（大学生心理健康教育）第五章健康的爱情观和性道德课件

第五章 健康的爱情观和性道德,第一节 爱情是什么 第二节 大学生的爱情 第三节 大学生的恋爱困惑及其调适 第四节 大学生的性心理困扰及其调适,爱情的真正意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。 车尔尼雪夫斯基 爱情可能是恒久的，那是一份坚贞和执着；但也可能是脆弱的，那是当你存有太多幻想，而又不肯忍受现实的缺点的时候。能维持长远的感情，其中定有很多的宽容和谅解。 罗兰 爱是我们对所爱者生命与成长的主动关切，没有这种关切就没有爱。 弗洛姆,对于有教养的人来说，获得美满的婚姻是可能的，但为了做到这一点必须满足下面的一些条件：这就是双方必须有完全平等的感情；必须不干涉双方的自由；必须保持双方身体上和精神上最完美的亲密友谊；对于价值标准必须有相近的观点。 罗素 过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。 培根,在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 马克思 追的太凶，爱情就跑的越快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶的无影无踪。 卢梭,【案例】 我喜欢一个女孩，这个女孩是我的好朋友，但我不敢对她表明心迹，担心一旦遭到拒绝会影响我们之间的友谊，连朋友也作不成。我该怎么办？ 【案例】 我们在高中的时候已经确立了恋爱关系，现在我们上的大学相隔千里，我们双方都有所动摇。我不想放弃，仍想挽留这段感情，但对对方没有信心，对自己好像也没有信心，我该怎么办？我究竟是应该放弃这段感情，还是应该继续？,第一节 爱 情 是 什 么 一、心理学家谈爱情 (1) 著名心理学家斯腾伯格(Sternberg)的爱情三角理论(Triangular theory of love)是目前最重要且令人熟知的理论。他认为爱情包括三种成分：亲密(Intimacy)、激情(Passion)及承诺(Commitment) 。其中亲密是“爱的情绪”(感情)元素，指两人间投合、相知相惜、心灵结合的情感，两人交往时可借感觉来沟通，分享个人所拥有的，包括时间和自我，并提供情感上的支持。激情是“爱的动机”元素，包括了生理上的需求和冲动，如相处时的感受、外表与吸引力等都是属激情层面。,“承诺”是“爱的认知”元素，指两人之间的承诺，是一种理性的抉择，也是维持两人关系长久的动力。承诺通常由忠诚、关系的建立、患难与共，或是借订婚、结婚等付诸实现。Sternberg强调“完整的爱”，这三个元素缺一不可。也就是两人之间必须在情绪上、生理上及认知上能满足与肯定。,Sternberg进一步提出：在三种成分下，有八种不同的爱情关系组合，其分别如下所述: 喜欢：只包括亲密成分； 迷恋：只存在激情成分； 空爱：只有承诺的成分； 浪漫之爱：结合了亲密与激情； 友谊之爱：包括亲密和承诺； 愚爱：激情加上承诺； 无爱：三种成分俱无； 完整的爱：三种成分集于一个关系当中。,(2) 鲁宾认为爱有三个元素： 关怀； 依附； 亲密。“关怀”是指愿意为对方伸出援助之手，特别是在对方需要时。“依附”是指愿意与对方长相厮守，是一种情绪上的依赖。而“亲密”则包含了自我袒露、了解和信任。鲁宾以此三元素编制爱情量表，并以正在恋爱中的美国大学生为测验对象。结果鲁宾发现，两人若是在爱情量表上得高分，则两人互相注视的次数较多，也会表示他们正在恋爱以及将来会结婚。6个月后，他们也仍然在一起。台湾李美枝教授也曾以此量表进行多项研究，发现台湾大学生也有类似的研究结果。,(3) 心理学家弗罗姆认为爱是人类与生俱来的能力，但需要不断学习如何去爱，才能将爱的能力发挥出来。他强调爱人之前要先能爱己，并认为“真爱是给人自由，而非束缚”，真爱应包括有下列四项因素： 愿意了解； 用行动表示关心； 关系的献身感； 责任感。,(4) 心理学家弗兰克尔认为爱的态度有三种形态: 最原始的态度属于身体方面，是性的态度，即针对他人的身体现况引起性的剌激，触发性冲动。