佛学院僧人毕业考试题目169条.doc

【选择题】内心起瞋恚，要以因缘观不净观慈悲观对治。人是众因缘和合而生，故名众生化生人生。人所居住的国土是西牛货洲北俱卢洲南赡部洲。佛陀在七叶窟王舍城鹿野苑 为五比丘说法。佛陀告诉我们人生有四苦八苦以上皆是。声闻是听闻到四圣谛十二因缘三法印 而悟道。佛陀的侍者迦叶阿难 目犍连。断除三界烦恼的圣人是阿罗汉菩萨神明弥勒菩萨住在四天王天忉利天兜率天。10净土宗的莲池大师是指慧远祩宏憨山。11称为妙吉祥的菩萨是普贤文殊师利观音菩萨。12在家的菩萨戒是受六重四十八轻戒十重四十八轻戒六重二十八轻戒。13菩萨初地是发光地离垢地欢喜地。14僧伽是涅槃义和合众杀贼义。15吾人所居的娑婆世界，经中称五浊恶世三浊恶世十浊恶世。16佛教最短的经是普门品弥陀经心经。17净土三经是指般若经、华严经、法华经阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。18佛教最早传入中国的经典是般若经法句经四十二章经。19欲行菩萨道，首先要具备的条件是发菩提心不放逸禅定。20第一位到中国的有名译经家是安世高鸠摩罗什圆测。21佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在数日间饭食间呼吸间。22何谓三藏？佛、法、僧戒、定、慧经、律、论。23天台宗以哪部经为依据？华严经法华经楞严经。24佛陀十大弟子中，智慧第一的是目犍连舍利弗大迦叶。25八正道中，属于慧学的有正见、正思惟正语、正命正定、正精进。26佛教是属于怎样的宗教乐观的宗教实观的宗教悲观的宗教。27佛陀弟子中，多闻第一的是阿难富楼那阿难陀。28. 中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是： 山西五台山浙江普陀山安徽九华山四川峨嵋山29维摩经的理想世界是人间净土十方净土东方净土。30佛教史上第一座精舍为祇园精舍竹林精舍山谷精舍。31.六度的正确次序是持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若。布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。 忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若。精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若32.四大菩萨中，观音菩萨代表：大悲 文殊菩萨代表（大智），普贤菩萨代表（大行），地藏菩萨代表（大愿）。33.西方三圣是。 阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨 阿弥陀佛，大势至菩萨，地藏菩萨 阿弥陀佛，普贤菩萨，观音菩萨 阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨34我们应当以研究观察的态度正见众人的话来认识世间上的善恶。35学习佛法的过程中是修习得神通戒定慧死后升天。36. 东方三圣是（）。 药师琉璃光如来，日光遍照菩萨，月光遍照菩萨药师琉璃光佛，弥勒菩萨，地藏菩萨药师琉璃光如来，虚空藏菩萨，常精进菩萨药师琉璃光如来，常精进菩萨，不休息菩萨37.佛教以莲花代表智慧清净不贪着。38.佛门的四众弟子是指。 沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼在家的男居士和女居士，出家的男众和女众 方丈，当家，居士，清众菩萨，罗汉，出家人，居士38.原始佛教的基本教义是四圣谛、十二因缘、八正道中道实相诸法性空。39普贤骑象表示慈悲智慧行愿之威猛。40佛弟子做人的基本道德是五戒八关斋戒菩萨戒。41佛教教义异于其它宗教的特质是和平持戒缘起。42佛法所说的空是指空空洞洞财色酒气无自性之义。43.佛教讲的三毒是指（）。 烟草，老鼠药，海洛因 贪欲，嗔怒，愚痴 杀生，邪淫，偷盗 ，敌敌畏，烈酒44.佛陀十号之一的两足尊，其含义是指因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。佛陀的两只脚最为尊贵。佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能及，因此称为两足尊。