《小升初文言文》PPT课件.ppt

第五讲 小升初语言积累与应用文言文,文言文,一、文言文学习“五读法”： 1、正音读文。,要读音正确。文言文中多生僻字，又有通假字、多音字，课文注释中对这些字都注明了读音，要依据注音，认真读准。,要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要通过诵读来实现。,文言文,一、文言文学习“五读法”： 1、正音读文。,补充： 古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：,1陈胜者，阳城人也，字/涉。,2捕蛇者/说。,3汉/丞相/诸葛/武侯祠。,文言文,一、文言文学习“五读法”： 1、正音读文。,还要注意读出语气、读出语势等等。,2、读注解词,3、串讲文意,在初步感知的基础上，在书下注释和工具书的帮助下，要从词到句、从句到篇连起来，由部分到整体把全首诗的意思弄清楚，串讲全诗、全文。,文言文,一、文言文学习“五读法”： 4、体会情感（道理）,在理解全首诗和整篇文言文的基础上，能够结合时代背景，体会诗中表达的作者的思想感情或文言文中讲明的道理等。,5、熟读成诵,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,文言文中词句意思的特点：,1、一词多义,例如，“说”读shu时，有当说、说明的意思。 “说”读shu时，当游说讲，如“苏秦以连 横说秦”。 “说”读yu时，当高兴讲，比如论语中的“学而时习之，不亦说乎？”,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,文言文中词句意思的特点：,2、古今意义不同,词义的扩大。,如：“河”在古代专指黄河，而现在泛指一般河流。,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,文言文中词句意思的特点：,2、古今意义不同,词义的缩小。,比如：“穷”在古代有阻塞不通、生活困难、不得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项，“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”，用的就是不得志、不显贵这个意思。 这个意思在现代汉语中已经没有了。,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,翻译方法,留、删、补、换、调,1、“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。,2、“删”就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如有的文章在句子的结尾会一些语气词，它的作用是增强语气，这样的词语我们就可以不翻译。,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,翻译方法,留、删、补、换、调,3、“补”，就是增补。,、 把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。,“必细察其纹理”,“细” “仔细”；,“察” “观察”；,“必细察其纹理” “必定仔细观察它的纹理”,“必”“必定”,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,翻译方法,留、删、补、换、调,3、“补”，就是增补。, 补出省略句中的省略成分。,“如此痴人，(被)世人所笑”,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,翻译方法,留、删、补、换、调,4、“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。,、 把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。,“昂首观之”,“首” “头”。,“昂” “抬”；,文言文,二、文言文翻译（必考考点）,翻译方法,留、删、补、换、调,5、“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。,“孤帆一片日边来”,小升初拉分点大突破之文言文考题大揭秘,真题展示,北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。 【注释】 俗称菱角，水生植物，水果可以吃。 仕：做官 坐：因为。,真题展示,1想想加点字的意思。 席上啖菱。（ ） 北人生而不识菱者。（ ） 仕于南方（ ）,北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。,酒席,认识、了解,做官,真题展示,2翻译。 “北地亦有此物否？” _,北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。,难道北方也有这种东西（菱角）吗？,真题展示,3试用一段话评价文中的“北人”。 _,北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。,北人无知而又虚荣，为了掩饰自己，贻笑大方。,真题展示,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 注释彘：猪 1解释下列句子中红色的字。 顾反为女杀彘（ ） 特与婴儿戏尔（ ） 是教子欺也（ ） 妻适市来（ ）,你,只是,欺骗,刚刚,真题展示,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 注释彘：猪 2翻译。 女还，顾反为女杀彘。 _,你回去，我回来给你杀猪吃。,真题展示,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 注释彘：猪 2翻译。 今子欺之，是教子欺也。 _,今天你欺骗他，是教导他欺骗呀。,真题展示,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 注释彘：猪 3这个故事说明了一个什么道理？ _,做任何事都要说道做到，不能说谎。要做到言必行，行必果。这样才能获得他人的信任。,课堂练习,愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。 【注】 选自百喻经。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝时人译。全书共98条，号称“百喻”，均以故事宣扬佛教思想。 更：改变。 缘：因为。 空：空口。 口爽：口味败坏。,课堂练习,愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。 1下列句子中加线词解释错误的一项是（ ） A至于他家（愚人） B更为益盐（增加） C况复多也（再） D返为其患（通“反”）,A,课堂练习,愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。 2翻译句子。 所以美者，缘有盐故。,味道之所以这样好，是有盐的缘故。,课堂练习,愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。 3文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里？造成这一表现的原因是什么？（用原文回答）,愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。,课堂练习,愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。 4文中“主人与食”的“食”和“便空食盐”的“食”解释上有何区别？,1.第一个是名词食物 第二个是动词食用。,课堂练习,愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。 5这则短文说明了怎样的道理？,任何事物在一定的限度内是好的,超出了这个限度