其次是迷恋，要比前述态度更深入到对方的内心，直逼他人的心理方面，但是仍然不能达到对方的核心。第三层次是针对对方的精神方面的爱。属于第三层次的爱不再停留在身体或情绪方面的兴奋，乃是在精神方面有深深的感动，被对方人格的核心所感动。第三层次的爱是通过身体及心理的“衣裳”去看其精神的人格。,因此，爱关键不在于身体特征或心理特征，而在于对方的人本身。真实的爱是以对方的精神人格的独特性为对象的，因此，不可能“转移”到别人；反之，如“恋情”，就很容易“转移”到相似的对象。除此之外，真实的爱在时间上是永恒的，它与性兴奋状态所表现的短暂性不同。性冲动一旦满足就会消逝，心理的恋情也不可能持续，唯有精神人格所导向的精神方面的行为可以恒久持续。爱超越所爱的人之死亡仍能持续，爱比死更强烈，其理由即在于此。即使爱的人身体自存在至死亡而归于无，但爱在本质上是不受时间限制的。,(5) 加拿大社会学家John Alan Lee经由文献收集及调查访谈两阶段的研究，将男女之间的爱情分成六种形态：情欲之爱(eros)、游戏之爱(ludus)、友谊之爱(storge)、依附之爱(mania )、现实之爱(pragama)及利他之爱(agape)。所谓的“情欲之爱”建立在理想化的外在美之上，并且是罗曼蒂克、激情的爱情；游戏之爱是指视爱情为一场让异性青睐的游戏，并不会将真实的情感投入，常更换对象，且重视的是过程而非结果；友谊之爱指如青梅竹马般的感情，是一种细水长流型、稳定的爱；依附之爱者对于情感的需求非常大；现实之爱者则会考虑对方的现实条件，以期望自己的酬赏增加且减少付出成本的爱情；利他之爱则带着一种牺牲、奉献的态度，追求爱情且不求对方回报。,二、爱情的内涵 所谓爱情，是一对男女基于一定客观物质条件和共同的人生理想，在各自内心中形成的相互间最真挚的爱慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、专一和稳定的感情。爱情是存在于人类两性之间的一种崇高的情感，是“人类男女间基于生命繁衍的本能和确保身心最大快慰而产生的互相倾心和追求的生理和社会的综合现象。”人类男女间的爱情一般源于人的自然属性即人的生物属性，但爱情又并非只决定于人的自然属性，它还受人的社会属性，即受人们在社会生活中的活动、地位、需要以及社会的伦理观念、价值观念等的支配。它具有特定时代、民族、阶级、国家的具体特点，在爱的形式、内容、求爱方式等方面各不相同。爱情是婚姻的基础，但并不等同于婚姻。,爱情的内容主要涉及生物因素、精神因素和社会因素三个方面。生物因素是指爱情产生于男女两性之间，异性相吸的生物本能使人产生性欲，从而具有与之相结合的强烈愿望；精神因素主要是指爱情是一种高尚的情操，健康的爱情会愉悦身心，使人产生美好的心理体验；社会因素是指爱情是社会现象，一方面受社会道德、法律规范制约，另一方面还将涉及生儿育女、传宗接代的社会功能。,爱情是人的自然属性和社会属性的统一。爱情的自然属性就在于它是以性欲、性心理为自然基础并由此而发展起来的；爱情的社会属性则在于它是在男女两性自由、互爱基础上产生的渴望在肉体和精神上融为一体的强烈倾慕之情。现代的爱情同单纯的性欲及古代的爱情是根本不同的，它是两性间的一种特殊的社会精神关系，有其鲜明的现代待征：自由、平等、强烈、持久、排他，必须以互爱为前提。同时，爱情还具有崇高的道德价值。作为一种社会现象，一种特定的人际间的亲密交往，要求情侣双方遵守社会的道德规范。确立正确的道德观念正是爱情的社会属性的本质要求，而爱情又有助于促进建立、完善和贯彻正确的道德规范。,爱情发生的六大法则 丘比特是一个顽皮、身上长着翅膀的小神，背着一个箭袋，高兴了就对着谁射出一支“爱之箭”，一旦被他的箭穿透心脏，人们就会不顾一切地倾心相爱。之后，人们常常用丘比特的顽皮任性，来解释爱情发生时的不规则性。但根据美国心理学家莎伦布雷姆等人的总结，爱情的发生有如下规律： 接近。生活空间邻近的两个人，通常更容易喜欢上对方。空间的邻近，为彼此的认识和交往提供了便捷的条件。