论官风与党性修养.doc

论官风与党性修养党性修养是中国共产党在长期的革命斗争中创造的一种党员的自我改造和自我完善的有效方法。提出“党性修养”的概念，系统地论述党性修养理论，在党的建设实践中重视抓好党性修养，是中国共产党的伟大创造和重大特色、优点。中国共产党关于党性修养的理论和实践是对马克思列宁主义的学说的丰富和发展，是把马克思主义党的建设理论与中国文化中重视个人品德自我完善和修养的传统的有机结合基础上的创新。 党性，是指政党所固有的本质属性。政党是人类社会经济政治文化发展，特别是阶级斗争发展到一定阶段，也就是资本主义阶段的产物。政党是在近代出现的，由一定的阶级、阶层或集团的精英所组成，代表了一定的阶级、阶层或集团的利益，并为争取和维护特定的阶级、阶层或集团的利益之实现而斗争的政治组织。这就决定了政党的本质属性是其所代表的阶级的阶级性，而且是所代表的阶级的阶级性最高而集中的、本质的表现。不同阶级的政党由于其所代表的阶级的不同而具有着不同的党性。 中国共产党章程规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。中国共产党的党性就是中国工人阶级的阶级性最高而集中的表现，是共产党员素质重要的根本的内涵。党性修养也称为党性锻炼，就是指党员在自己的思想和行为的全部过程中自觉地按党性原则办事。是不是具备共产党的党性，是不是按照共产党的党性原则行事，是共产党员区别于一般群众，是共产党员区别于其他政党成员的根本条件。 那么“官风”和党性修养有什么联系呢?“官风”就是为官者之作风。自古以来，就有官风决定民风之说。官风正，民风淳，官德好，百姓就会起而仿效。正如孔子对季康子说的那样：“子欲善，而民善矣。”反之，官吏失德，官吏腐败，国家就会走向腐败，乃至崩溃。这是一条铁的规律。中国共产党是执政党。执政党党风的好坏直接影响到官风的好坏，影响到民风的好坏。而党性和党风是紧密相联系的，一方面党性决定党风，另一方面党风又反映党性。党性是党风的内在根底，党风是党性的外在表现。党性强才有好的党风，反之，党性不强则作风就必然不正，官风也必不正。故此，官风问题实质上是官德问题，是党风问题、党性问题。 党性修养是共产党人对党的本质属性的深刻理解和内涵。其核心就是道德品质的自我完善和修养。这种修养主要表现在三个方面： 一、德性的修养。德性是个体在道德活动中表现出来的优秀特征和品格，具有稳定一贯的特点。德性与人格密不可分。明代哲学家王阳明曾用金子比喻人格，认为纯度越高，品德也就越高。这个“纯”，主要是德性之纯。是否有“用权为民”的服务之心和“淡泊名利”的无私之心，是衡量每一位党员干部有无德性的基本标准。不断完善德性，塑造高尚人格，应是党员干部一生永恒的追求。只有千锤百炼，不断去除杂质，金子才能闪闪发光，党员干部才能成为受人信赖，德性高尚的人。只有“吾日三省吾身”，“日日弹尘”，党员干部才能拒腐蚀永不沾。 二、德行的修养。德行是德性在工作生活中的具体体验。讲德行，就是要注意言行，重视形象。不流俗、不轻浮，待人处事有原则、讲分寸，立身行事、行为举动符合党员的标准。党员干部的德行标准归于一点就是先进性，为人民造福，为发展生产力，为社会主义事业作出积极贡献。就是时时处处事事走在群众的前头，为群众做出榜样。党员干部身上要体现出一种道德的凝聚力、感染力和号召力。至少要做到三个“一致”，即名实一致，职务与工作能力相一致，不能占着位子不干事；言行一致，不能口是心非，嘴上讲全心全意为人民服务，心里想的是一心一意为自己盘算；表里一致，人前人后一个样，不能人前是君子，人后是小人，台上讲艰苦奋斗，台下行挥霍浪费，当面说好话，背后告黑状。德行的修养必须从一点一滴实实在在做起，从小事做起，从自我做起，使自己的视、听、言、行符合道德规范，反复实践、反复磨炼。 三、德政的修养。德政是对领导干部的特殊要求。领导干部手中掌握着一定的权力，以什么样的方式行使这种权力至关重要。我们共产党人所说的行德政，不是封建帝王的“皇恩浩荡”，也不是旧时官僚的“大发慈悲”，而是要从党的根本宗旨出发，实行有益于人民的政策措施，要顺应民心，顺乎民意，要以民为本，爱民为民，全心全意为人民服务。邓小平同志说过：“所谓德，最主要的，就是要坚持社会主义道路和党的领导。”提高德政修养就是要真正地做到立党为公，执政为民。树立正确的人生观，权力观，重视人民的利益，坚持人民的利益高于一切；牢记人民的利益，实现好维护好发展好人民群众的政治经济文化利益；要尊重人民的智慧和力量，坚持走群众路线；关注群众的意愿，反映人民的呼声，把群众的满意度作为制定各项方针政策的出发点和归宿。 要树立良好的“官风”，就要加强党员干部的“三德”修养。