东北大学书法精品视频公开课第一讲.ppt

第一讲 绪 论,朱利 教授,第一节 汉字的起源和发展 第二节 怎样学好书法 第三节 书写用具 第四节 正确执笔,第一讲 绪 论,教学目的：了解书法的基本理论知识，培养 学习书法的兴趣。,汉字遵循着自己的发展规律，至今已走过了六千多年的历程。关于汉字的起源，曾经有过各种各样的传说。 流传最广的传说要数仓颉造字说。史书上把仓颉描绘成“龙颜侈侈，四目灵光”。淮南子本经训上记载：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”,第一节 汉字的起源和发展,一、先秦时期的书法 二、秦代书法 三、汉代书法 四、魏晋南北朝时期的书法 五、随唐五代时期的书法 六、宋元时期的书法 七、明清时期的书法,8000多年前黄河中游的磁山、斐李岗文化和6000多年前的仰韶、大汶口文化，其出土陶器上的刻画符号，已具汉字雏形。只是这种艺术还处在一种混沌的状态之中。,一、先秦时期的书法 1. 殷商时期的甲骨文,甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为”龙骨”的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。 “龙骨”就是龟壳，上面的刻画符号，后来经考古学家和古文字学家证明，就是“甲骨文”。 出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。后来经过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多；而上面的刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文内容大多为“卜辞”，乃记载占卜吉凶之事件。,2.西周时期的钟鼎文,周代，金文为主要的书体存在形式与书法表现形式。金文，又名钟鼎文，是钟鼎等器物上铸造的款识文字，或阴或阳。 金文在商殷晚期（公元前14-11世纪）业已成熟，如戍嗣子鼎、宰甫鼎、司母戊方鼎。 西周中期，长篇金文更为普遍，孝王时期的大克鼎，其大篆书也更显圆匀挺秀。至西周晚期，如：厉王时期的散氏盘，宣王时期的毛公鼎、虢季子白盘，金文抵其颠峰，古奥浑朴，凝重大度，肥瘦自若，容与徘徊。,毛公鼎又名音鼎、毛公音鼎，周宣王时代的青铜器，清代道光末年出土于陕西岐山县，原器现收藏于台北故宫博物院。共有32行497字，是迄今为止发现的字数最多的青铜器。 其铭文笔划匀实劲健，结体疏密有度，美观大方，既体现出凝重的的气质，又有着气韵的流通，它以其结体方整稳固了文字造型的基本形式，以偏旁错落有致形成巧妙的变化，于此之中，又以圆转流畅的线条成为造型的枢纽。这种突出的特点构成它端庄遒劲的风采，在金文中堪称佳品。,3.秦国时期的石鼓文,石鼓文（亦称陈仓十碣、猎碣、雍邑刻石），是目前所见最早的石刻书法，其书体介乎古籀与秦篆之间，结体方整而宛通，风格浑穆而圆活，是由大篆到小篆的转型期代表作。石鼓文在唐朝初年出土于陕西宝鸡，韩愈曾作石鼓歌记之，因出土早，所以对后世影响极大。,汉字从甲骨文、金文，发展到石鼓文的整个历程，是一个自我发展，自我完善的继承变异的过程。尽管这一时期的汉字仍处于线条勾勒、随意性大，字无定形、没有统一规范，象形意味较浓的状况，但它们是明显的沿着简化的方向发展。这个时期富有特征的字体和一字多形的状况，为书法艺术和篆刻艺术提供了极其宝贵的资料。,二、秦代书法 秦代的标准字体篆书，也称小篆,秦代墨迹，今可见者有青川木牍、侯马盟书、云梦睡虎地秦简等。竹木简牍和帛书，告别了钟鼎器物的依托，使书法以墨迹的形式系统地出现了；而且，这些墨迹书体，已经由长而扁，由圆而方，开始了隶变之先声。,峄山刻石为秦始皇登临峄山时命李斯记颂其德所立，唐时已毁，现存者为宋人转刻（称长安本），该篆书圆转遒正，与碣石颂、会稽刻石、泰山刻石一样，为标准秦篆，是后世小篆之祖。,三、汉代书法,至东汉，隶书炉火纯青，彼时树碑之风甚烈，加之写手之层次多端，遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。张迁碑、张寿碑、曹全碑、鲜于璜碑、礼器碑、史晨碑、孔庙碑、朝侯小子残石、杨叔恭残碑、熹平残碑、乙瑛碑、衡方碑、夏承碑、张景碑、石门颂、西狭颂、孔庙碑、西岳华山庙碑、封龙山颂、韩仁铭等等，或朴拙或秀巧，或方刚或圆柔，或含蓄或张扬，各臻妙绝。这些隶书虽然都是以称作”蚕头燕尾”的波笔捺脚为主要造型标志，但能各具特征特色，拉开距离，这不能不令人惊叹于汉人的艺术创造力。隶书仅就一种书体而言，在东汉获得了中国书法史上空前绝后的鼎盛期。,礼器碑 自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中精典之作。,石门颂 结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。石门颂为汉隶中奇纵恣肆一路的代表。,袁安碑 在书风上属于规范严谨一类，篆法通婉流畅，精细均匀，疏密得当，加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。,篆隶之外，作为隶书之捷、今草之源的章草书，成熟于东汉，代表作有史游急就章和张芝八月帖、秋凉平善帖。而且，后世的所有书体，如草书、楷书、行书等，几乎全部孕育于这一时期。,四、魏晋南北朝时期的书法,经由隶书为主宰的两汉，书法至魏晋，是一个空前的丰收季节，至此，所有书体全面问世，尤其是草书、楷书、行书的独立门户。此一时期的书体变化也最为复杂多端，几种书体大规模地交轨并行，而不是单线发展。也可以说，在书法的实用与艺术这两个主要因子中，艺术因子空前活跃。,书法史上所谓的“二王”帖学派系，即出自东晋的王羲之与王献之。王羲之有章草豹奴帖、十七日帖、寒切帖，小楷黄庭经、乐毅论、东方朔画赞；王献之有章草七月二日帖，小楷洛神赋、王僧虔太子舍人帖。 “二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书。如王羲之的初月帖、丧乱帖、二谢帖、快雪时晴帖、姨母帖、得示帖、游目帖以及被誉为“天下第一行书”的兰亭序帖（唐人模本）等；而王献之则有鸭头丸帖、中秋帖 、二十九日帖等。此外，王珣伯远帖亦有“二王”法度（与王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖，合称“三希”）。,王珣 伯远帖行书纸本，因首行有伯远二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入馀清斋帖，至清代时归入内府，并与王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。,曹魏钟繇宣示表、荐季直表为楷书经典的开山之作。,王羲之 丧乱帖 丧乱帖反映了丧乱时期痛苦不安的情绪，因无意于书，故书法越见自然。用笔结字与兰亭序比较，略带古意，有些专家推断此种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌，所以成为研究王羲之书风的重要材料。,中秋帖被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法，畅快淋漓的笔法叹为观止。