45.“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自地藏经妙法莲华经金刚经六祖坛经46波罗蜜是指菠萝甚深智慧到达彼岸。47.三宝是指精气神日月星佛法僧戒定慧48檀那是檀香木的一种维那法师的尊称施主的意思。49诸行无常、诸法无我、涅盘寂静称为三种无常三法印三乘道。50五戒不包括不饮酒不杀生不旅行。51.优婆塞和优婆夷分别是指女居士和男居士男居士和女居士出家男众和出家女众老人和年青人52.有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是观音菩萨普贤菩萨文殊菩萨地藏菩萨53.心经中的观自在菩萨又称为弥勒菩萨地藏菩萨观音菩萨文殊师利菩萨54.上报四重恩是指 父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。 父母恩、佛恩、天地恩、老师恩 医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩 佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩55.三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指 持戒，修定，发慧 布施，忍辱，禅定 诸行无常，诸法无我，涅盘寂静 供养三宝，常念阿弥陀佛，做早晚功课56.诸供养中以法供养功德最大，法供养是指做社会慈善事业如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。到寺院里给僧人供养素斋有钱出钱，无钱出力，见义勇为。57.佛教说的四大皆空是指 酒色财气四大皆空 组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空 组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的 看破红尘就是四大皆空58.现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：燃灯佛迦叶佛弥勒尊佛阿弥陀佛59. 人生最大的错误是杀生妄语邪见。61四圣谛包括苦谛、集谛灭谛、道谛以上皆是。62.中国禅宗第六祖是莲池大师惠能大师慧可大师。63.印度中观学派的创始人是无着舍利弗龙树菩萨。64.佛教的教主是观世音菩萨释迦牟尼佛阿弥陀佛。65.净土宗的修持不求念佛发愿神通。66中国佛教于东汉唐朝明清时传来中国。67以下何部经典不是谈般若空性心经四十二章经金刚经。68佛教不以修持神通缘起无常为目的。69.佛教弟子包括出家僧众在家信众以上皆是。70.念佛的目的是清净自心求名求利求佛摩顶。71以下何者不是佛教徒应有的行为持戒贪污布施。72五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒不淫不邪淫不手淫。73三论宗的三论系指中论、十二门论百论俱舍论大智度论。74八苦中，指因身的不协调所引起的是怨憎会苦爱别离苦生老病死苦。75住胎如处牢狱，出胎如被山夹，是指八苦中的求不得苦生苦死苦。76观十二因缘而（1）悟道者，称为缘觉声闻菩萨之义。77六度中的禅定波罗蜜是用来对治散乱愚痴瞋恨。78苦、乐、不苦不乐是属于触受取 的范围。79佛陀于蓝毘尼园拘尸那罗鹿野苑入涅盘。80佛陀初转法轮之地是鹿野苑蓝毗尼园拘尸那罗。81佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是须跋陀罗阿难舍利弗。82佛经有云人有三事胜过诸天，即戒、定、慧忆念、梵行、勤勇贪、瞋、痴83净土九品的中品人士，发的是菩提心增上生心出离心。84修学佛教五乘共法，仍应以归依三宝行六度布施 为第一条件。85学佛应以布施正定正见 为首要。86正见就是正确的见解正当的职业正确的视野。87凡由思心所力意志力所推动的，都是命运业。88杀父、杀母等五无间业，来生将堕阿修罗道地狱道畜生道。89诸业在没有受报以前是可以抵消不会失坏有钱可以化解。90人死了一定为鬼一定升天要看生前的善恶行为而定。91供养父母是属于悲田敬田恩田。92十善业当中比例占最多的是身业口业意业，故不可不慎。93修定主要依于布施、持戒慈心、悲心慈心、净戒。94善财童子五十三参出自法华经华严经阿弥陀经。