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文字、语言、时尚与中国传统建筑一、中国文字与中国传统建筑中国的建筑以木质建筑为主，由于木质建筑不易保存，尤其是在改朝换代时，长遭战火的焚毁，所以现存的宋代以前的木质建筑并不多见。现存最早的木质建筑，山西五台县南禅寺大殿建于公元758年，比起雅典卫城的神庙，晚了十几个世纪。所以了解唐代以前的木建筑，就要靠明器、壁画以及模仿木构建筑的砖石建筑。除此之外，就是中国的文字。中国的文字是象形文字，象形文字最早是以图画的形式存在的，是对现实事物的忠实摹写。现在已经发现的最早的文字是商代的甲骨文，从甲骨文我们就可以了解商代及以前建筑的形式。比如“室”字，有两种写法：第一种写法是，这是一个房屋的立面图，说明商代的房屋也是建在台基上的，而且屋顶是四面坡的。第二种写法是。这个字说明，早在商代就有了重檐式的屋顶。正如周礼考工记所说：“殷人重屋”。我们再看甲骨文的“宅”字：这个字显示出了住宅房屋的内部构架，类似于“穿斗式”架构，这是远古时期房屋的最早构架之一：我们再看甲古文中的“宫”字：这是一个建筑的平面图，这说明在一个方形的院子里，四周各有一座房屋。正因为现在的文字是从象形文字演化而来，所以从文字的部首我们就可以考察房屋构造的发展过程。比如“广”字的本意“栋头曰广，因广为一边斜下者”，也就是说，以“广”为部首的建筑名称所表示的建筑，指的是单斜的屋面，并代表一边开敞，适合杀猪、停车、买卖等活动，如“店、库、庭、府”等。另外，中国字有形声和会意两种，从形声字我们可以考察建筑的材料，例如“栋、梁、柱”，最初是木制的，“墙、壁、垣”最初是夯土的；“基”也写作“碁”，也就是说，房屋的台基有夯土的，也有砖石的。从会意字还可以看出建筑的用途，比如“家”，上面的宝盖头表示屋顶，下面的“豕”是猪的意思，就是说家家都养一只猪。“寒”小篆体写作，就是一个人在房屋里烤火，说明中国传统的取暖方式就是房屋内的火堆。二、中国语言与中国传统建筑中国的语言表达最典型的方式就是诗经中的“兴”，在诗经中，人们无法用语言表达兴句与承载了描述对象的被兴句有什么关联，但是兴句却和被兴句非常的契合，没有兴句将人引入一种发生性的、正在生成的境域，被兴句也就显得非常贫乏。譬如，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，“关关雎鸠，在河之洲”是兴句，“窈窕淑女，君子好逑”是被兴句，兴句写景，被兴句写人，二者不同质，但兴句却开启了一种朦胧的、正在生成的境域，让窈窕淑女那种深幽、羞涩更加凸显。兴句和被兴句之间的关系，如同电影的配乐和视频之间的关系，配乐让视频显现的情节更加动人，但是，音频与视频是异质的，所以人们又说不出它们之间到底哪些地方产生了契合。中国的语言就是要塑造这样一种诗的意境。孔子说“多是鸟兽草木之名”正是这样的意思。所以，中国建筑中，园林成为重要的组成部分。园林绝不同于西方的“景观式建筑”，景观式建筑是从属于城市建设和主体建筑的，例如办公楼前的草坪和花园，而中国的园林，无论是宫城内的（如紫禁城内的“御花园”）还是专门的园林（如颐和园、拙政园等）都是独立的景观，绝不是某个建筑或者设计的附属。园林表达的就是一种诗意。与西方园林不同，西方园林喜欢使用规则几何图形的、整齐的草坪，以及使用喷泉、雕塑作为中心。站在建筑的面前，其景观一目了然。所以，西方的景观建筑是整齐划一的人工杰作，是一种人征服了自然的静态美，是一种理性主义、科学主义的精神。但是中国园林则不同，中国的园林以水为主，以山和院落来分隔，不让所有景观在一刻间映入人们眼帘，而是追求曲径通幽，步移景异的动态效果。这就和中国语言的诗意表达有很大的关系。