因为思想道德防线是抵御腐败的第一道防线。在一定的意义上，党员干部思想道德方面出问题，是滋生腐败的根子。当前，我们党内一些干部腐败现象屡禁不止的一个重要原因，就是我国正处于从社会主义计划经济体制向市场经济体制转轨的历史时期，新旧体制交替所产生的许多制度真空，使得一些党性不纯、不强的党员干部见利忘义，利用职务之便趁机为个人谋取利益。所以，要加强党性修养，首先就要致力于解决党员干部的世界观、人生观、价值观的改造问题，坚定对马克思主义的信仰，坚定社会主义、共产主义信念，坚持立党为公、执政为民。就要加强艰苦奋斗、居安思危教育，按照胡锦涛总书记的要求，重温党的七届二中全会上毛泽东同志提出的“务必使全党同志保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使全党同志保持艰苦奋斗的作风。”认清形势，认清自己承负的责任的重要性和艰巨性，增强忧患意识，磨炼意志，提高境界，保持情操，牢固树立为党和人民的事业长期艰苦奋斗的思想。 要加强党性修养，就要树立正确的权力观，反对官本位意识。国家权力是统治阶级意志的体现和实施，是统治阶级实现和维护自己阶级利益的工具。同时，国家权力也履行着对社会公共生活的管理、服务职能，为维持社会经济、政治、文化生活的正常运行而提供公共产品。腐败是一个历史现象，任何一个国家都无法避免腐败问题的发生。因为腐败的实质就是公共权力的变质，即掌握公共权力的人利用手中权力谋取私利。公共权力的存在就意味着国家的存在，就意味着有个人利益的分化和对立，有着公共利益和个人利益的差别。这就形成了掌握公共权力的个人谋取私利的动机。只要遇到合适的机会，掌权人就有条件为个人谋取利益。 由于权力可以支配社会资源，能使权力获取者利用在社会资源分配中的优势地位，达到某种目的，实现一定的目标，所以权力本身具有工具和手段的特点。由此决定了权力掌握在不同阶级与不同的人手中，就产生了迥然相异的社会效应。因此，权力就具有二重性，具有双向发展、双向作用的可能性。一方面，权力的行使可能遵循人民的意志，造福于社会，维护人民利益，促进社会发展；另一方面，权力用的不好，也会给党和人民的利益造成极大的危害。权力之所以具有二重性，这是由权力本身的特点、功能所决定的。权力本身是中性的、无所谓善与恶。但由于权力强制力的客观存在，权力活动可以掌权者的意志强行施加于他人以达到某种目的。因此，就使权力内含对权力受体的侵犯性和对掌权者的腐蚀性随时有转化为现实的可能。这不仅表现为权力在运作中天然地含有扩张性，客观上不断地增强权力运用者的权欲、利欲，而且如果对权力的监督不力，权力还使掌权者自觉不自觉地走向专权制裁，运用权力为所欲为。从整体上讲执政党是工人阶级利益的忠实代表和领导力量，而就个体来说，党员干部也都是处于社会环境中的具体而现实的人，受个人的思想认识、道德水平和现实利益的支配，就有可能违背执政党的宗旨和人民的利益愿望而以权谋私。一旦执政党违背人民意志，产生权力滥用和专权现象，就可能因人心向背而极大地削弱自己执政的社会基础。因此，“权力是一把双刃剑”。公共权力的变质就是权力腐败现象的本质，是掌权者利用公共权力剥削，侵占社会大众的利益。政治上的吏治腐败和官僚渎职，生活上由特殊化发展到骄奢淫逸，就是权力腐败的最突出的表现。由于社会上义市场经济新体制还没有完全健全和完善，旧体制还没有彻底清除，因而旧体制的弊端仍然存在，这给权力腐败提供了一定的活动空间和便利条件，这进一步增强了权力对党员干部的腐蚀作用。改革以来，不少党员干部经受不住考验而中箭落马。据有关资料显示，从1993年到1998年受党纪政纪处分的省部级干部87人，地厅级干部2250人，县处级干部26609人；被检察机关立案侦查的省部级干部15人，地厅级干部616人，县处级干部11712人：被判刑的省部级干部9人，地厅级干部201人，县处级干部1705人。而且近几年来，还不断地出现胡长清、成克杰、程维高等高级领导干部的犯罪案件。这些干部的犯罪有一个共性就是权力腐败。这些腐败现象极大地损害了党在人民心中的形象和威信，严重地动摇了党执政的“合法性”。对于执政党来说，权力腐败是危及党执政的最大祸害。反对权力腐败是关系到党和国家生死存亡的政治斗争，如果腐败不能得到有效的遏制，党就会因此而丧失人民的信任和支持。 权力腐败是官风不良之嬗变，其核心就是一个“私”字，而根源则在于“官本位”意识。为官动机不纯，从政道德不良是产生昏官、庸官、贪官的原动力。在这些人看来，当官是为了捞取好处，是为了给自己谋利益。不然，当官干什么?在这种意识的支配下，或贪图享受，骄奢淫逸，挥霍无度；或贪脏枉法，殉私舞弊；或以权谋私，买官卖官。为什么会出现“59岁”现象?