95哪一部经是佛无问自说金刚经六祖坛经阿弥陀经。96三昧水忏的因缘起于玉琳国师悟达国师中峰国师。97人天三福行是布施、持戒、禅定戒、定、慧布施、爱语、同事。98完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指菩萨佛陀阿罗汉以上皆是。99民国初年，提倡人生佛教的是弘一大师太虚大师虚云老和尚。100被中国佛教尊为八宗之祖的是龙树菩萨马鸣菩萨世亲菩萨。101以诵阿弥陀经为主的忏仪是三时系念三昧水忏梁皇宝忏。102智者大师是三论宗天台宗华严宗 的祖师。103在家学佛的男众称为优婆夷优婆塞式叉摩那。104佛是功德具足自觉、觉他、觉行圆满福慧双全之圣人以上皆是。105二乘人是指人、天富人、贫人声闻、缘觉。106三界是你、我、他佛、法、僧欲界、色界、无色界。107四生是指胎生、卵生、湿生、化生旁生往生。108三毒之一的贪病，要以慈悲、忍、禅定知足、舍、持戒之法来对治。109菩萨所修的四摄法是指布施、爱语、利行、同事苦、集、灭、道菩萨、声闻、缘觉。110仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。这句话是太虚虚云圆瑛大师所说。111下列何者是佛教信仰的仪式？进香、建醮扶乩、烧王船皈依三宝、受八关斋戒。112人间佛教的意义由人修行而成佛将佛法落实在日常生活当中以上皆是。113佛教教旗，是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的，此色光有五色六色七色。114六道指 天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道 君、臣、父、子、师、友115人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有第六识第七识第八识执持根身。116三藏十二部经指的是经的内容将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类经的数目。117守戒是自己好就可以，不管他人感受守好三纲五常之戒以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则。11三恶趣，悉由烦恼的贪、瞋、痴憍、怒、诳慢、执、见所召感的业报。119近代佛教太虚大师提倡人生佛教，现代佛教星云大师倡导寺院祖师人间生活的佛教。120一称南无佛，皆共成佛道这句话的出处是源自金刚经法华经华严经。121四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、未生善令不生未生善令得生未生善令增长。122释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于修行赞叹法门修难行能行的菩萨道以上皆是。123菩萨所修的六度法门，善心布施可以度化瞋心重的人悭贪不舍的人散乱不定的人。124人死之后，有三种力量会决定他的上升或下堕：随重业随习气随意念 以上皆是。125 阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为三种菩萨道万德庄严无上正等正觉。126依维摩诘经所示居士的意思是指退居隐逸者在家学佛的人已受在家菩萨戒人127亲属过世或欲超渡，应多为亡者布施修福诵经礼忏以上皆是。128佛教传到中国后，由陈思王曹植梁武帝武则天，根据印度与西域的梵音，配合中国的音调，首先作成了渔山梵呗。129人天果报以布施、持戒、忍辱布施、持戒、爱语布施、持戒、修定为主。130不绮语是指不说无意义的话不说粗鲁、使人难堪的话不说挑拨离间的话。131持戒的根本精神是基于羡慕持戒的功德而持戒本于慈悲而自愿持戒希望三业清净。132佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是对佛菩萨恭敬、尊重的表现以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛以上皆对。133可以用来验证是否何乎佛法旨者的是八正道四正勤三法印134中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是玄奘义净法显大师。135苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是 四大本空，五蕴非有诸法因缘生，诸法因缘灭见山是山，见水是水。136四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是 心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌舍去一切的荣华富贵以上皆对。137何谓随喜功德？ 顺从众生的心意，为众生服务见到众生做善事，内心感到欢喜 以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨。138十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指 离贪欲、离瞋恚、离邪见不杀生、不偷盗、不邪淫不妄语、不两舌、不恶口。139俗话说：家家弥陀，户户观音可见佛教在中国社会影响至深且广观音势至文殊菩萨。140人死后，是依灵魂业力上帝决定往生趣向。141佛历元年是由什么时候算起？ 佛陀出世时佛陀证悟时佛陀入灭时算起142目前中国佛教出家众受菩萨戒后，头顶上燃戒疤是 佛陀所规定的国家所规定的是出自个人发心，与教规或个人在教中地位无关。143念佛法门是：老太婆三根普被出家人的修行法门144佛门中，为什么常有拜忏的法会？ 借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报 用清净的心为众生和自己求忏悔 以上皆是。145一般佛教徒经常诵读的经典是：普门品弥陀经金刚经 以上皆是。146修行不问是与非、有理与无理，这是什么心呢？无怨的心无谓的心平等的心。147进入佛堂，应有那些礼貌？不得涕唾不得高声谈笑不可任意批评c以上皆是。148佛教用什么东西供佛最为适宜？ 十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣、 三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜） 以上皆是149经本应如何放置？置于高处、净处、正处不与秽物同放在一起放在众书之上c以上皆是。150超荐亡灵时，诵持什么经最适宜？楞严经弥陀经、往生咒圆觉经151为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？普门品、大悲咒金刚经心经c以上皆可。152三藏十二部经指的是经的内容将佛陀所说的法，依形式与内容所作的分类经的数目153因果定律是 只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配 善有善报，恶有恶报，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配 这不过是佛教用来规范人的方法罢了。154下列各经典中，属于佛教者为：龙华真经血盆经法华经155中国佛教第一座佛教寺院是白马寺招提寺永平寺传来中国156佛教的万法唯识，这是华严宗法相宗天台宗的主要思想。157世亲是中观禅宗唯识思想的弘扬者158六度中不受外境所惑，保持清明的心境，来判断非、邪恶的是指布施持戒忍辱c智慧159菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为大菩提心阿罗汉心四无量心160阿弥陀经是法相宗净土宗密宗，所依的经典161佛陀在世时，印度最忠诚拥护佛法的国王是 阿育王和波斯匿王频婆娑罗王和优填王频婆娑罗王和波斯匿王 162佛陀初转法轮是宣说十二因缘三法印四圣谛163十善业中，属于身的三善业是指 不杀生、不偷盗、不邪淫不妄语、不两舌、不恶口不贪、不瞋、不痴164密宗所谓三密相应是指心、意、识身、口、意知、情、意，与佛相应。165佛陀在菩提树下证悟的内容是六度缘起法八正道166佛门中的四大皆空是指：地、水、火、风酒、色、财、气167佛陀告诉弟子们，佛涅盘后应以苦行戒法弥勒菩萨为师。168佛陀在那一部经中宣说断善根的阐提也可成佛法华经涅盘经以上皆是169佛教的出家人姓释是由玄奘大师六祖大师道安大师所提出。佛学院考题：【选择题】内心起瞋恚，要以因缘观不净观慈悲观 对治人是众因缘和合而生，故名众生化生人生人所居住的国土是西牛货洲北俱卢洲南赡部洲 这条问得很有问题，包括东胜神州都是人居住的。 佛陀在七叶窟王舍城鹿野苑 为五比丘说法。佛陀告诉我们人生有四苦八苦以上皆是声闻是听闻到四圣谛十二因缘三法印 而悟道。