中国园林崇尚自然，虽是人工，宛若天成，不用雕塑而用假山石，不用喷泉而用流泉，一切建筑依地势修建，人工的亭台楼阁堂榭处于附属的地位。只有这样的风格才能激发人的诗意，多少诗词都是在园林中产生的，宋代诗人苏轼的海棠诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”写于苏州拙政园。至于乾隆皇帝的诗，虽然在文学上价值比较逊色，但是大多产生于皇家园林，这也说明，和诗词一样，园林本身也是一种诗意的“符号”。三、西方现代主义的时尚与中国建筑从艺术形式来讲，中国的传统建筑离现在的时尚潮流很远，除了有些设计者以一些建筑的古典元素追求新颖之外，没有什么符合时尚的内容，然而以古典建筑的因素去追求新颖，也使得原有的艺术形式被解构。但是，从建筑的结构和建设方式来讲，中国古代建筑与现代建筑有许多相通之处，它是一种早熟的技术。首先，中国的建筑自古就实现工业化的“批量生产”。西方古建筑追求的是个性，以单体建筑为单位，建筑的高度高，体量大，每个建筑都独具特色。而看起来，中国古建筑千篇一律。其实，中国建筑不是以个体为单位的，而是以院落为单位，每个院落独立成趣的，而且，每个房屋的装修（宋代营造法式称之为“小木作”也独具特色（如正定隆兴寺转轮藏）。反观20世纪之后的西方现代建筑，则走向了千篇一律，这是为什么呢，是因为建筑标准化，可以成批生产了，以前的“订制”，20世纪变成了“批量生产”。而中国古建筑在院落和装修方面突出特色，显示个性，但是房屋的结构却大体相同，这是因为，早在古代，中国的建筑就实现了“批量生产”，所以中国建筑工程标准严格，效率高。汉代长乐宫两年即竣工，明代紫禁城只用了十几年，正是因为中国古代在建筑方面就有了西方现代才出现的“标准化生产”，而且所有建筑可以同时开工，不用一个一个建设。历朝历代都有建筑的标准手册，宋代有营造法式，清代有工程做法则例。这种精神是十分超前的，是西方工业时代的精神，因而完全称得上一种“时尚”。第二，正由于中国建筑自古就有工业时代的精神，所以建筑方面的属于细腻繁多，就拿斗拱来说，横向拱就分为很多种，瓜子栱、令拱、泥道栱，各有不同的功能，这样分类细腻是为了按照标准批量生产然后统一装配以提高效率。第三，西方十九世纪之后才出现 “桁架”（truss）。之前，全部采用的是承重墙。承重墙式的房屋，浪费材料，缺乏灵活，开窗不便。中国建筑在广东和沈阳都可以用，因为只需要调整柱与柱之间的距离和柱与柱之间的墙的材料、厚度、开窗的大小就可以，建筑可以拆卸和挪移（例如金中都就是北宋汴梁宫室的木料拆卸后建设的），中国建筑自古采取柱网式框架结构，而这正是现代钢筋混凝土时代钢筋构架的雏形，比起这种构架，中国古建筑的框架早了数千年，看看现在的玻璃做的幕式墙之所以能实现，那就是因为有框架的支撑，所以立面墙才可以自由设计。中国古代木质构架技术十分先进，木头的强度只相当于钢材的二十分之一，应县木塔塔高69米，永宁寺塔高140多米。如果用钢来建造，那两座塔的高度就是1300多米和2700多米的高度，艾弗尔铁塔才高324米，这说明，中国的框架技术是多么的超前，从技术上讲，这难道不是一种时尚吗？第四，现代西方的建筑标准化的一个重要内容就是“模数”（module）制度，“模数”就是标准形式的单位，但是这一制度早在中国古代就有。如，营造法式中以“材”作为基数，1材=15分，1栔=6分。不同等级的建筑，柱的直径、高度、斗拱的高度、厚度，全部以“材”为单位有统一的规定。清代工程做法则例的“模数”则是“斗口”。这种标准化的理念，是非常超前的，非常“时尚”的。第五，20世纪的建筑大师柯布西埃曾对“模数”概念做了新的诠释，他观察到人体的许多比例，如肚脐到头顶/肚脐到脚底=肚脐到脚底/身高，都为黄金分割比0.618,借而认为建筑按此比例设计应是最美的，此比例系统叫柯布西埃摸数比例系统。其实，中国古代