,南北朝最突出的成绩是楷书，主要见于墓志碑刻当中。此一时期上续汉魏之隶意碑风，下开隋唐之楷体书韵。南朝名书家有羊欣、王僧虔、陶弘景、肖子云等。 北朝名书家有崔浩、郑昭道、赵文渊等。,五、隋唐五代时期的书法,智永 真草千字文 真草千字文法度谨严，一笔不茍， 其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。宋米芾海岳名言评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。,欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷合称“初唐四杰”。初唐楷书范本，碑刻有欧阳询九成宫醴泉铭、化度寺、皇甫诞，虞世南孔子庙堂，禇遂良雁塔圣教序、孟法师，薛稷信行禅师以及欧阳通的道因法师等。而欧阳询行书卜商读书帖、梦奠帖、张翰思鲈帖等，墨本已可珍，尤可揣摩笔法。,张旭 古诗四帖 张旭古诗四帖墨迹本，五色笺，狂草书。纵28.8厘米，横192.3厘米。凡40，188字。无款，前两首是庾信的步虚词，后两首是南朝谢灵运的王子晋赞和四五少年赞。,颜真卿(公元709785) 其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作多宝塔碑。 祭侄文稿：行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行, 30字。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书， 所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。 元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中， 所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换 之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。,书谱 书谱在书法艺术上的成就也相当高，孙过庭的书法上追“二王”， 笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风，历代予以很高评价。 宋米芾评道：“过庭草书书谱，甚有右军法。作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。”书谱墨迹为一卷，历代均有摹刻本，真迹现在台湾故宫博物院。,六、宋元时期的书法,鲜明的时代特点： 突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成尚意书风。代表宋代书法成就的是“宋四家”，即：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。 有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。 苏轼说：诗不能尽，溢而为书，变而为画。退笔如山未足珍，读书万卷始通神，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。,苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。代表作有黄州寒食诗帖、新岁展庆帖、洞庭春色赋、丰乐亭记等。黄州寒食诗帖彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。,松风阁诗帖是黄庭坚的七言诗作并行书，墨迹纸本，纵328厘米， 横2192厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。 其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒兰亭，直逼颜氏祭侄，堪称行书之精品。,米芾 初名黻，字元章，号火正后人、襄阳漫仕，襄阳人。在书法方面，他在宋四家中虽同为尚意，但更多的属于传统尚法派，恪守晋法，自题斋号为宝晋斋。崇尚二王，深得二王父子笔意，尤其擅长临摹，人称其字为集古字。同时他提倡在二王基础上概括出来的平淡天真的意趣。代表作：蜀素帖、苕溪诗卷、珊瑚帖、多景楼诗、虹县诗、研山铭、论书帖、元日帖等。,元代书法特征： 复兴晋唐书风与全面复古 少数民族书家大量涌现的独特现象 书画结合成为一种风尚,赵孟頫 字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、欧波等，世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙。吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”。 赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式，在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立古典风格的权威价值，从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷，使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他的书法思想、风格，不仅主宰了整个元代的书法，甚至直接影响了明代前中期书法的发展。,赤壁赋该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。,宋克(13271387)， 字仲温，号南宫生，长洲（江苏省苏州市）人。擅长楷、行、草和章草诸体，出自魏、晋，深得锺繇、王羲之之法，笔精墨妙，风度翩翩。除楷、行书外，尤以章草著名，体势开张趋长，笔画也非常瘦劲挺拔，一洗古章草的旧貌，形成矫健秀丽的风格，其代表作品有急就章。,七、明清时期的书法,王宠(1494-1533)字履吉，号雅宜山人，吴县(今属江苏苏州)人。 王宠追求的是一种疏宕雅拙的韵味，以韵写拙，而又“拙中见秀”、“拙中见雅”。,董其昌洛春谣仿米芾“洛春謠”，行书无年款，水墨紙本手卷，纵41厘米， 宽461厘米。他透过线条的抑扬頓挫及墨色的浓淡深浅，营造出一种极富变化的韵律动感。,王铎（1592-1652）字觉斯，号嵩樵， 又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称， 他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快 。,傅山，16071684年，字青竹，后改青主，别号颇多，诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等，不一而足。 丹枫阁诗 笔画圆润而又劲健，寓刚于柔，结体壮实中又含秀逸，兼有颜、柳与二王之气韵，是融合诸家的代表作。,金农原名司农，字寿门，号冬心，别号有：金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗（佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