佛陀的侍者迦叶阿难 目犍连断除三界烦恼的圣人是阿罗汉菩萨神明弥勒菩萨住在四天王天忉利天兜率天10净土宗的莲池大师是指慧远祩宏憨山11称为妙吉祥的菩萨是普贤文殊师利观音菩萨12在家的菩萨戒是受六重四十八轻戒十重四十八轻戒六重二十八轻戒13菩萨初地是发光地离垢地欢喜地14僧伽是涅槃义和合众杀贼义15吾人所居的娑婆世界，经中称五浊恶世三浊恶世十浊恶世16佛教最短的经是普门品弥陀经心经17净土三经是指般若经、华严经、法华经阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。18佛教最早传入中国的经典是般若经法句经四十二章经19欲行菩萨道，首先要具备的条件是发菩提心不放逸禅定20第一位到中国的有名译经家是安世高鸠摩罗什圆测21佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在数日间饭食间呼吸间22何谓三藏？佛、法、僧戒、定、慧经、律、论23天台宗以哪部经为依据？华严经法华经楞严经24佛陀十大弟子中，智慧第一的是目犍连舍利弗大迦叶25八正道中，属于慧学的有正见、正思惟正语、正命正定、正精进26佛教是属于怎样的宗教乐观的宗教实观的宗教悲观的宗教27佛陀弟子中，多闻第一的是阿难富楼那阿难陀28. 中国佛教四大名山中，观音菩萨的道场是，文殊菩萨的道场是，普贤菩萨的道场是，地藏菩萨的道场是。山西五台山浙江普陀山c、安徽九华山d、四川峨嵋山29维摩经的理想世界是人间净土十方净土东方净土30佛教史上第一座精舍为祇园精舍竹林精舍山谷精舍31.六度的正确次序是持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若32.四大菩萨中，观音菩萨代表，文殊菩萨代表，普贤菩萨代表，地藏菩萨代表。大智大行大悲大愿33.西方三圣是。阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨阿弥陀佛，大势至菩萨，地藏菩萨阿弥陀佛，普贤菩萨，观音菩萨阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨34我们应当以研究观察的态度正见众人的话 来认识世间上的善恶。35学习佛法的过程中是修习得神通戒定慧死后升天36. 东方三圣是药师琉璃光如来，日光遍照菩萨，月光遍照菩萨药师琉璃光佛，弥勒菩萨，地藏菩萨药师琉璃光如来，虚空藏菩萨，常精进菩萨 药师琉璃光如来，常精进菩萨，不休息菩萨37.佛教以莲花代表智慧清净不贪着38.佛门的四众弟子是指沙弥，比丘，沙弥尼，比丘尼在家的男居士和女居士，出家的男众和女众方丈，当家，居士，清众菩萨，罗汉，出家人，居士38.原始佛教的基本教义是四圣谛、十二因缘、八正道中道实相诸法性空39普贤骑象表示慈悲智慧行愿之威猛40佛弟子做人的基本道德是五戒八关斋戒菩萨戒41佛教教义异于其它宗教的特质是和平持戒缘起42佛法所说的空是指空空洞洞财色酒气无自性之义43.佛教讲的三毒是指烟草，老鼠药，海洛因贪欲，嗔怒，愚痴杀生，邪淫，偷盗砒霜，敌敌畏，烈酒44.佛陀十号之一的两足尊，其含义是指因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。佛陀的两只脚最为尊贵。佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能及，因此称为两足尊45.“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自地藏经妙法莲华经金刚经六祖坛经46波罗蜜是指菠萝甚深智慧到达彼岸47.三宝是指精气神日月星佛法僧戒定慧48檀那是檀香木的一种维那法师的尊称施主的意思49诸行无常、诸法无我、涅盘寂静称为三种无常三法印三乘道50五戒不包括不饮酒不杀生不旅行51.优婆塞和优婆夷分别是指女居士和男居士男居士和女居士出家男众和出家女众老人和年青人52.有一尊菩萨手握利剑，骑狮子座上，他是观音菩萨普贤菩萨文殊菩萨地藏菩萨53.心经中的观自在菩萨又称为弥勒菩萨地藏菩萨观音菩萨文殊师利菩萨54.四恩是指父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）父母恩、佛恩、天地恩、老师恩医生恩、国王恩、父母恩、朋友恩佛陀恩、亲戚恩、父母恩、朋友恩55.