就是因为他们以为奋斗了一辈子，该为自己的后路着想，放弃了乐于清贫，艰苦奋斗的思想，在退休以前捞一把，为自己的晚年福禄打基础。为什么有的人身居高官厚禄，仍然挺而走险，以身试法，就是因为他们从没有想过手中的权力是谁给的，私欲的过分澎胀，使他们贪得无厌，贪无止境，正如忏悔与警示片子里的陈同庆、劳德容、廖添财等人忏悔的那样，没有真正地树立从政为民的思想，没有克服自身的贪恋之欲，放弃了共产党员的党性修养，是促使自己走向堕落的根本。这是每一个为官从政的党员干部都必须吸取的教训。 要培养良好的官风，就必须要有优良的党风，就必须要加强党性的修养。这个修养主要体现在两个方面：一是政治修养。深刻理解党的性质，党的宗旨，党的奋斗目标，深刻理解邓小平理论和“三个代表”重要思想，从思想上与党中央保持一致，坚持坚定正确的政治方向。不仅要在有中国特色社会主义事业顺利发展的时候，坚定方向，就是在社会主义发展遇到曲折，乃至发生重大曲折的时候，也不能悲观失望，更不能发生理想信念动摇。二是道德修养。坚持中华民族传统美德，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在社会实践中，通过对道德取向和道德行为的自我导向和自我调节不断地完善自我，完善人格，自省、自重、自警、自励。艰苦奋斗、励精图治，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。做到坚定、忠诚、勤政、廉洁、公正、奉献，与时俱进。 党性修养是一种自我教育、自我改造和自我完善的过程。在这个过程中，要做到“五个结合”： 一、改造主观世界和改造客观世界相结合。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，造福于民。同时，在社会实践中实现个人的全面自主的发展。而改造客观世界又必须改造主观世界，把廉政与勤政相统一，坚持解放思想，实事求是，以唯物主义的观点认识世界，实践真理，才能实现自我境界的真正提高。 二、坚持读书与实践相结合。要努力养成在实践中读书，终身学习的习惯。要充分认识到在学习型社会中自己所面临着的“知识恐慌”，坚持在实践中读书，又通过读书努力提高自己实践的能力，理论联系实际，才能使自己学而有获、学而有成、学而有用。 三、改造自己与完善自己相结合。改造自己是完善自己的重要内容，但如果仅把党性修养理解为改造和抵制错误思想，那是不够全面的。有些党员注意抵制错误思想的侵蚀，不贪不占，但却不认真学习，整天碌碌无为，无所事事，不紧不慢地混日子，成了一个“官混混”，甚至因其无知、不动脑子，造成国家和人民的财产损失，这也不行。共产党人如果不注意学习新知识，学习新本领，就会在新的历史时期的建设中落伍，就不能发挥其先锋模范作用，还谈什么“三个代表”呢?所以，在党性修养中必须要把改造自己与完善自己相结合，与克服各种错误思想相结合，与学习新知识、新本领相结合，才能跟上时代的发展，与时俱进，才能保持共产党员的先进性，才能具备实践“三个代表”的基本条件。 四、自我教育、自我改造与自觉接受组织监督和帮助相结合。党性修养主要靠自觉、靠自律。但人由于受各种因素的支配，往往不可能或不愿意每时每刻都那么全面、深刻地解剖自己，久而久之就会不知不觉地放松自己的思想改造，滋生官僚主义。所以，党员必须主动接受党组织和群众的教育和监督，把自律和他律有效地结合起来。不论职位多高，都应该以一个普通党员的身份参加组织生活，接受党组织的监督，才可以防微杜渐，使自己不断地完善起来。 五、大处着眼与小处着手相结合。党性修养从大处着眼就是加强政治修养，就是要坚定社会主义和共产主义信仰。政治信仰是领导干部政治思想的核心内容，是统慑领导干部全部政治实践活动的主导因素。领导干部只有坚定社会主义、共产主义政治信仰，才能准确判惭政治形势，正确认识和鉴别政治上的大是大非；才能坚持正确的政治立场和政治原则，同错误的政治倾向展开斗争，才能在政治实践中正确地贯彻党的路线方针政策，选择正确的斗争策略和政治行为方式。否则，就会动摇共产党人的根本政治立场，偏离正确的政治方向。从小处着手就是要提高道德修养，就是努力实践共产主义的道德规范，把为民造福作为为官之本，为官之德。从小事做起，从自我做起，积“小善”成“大德”，乐以天下，忧以天下。以人民的需要，人民的利益为己任，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。在这方面已有不少像孔繁森、郑培民、谷文昌等优秀的共产党员为我们作出了光辉的榜样。我们要向他们学习，做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 政治路线确