他们可以付出很小的代价，却更轻易地了解和熟悉对方。反之，遥远的空间距离，使人们的交往付出更大代价，而共处时间的缺乏，更是增加了彼此不能及时消除的误解。,外表的吸引力。在一个有趣的心理学实验中，心理学家给人们出示一些陌生人的照片，然后让他们根据自己的感受，对这些陌生人进行评价。结果发现，人们普遍对外表更具吸引力的人评价高。可见，人们更容易相信：美丽的人一定也是好的。这一偏见尤其容易发生在交往的初始阶段。,对方喜欢自己。与某人相处中，如果感受到对方喜爱自己，被接纳和欣赏的感觉便会提高自己的自尊，从而更喜欢对方；相反，则会感到被否定，即使这个人再有魅力，他的吸引力也会因此而大打折扣。因为，与他所带给我们的良好感觉相比，我们更关注自己被其拒绝或否定的糟糕感觉。,相似。性格上存在差异的人，相处中更容易发生误解和争执，长时间的冲突，会使两个人都感到沮丧和疲惫；在性格和态度上有更多相似之处的人，则会因为彼此的一致而产生共鸣。这种被接纳的感觉，会让他们更加欣赏自己，于是也越来越喜欢和对方共度时光。但有一种情形下的“不相似”也可以促进彼此的感情：一方所具有的，正好是另一方所需要的。比如，一方很有主见，而另一方很愿意听从别人的决定。,障碍。人们普遍都有逆反心理，这导致了当我们面临得不到或者失去的威胁时，我们会更加渴望得到，并加倍努力。心理学家们发现，爱情上存在着“罗密欧与朱丽叶效应”：当外界，尤其是父母，越是强烈反对两个人的爱情，他们在对方的眼里越是具备了更大的吸引力，于是双方越能感受到对彼此强烈的爱。 品质。除了上述条件，不管背景、年龄或性别的差异，人们都认为恋人最需要具备的3个重要条件是：热情善良、性格好、接受并回应自己的感情。,三、友谊与爱情 友谊和爱情是人类生活中追求的永恒主题，尤其是对刚刚离开家乡，来到大学的莘莘学子来说，更加迫切地渴望友谊的温暖和爱情的滋润。然而很多大学生有时候会搞不清：自己对他(她)的感情到底是爱情还是友情。 友谊是人类一种高尚的情感，是一种纯洁的广泛性的人际亲合，不带有激情和承诺。而爱情则不同，它是建立在友情基础之上，内容更加丰富的情感，除了具有友情的属性外，还有一个明显的特点，就是具备了性意向的成分，因而它是单一的充满性爱特点的情感。 友谊和爱情最为明显的区别是：爱情指向异性，具有排他性、冲动性和隐蔽性，而友谊则不具备这种特点。,1. 排他性 排他性是爱情区别于友谊最为显著的特点。它源于爱情的自然属性，是一种自发的心理倾向。简单地说，朋友可以有多个，但恋爱配偶只能有一个。如果男女之间的关系可以和其他类似的关系并存，这是友情；如果不能和其他类似的关系并存，则会引起嫉妒、痛苦和冲突，那么这就是爱情或类似爱的感情。同时，社会制度和伦理道德的约束，也保障了爱情的排他性。陶行之先生说：“爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露；三人喝是醋酸；随便喝会中毒。”可见，爱情是男女双方渴望成为终身伴侣的强烈感情，不容许任何第三者的插足，忠贞专一的爱情才是真正的、纯洁高尚的爱情。而异性友谊则不具备排他性，友谊本身的内涵就是广泛性和博大性。,2. 冲动性 所谓冲动性是指恋爱双方表现出的强烈的亲近欲望。男女相爱，或因美好的情境、或因心理相容、或因言语投机而产生冲动，诸如：搂抱、接吻、抚摸等。而异性的友谊则无这种冲动。两人接触时，也有可能产生脸红、害羞等，但绝不会有“非分之举”。,3. 隐蔽性 这是爱情产生之后表现出来的一个重要心理特征。热恋中的男女，一般不愿在大庭广众之中或众目睽睽之下谈情说爱。这种心理特征在爱情萌发的初始阶段表现得尤为突出。爱情的隐蔽性特征使爱情抹上了一层文明和神秘的色彩，同时也使爱情的心理感受在含蓄体验中带来美感。而男女之间的友情，则不会太多地顾忌在公众场合下的感情交流。 对于大学生来讲，有可能对友谊与爱情产生混乱和迷惑。为了避免不必要的误会或“自作多情”，当你遇到这些问题时，不妨用爱情心理学家鲁宾编制的喜欢(liking)和爱情(love)态度量表来判断你对她(他)的感情。,爱 情 量 表 我愿意为她/他赴汤蹈火。 