2、什么叫楚辞？提示：楚辞作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。楚辞主要是屈原的作品，其代表作是离骚，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。楚辞对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。3、连词“而”有哪几种用法（至少三种），各举一例说明。提示：（1）连接形容词、动词或动词性词组，可以是顺接，也可以是逆接，如敏于事而慎于言；（2）接主语和谓语，是一种逆接，如君子而不仁者有矣夫。有时表示假设的意思，如人而无信，不知其可也；（3）连接状语和动词，如太后盛气而揖之。4、古今汉语介词差异怎样？古代汉语有些介词的宾语可以提到介词之前，现代汉语则无。古代汉语有些介词的宾语可省（以、为、因、与等的宾语），现代汉语不可以。古代汉语介词结构的位置可前可后，而现代汉语除表时间的介词结构可在谓语之后外，其他用法的介词结构一般用在谓语之前。5、句首语气词“夫”与指示代词“夫”有何区别？提示：句首语气词“夫”用于全句之首，表示要发表议论，不必对译现代汉语；指示代词“夫”用于要指示的名词前，可译为“那”、“那个”、“那些”。6、怎样辨识“因”是连词还是介词？提示：作介词的“因”是与体词性成分结合 ，构成介宾结构作状语。作连词的“因”与之相连的是动词，本身不充当句法成分，只起连接作用，表承接或原因。7、赋与诗骚的区别提示：古人把赋和诗骚分开，主要是从思想内容来看的。诗更纯正，骚有诡异谲怪的内容，赋主要在于铺陈事物。从形式上来看，三者都是押韵的。但是一般来说：1、诗以四言为主；骚一般是六言，或加兮字成为七言；赋则字数不拘，但多数以四言六言为主。2、典型的汉赋多夹杂散文句式，诗、骚基本上没有散句。3、赋多用连结的词语，诗、骚极少用连结词。8、古书注解的内容及方法：古书注解的内容大抵上包括以下几个方面。1、词义解释。2、疏通文意。3、阐述语法。4、分析篇章结构。5、阐明修辞方式。6、说明历史背景和典章制度。古书注解的方法主要有三种：一是以形说义，即形训；二是因声求义，即声训；三是据文证义，即义训。（一）所谓以形说义，即义训，就是利用汉字独特的形体结构进行解释。根据汉字是表意文字这一重要特点。运用形训时，应注意：1、要尽可能根据最早的汉字形体，如甲骨文、金文、小篆等材料；2、应参考许慎说文解字的有关说解；3、应参考古代训诂学家的有关解释；4、要有古代文献的用例作佐证；5、最好还要有方言的例证。后面这几点对于其他几种方法来说也同样适用。许慎的说文解字，是一部以形训为主的文字学专著。（二）所谓因声求义，即声训，就是通过声音的线索进行解释。其依据是词义的引申表现在语音方面的内在联系。用声音相同或相近的语词进行解释，就叫声训。东汉刘熙的释名，就是运用声训以探求语源为目的的一部著作。（三）所谓据文证义，即义训，就是不利用汉字的形体分析，不考虑词语的声音线索关系，只是就文献里具体材料即文意来进行解释。根据解释学理论，语词的意义决定于整个句子的意义；而整个句子的意义，反过来又取决于每个语词的意义。同时，句子的意义首尾应是一贯的、完整的。所以，义训，就是利用文本自身进行解释的一种注解方法。成书于战国秦汉之际的尔雅，主要就是运用义训进行解释的一部工具书。9、主语和谓语之间加“之”的句法经常出现在什么情况下？这个“之”的作用是什么？答：在古代汉语中，主谓结构如果在句中充当一个句法成分，比如主语、宾语、判断句的谓语或时间状语，或者在一个复句中充当不能自足的分句，那么这个主谓结构的主语和谓语间要加一个“之”字，使原来的主谓结构变成一个领属性的偏正结构。通常人们把这种“之”的用法叫做取消句子的独立性。10、举例说明“其”可以表示哪些语气？答：有三种：（1）在陈述句或疑问句中，一般用在句首或句中，可以表示测度意义的委婉语气。例如：诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（2）在祈使句中，用于句首或句中，表示希望意义的委婉语气。例如：光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功！（3）还可以在反诘句中用以加重反