三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指持戒，修定，发慧布施，忍辱，禅定诸行无常，诸法无我，涅盘寂静供养三宝，常念阿弥陀佛，做早晚功课56.诸供养中以法供养功德最大，法供养是指做社会慈善事业如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。到寺院里给僧人供养素斋有钱出钱，无钱出力，见义勇为57.佛教说的四大皆空是指酒色财气四大皆空组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在，所以叫空组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体，是缘起性空的看破红尘就是四大皆空58.现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是燃灯佛迦叶佛弥勒尊佛阿弥陀佛59. 人生最大的错误是杀生妄语邪见61四圣谛包括苦谛、集谛灭谛、道谛以上皆是62中国禅宗第六祖是莲池大师惠能大师慧可大师63印度中观学派的创始人是无着舍利弗龙树菩萨64佛教的教主是观世音菩萨释迦牟尼佛阿弥陀佛65净土宗的修持不求念佛发愿神通66中国佛教于东汉唐朝明清 时传来中国67以下何部经典不是谈般若空性心经四十二章经金刚经68佛教不以修持神通缘起无常 为目的。69佛教弟子包括出家僧众在家信众以上皆是70念佛的目的是清净自心求名求利求佛摩顶71以下何者不是佛教徒应有的行为持戒贪污布施72五戒指不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒不淫不邪淫不手淫73三论宗的三论系指中论、十二门论百论俱舍论大智度论74八苦中，指因身的不协调所引起的是怨憎会苦爱别离苦老、病、死苦75住胎如处牢狱，出胎如被山夹，是指八苦中的求不得苦生苦死苦76观十二因缘而（1）悟道者，称为缘觉声闻菩萨 之义。77六度中的禅定波罗蜜是用来对治散乱愚痴瞋恨78苦、乐、不苦不乐是属于触受取 的范围。79佛陀于蓝毘尼园拘尸那罗鹿野苑 入涅盘。80佛陀初转法轮之地是鹿野苑蓝毗尼园拘尸那罗81佛陀入涅盘前所度的最后一位弟子是须跋陀罗阿难舍利弗82佛经有云人有三事胜过诸天，即戒、定、慧忆念、梵行、勤勇贪、瞋、痴83净土九品的中品人士，发的是菩提心增上生心出离心84修学佛教五乘共法，仍应以归依三宝行六度布施 为第一条件。85学佛应以布施正定正见 为首要。86正见就是正确的见解正当的职业正确的视野87凡由思心所力意志力所推动的，都是命运业88杀父、杀母等五无间业，来生将堕阿修罗道地狱道畜生道89诸业在没有受报以前是可以抵消不会失坏有钱可以化解90人死了一定为鬼一定升天要看生前的善恶行为而定91供养父母是属于悲田敬田恩田92十善业当中比例占最多的是身业口业意业 ，故不可不慎。93修定主要依于布施、持戒慈心、悲心慈心、净戒94善财童子五十三参出自法华经华严经阿弥陀经95哪一部经是佛无问自说金刚经六祖坛经阿弥陀经96三昧水忏的因缘起于玉琳国师悟达国师中峰国师97人天三福行是布施、持戒、禅定戒、定、慧布施、爱语、同事98完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指菩萨佛陀阿罗汉c以上皆是99民国初年，提倡人生佛教的是弘一大师太虚大师虚云老和尚100被中国佛教尊为八宗之祖的是龙树菩萨马鸣菩萨世亲菩萨101以诵阿弥陀经为主的忏仪是三时系念三昧水忏梁皇宝忏102 智者大师是三论宗天台宗华严宗 的祖师。103在家学佛的男众称为优婆夷优婆塞式叉摩那104佛是功德具足自觉、觉他、觉行圆满福慧双全之圣人c以上皆是105二乘人是指人、天富人、贫人声闻、缘觉106三界是你、我、他佛、法、僧欲界、色界、无色界107四生是指胎生、卵生、湿生、化生旁生往生108三毒之一的贪病，要以慈悲、忍、禅定知足、舍、持戒 之法来对治。109菩萨所修的四摄法是指布施、爱语、利行、同事苦、集、灭、道菩萨、声闻、缘觉110仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。这句话是太虚虚云圆瑛大师 所说。111下列何者是佛教信仰的仪式？