2018_2019学年高中历史第01课夏、商、西周的政治制度（练）（提升版）（含解析）.docx

夏、商、西周的政治制度一、选择题1“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代A 王权与神权相分离B 德治思想逐步形成C 天子权力有所下降D 对天的认识理性化【答案】B【解析】【详解】【点睛】抓住关键信息“周人则以为皇天无亲，唯德是辅，故统治者为了获得天命，必须敬天保民”分析解答即可。2史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“书经洪范载：汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映的主要观点是A 中国早期政治极具神权色彩B 中国早期政治实行君主专制C 中国早期政治带有民主遗风D 中国早期政治充满迷信愚昧【答案】C【解析】【详解】材料“此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶”反映了中国早期政治的决策判断以少数服从多数为原则，这体现了一定程度上的民主性，故C正确；虽然材料提到了卜筮、龟等信息，但并不是强调神权色彩，而是说明具有民主色彩的决策方式，故A错误；中国早期政治并没有形成君主专制制度，材料也无法体现君主专制的特点，故B错误；材料主旨是说明中国早期政治的决策方式，而不是强调迷信愚昧的色彩，故D错误。故选C。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料关键信息“各占一权，而以其多少数定吉凶”，学生可以结合所学知识从决策方式的民主色彩出发，即可排除不符合材料主旨的选项，得出正确答案。3钱穆在中国社会演变一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度A 催生了中央集权制度B 与宗法制互为表里C 形成了对“王权至上”的认同D 有利于后世统一国家的建立【答案】D【解析】【详解】4据史料记载，商王断定大事，要综合考虑五个方面的意见，即王本身、卿士、庶民（人）、卜（龟）和筮。如若王、卿士和庶民一致同意，而龟筮反对，则以不动为好，动则不利。对此理解正确的是，商朝A 商王完全垄断决策权B 政治带有迷信色彩C 王权受制于族权D 已形成早期民主制【答案】B【解析】【详解】5福建民居土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局A 深受宗法影响B 突出皇权至上C 体现宗教色彩D 利于邻里和睦【答案】A【解析】试题分析：依据材料中“高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族”“长幼有序”“男尊女卑”可得出土楼的结构特点与建筑布局体现的宗法的思想，故A项正确；材料中反映的是一个家族，谈不上皇权至上，故B项排除；材料中宗族与宗教是两回事，故C项排除；利于邻里和睦有其影响，但是反映不了题旨，故D项排除。考点：古代中国的政治制度夏、商、西周的政治制度宗法制【名师点晴】土楼是中原汉民即客家先民沿黄河、长江等流域历经多次辗转迁徙后，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。一座土楼就是一个家族的凝聚中心。客家土楼集体聚居的特殊性，反映了客家人的强烈的家族伦理制度。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。6商代时，“殷人尊神，率民以事神”。周公提出“以德配天”，到春秋时期，周内史叔兴提出：“吉凶由人”。郑国子产提出：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”这表明春秋时期A 民本思想强调民的作用B 天人关系的重心发生变化C 儒家天命观影响很广泛D 出现贵贱、主从的人伦关系【答案】B 7逸周书世俘解说，自武王以后，周共灭九十九国，降服六百五十二国。上述国数未必可信，但灭多数小国，建立较大的侯国，降服多数小国，使遵守周朝制度，向周王朝贡，则是事实。与这密切相关的制度是A 别子为祖，继别为宗B 普天之下，莫非王土C 封建亲戚，以藩屏周D 祖宗圣人，百世不迁【答案】C【解析】根据材料“灭多数小国，建立较大的侯国，使遵守周朝制度、向周王朝贡，则是事实”可知，材料强调周朝自武王之后分封诸侯，为巩固西周统治，推行分封制，“封建亲戚，以藩屏周”是分封制，故C项正确；“别子为祖，继别为宗”体现的是宗法制，故A项错误；“普天之下，莫非王土”强调奴隶社会的土地国有制，不涉及“建立较大的侯国，降服多数小国，使遵守周朝制度”，故B项错误；“祖宗圣人，百世不迁”体现的是宗法制，故D项错误。点睛：解答本题的关键信息是“灭多数小国，建立较大的侯国，使遵守周朝制度、向周王朝贡，则是事实”，联系所学分封制的内容和目的分析解答。8历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。材料中“分散性、松散性”的表现是A 宗法分封制确立了周王天下共主的地位B 宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性C 层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散D 实现了国与家、神权与王权的紧密结合【答案】B9陕西宝鸡出土的西周时期弓鱼国墓地是弓鱼氏宗族的墓地，墓葬可分为七个等级，其中国君墓规模最大，其余几类基的规模依墓主身份等级而逐次降低。类似的这种“族坟”，在多地考古中均有发现。这一现象反映了当时A 宗法关系掩盖贫富悬殊B 经济发展维系礼乐体制C 血缘关系主导社会生活D 阶级矛盾导致社会危机【答案】C【解析】【详解】“墓葬可分为七个等级”说明墓葬受到宗法制等级的影响，可见血缘关系主导社会生活，故C项正确；材料中论述的宗法等级观念，不是宗法关系掩盖贫富悬殊，故A项错误；礼乐制度是依靠分封制维系，不是经济发展水平主导，故B项错误；材料没有提及社会危机的问题，故项错误。10周人很早就有建造宗庙的习惯，宗庙安置有代表祖先的木主，里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位。宗庙除了祭祀，还可以举行重大典礼、决定重大事情，具有礼堂的性质。与此相关的制度A 有助于稳定西周社会结构B 破坏了宗族内部的团结C 形成了族权高于政权的局面D 奠定了神权政治的基础【答案】A【解析】【分析】宗法制是维系西周社会统治的主要制度。【详解】二、非选择题11.阅读材料，回答问题材料一 四子争位周王的妾为他生了两个儿子(大哥、二哥),后来妻又为他生了两个儿子(三哥、四哥)。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执材料二 2015年2月文化共识网:“西周时期的“列土封建是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在。授权与尽忠的关系”。(1)材料一中，你认为谁能继承王位?理由是什么?(2)材料一反映的是何种最高权力的传承制度?如何评价?(3)“列土封建”指何种制度?其中“授权”与“尽忠”有何具体体现?有何积极作用?【答案】（1）老三可继承王位；因为他是嫡长子。（2）嫡长子继承制。评价：以嫡长子继承为核心，强调血缘亲疏关系、等级森严，这既保障了贵族统治特权，又有利于凝聚宗族团结，防止内部纷争同时也对后世产生深远影响，成为中国传统民族文化的重要组成部分。（3）制