进香、建醮扶乩、烧王船皈依三宝、受八关斋戒112人间佛教的意义由人修行而成佛将佛法落实在日常生活当中以上皆是113佛教教旗，是根据佛陀成道时圣体所放出的色光制成的，此色光有五色六色七色114六道指天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道君、臣、父、子、师、友 六种世界。115人在睡觉中，有时前六识不起作用，但不是死亡，因为有第六识第七识第八识 执持根身。116三藏十二部经指的是经的内容将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类经的数目117守戒是自己好就可以，不管他人感受守好三纲五常之戒以不侵犯他人的生命名誉、身体等为原则11三恶趣，悉由烦恼的贪、瞋、痴憍、怒、诳慢、执、见所召感的业报119近代佛教太虚大师提倡人生佛教，现代佛教星云大师倡导寺院祖师人间生活 的佛教。120一称南无佛，皆共成佛道这句话的出处是源自金刚经法华经华严经121四正勤是已生恶令永断、未生恶令不生、已生善令增长、未生善令不生未生善令得生未生善令增长122释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，原因在于修行赞叹法门修难行能行的菩萨道以上皆是123菩萨所修的六度法门，善心布施可以度化瞋心重的人悭贪不舍的人散乱不定的人124人死之后，有三种力量会决定他的上升或下堕：随重业随习气随意念c以上皆是125 阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为三种菩萨道万德庄严无上正等正觉126依维摩诘经所示居士的意思是指退居隐逸者在家学佛的人已受在家菩萨戒人127亲属过世或欲超渡，应多为亡者布施修福诵经礼忏以上皆是128佛教传到中国后，由陈思王曹植梁武帝武则天 ，根据印度与西域的梵音，配合中国的因调，首先作成了渔山梵呗。129人天果报以布施、持戒、忍辱布施、持戒、爱语布施、持戒、修定 为主。130不绮语是指不说无意义的话不说粗鲁、使人难堪的话不说挑拨离间的话131持戒的根本精神是基于羡慕持戒的功德而持戒本于慈悲而自愿持戒希望三业清净132佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是对佛菩萨恭敬、尊重的表现以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛以上皆对133可以用来验证是否何乎佛法旨者的是八正道四正勤三法印134中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是玄奘义净法显大师。135苏东坡因佛印禅师一句话，而输掉御赐的玉带，此句话是四大本空，五蕴非有诸法因缘生，诸法因缘灭见山是山，见水是水136四无量心中，喜无量心是随喜他人的喜乐；舍无量心是心住平等，不偏爱人，也不偏恨怨敌舍去一切的荣华富贵以上皆对137何谓随喜功德？顺从众生的心意，为众生服务见到众生做善事，内心感到欢喜以许多珍贵的物品供养佛陀和十方菩萨138十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指离贪欲、离瞋恚、离邪见不杀生、不偷盗、不邪淫不妄语、不两舌、不恶口139俗话说：家家弥陀，户户。可见佛教在中国社会影响至深且广观音势至文殊菩萨。140人死后，是依灵魂业力上帝 决定往生趣向。141佛历元年是由什么时候算起？佛陀出世时佛陀证悟时佛陀入灭时算起142目前中国佛教出家众受菩萨戒后，头顶上燃戒疤是佛陀所规定的国家所规定的是出自个人发心，与教规或个人在教中地位无关143念佛法门是：老太婆三根普被出家人 的修行法门。144佛门中，为什么常有拜忏的法会？借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报用清净的心为众生和自己求忏悔以上皆是145一般佛教徒经常诵读的经典是：普门品弥陀经金刚经c以上皆是146修行不问是与非、有理与无理，这是什么心呢？无怨的心无谓的心平等的心147进入佛堂，应有那些礼貌？不得涕唾不得高声谈笑不可任意批评c以上皆是148佛教用什么东西供佛最为适宜？十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣、三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）以上皆是149经