我想永远独占她/他，我妒忌她/他与别人愉快相处。 无论干什么总是想着她/他。 我最关心她/他的幸福。 和她/他在一起时，禁不住常常凝望对方。 若失去她/他，我会很痛苦。 我觉得使她/他幸福是我的责任。 她/他获得别人赞赏时，我会很高兴。 若她/他感到沮丧，我也会变得失落，并希望第一时间去鼓励她/他。 无论她/他做错任何事，也不忍心责怪她/他。 我常有保护她/他的冲动，总之不想看她/他被别人欺负。,喜 欢 量 表 我欣赏她/他做事能干。 孤独时，和她/他倾谈是件高兴的事。 我从不嫉妒她/他和别人在一起。 我信赖她/的判断力。 当我觉得她/他可怜或遇挫折时，希望能帮助及开导她/他。 她/他对我好，所以我也待她/他好。 她/他是个受欢迎的人物，我很欣赏她/他，也希望像她/他一样受大众欣赏。 她/他性格外向，易讨人喜欢，适应能力强，还有很多强项。,友 谊 与 爱 情 友谊：是你打他一巴掌他会还你一巴掌。 爱情：则是会默默承受，且说“打是情、骂是爱”。 友谊：是他搂你的腰觉得太肉麻。 爱情：则是愈紧愈好，最好永远不要分开。 友谊：说话时声音如雷，不拘小节。 爱情：则是轻声细语、动作温柔，惟恐吓到对方。 友谊：同床异梦。 爱情：梦里相思。 友谊：三秋不见如隔一日。 爱情：一日不见如隔三秋。,友谊：上公车时和你一起挤。 爱情：是护着你先上车。 友谊：一件事和你辩论到底。 爱情：任何事都是你对。 友谊：盼望能同年同月同日生。 爱情：则但愿同年同月同日死。 友谊：吃饭时菜单各看一本。 爱情：则是共同看一本菜单。 友谊：接到你的信时明天再回信。 爱情：则是立刻、马上回信，一刻都不愿耽搁。 友谊：会大声说我有很多朋友。 爱情：则会说只有一个你。,友谊：买一样东西时会说“你没眼光”。 爱情：则会说“你好眼力，会挑好的东西”。 友谊：会笑着遥远祝福你。 爱情：则是含泪遥远思念你。 友谊：是将你的相片放在相册中。 爱情：是会将相片随身携带。 友谊：走路时保持距离。 爱情：则是没有距离并且手拉手。 总而言之一句话是友谊“地位平等”。 而爱情则是“唯你独尊”。,第二节 大学生的爱情 一、大学生恋爱心理发展的过程 随着年龄的增大，人的脑垂体激素的分泌量增加，特别是进入青春期后，第二特征的出现，性腺的逐渐发育成熟，性意识觉醒，青年开始关注两性关系及对待异性的态度和行为规范，一般认为性意识的发展大体经历性疏远、性亲近和恋爱三个阶段。,1. 性疏远期 处于青年初期的学生对性的差别很敏感，性别角色越来越明显。孩提时代两小无猜的男女伙伴开始疏远了，在日常生活和学习中，男女学生很少说话，各自心理却产生不安和羞涩，若男女在一起其他人便起哄。这种男女界限的出现，标志着男女学生性意识的觉醒刺激他们产生对异性之间接触的好奇感，便使他们渴望了解许多关于男女自身及其相互之间的秘密。,2. 性亲近期 处于青年初期后半段的学生(大约是十五六岁)，随着性意识的发展，异性之间的疏远逐渐转变为彼此接近。他们开始注意异性对自己的态度，常以友好的态度对待异性，并在异性面前表现自己，以期望博得异性的好感。这一时期的特点是男女间的相互显示和吸引，表现在注意打扮自己，愿意同异性接触，对异性的关注特别敏感。有的男女生在表现自己的同时，以含蓄的方式表达自己的心意和试探对方的意图，也有的同学干脆递条子、写情书明确求爱。不过这一阶段性亲近的对象具有广泛性、不稳定性、幻想性，这是性意识发展的一个重要阶段。,3. 恋爱期 处于青年中期的大学生，生理发育已基本完成，社会成熟和心理成熟达到较高水平，性心理的发展达到了峰期，加之社会角色已获得认同，如大学生未来的职业已定，成才大有希望，“成家”问题也就提上了议程，考虑恋爱、婚姻等问题已成现实，开始进入恋爱期。恋爱期又分为初恋和热恋两个阶段。,二、大学生恋爱的心理特点 德国著名诗人歌德说：“天下哪个倜傥少男不善钟情？天下哪个妙龄少女不善怀春？”大学生对爱情的渴望和追求，随着身心发育的日渐成熟而自然萌发。在高校越来越多的大学生越来越早地走到爱情的边缘，走进了自己的爱情世界。 大学生由于其独特的生理和心理特点，他们的爱情也有着独特性，主要表现在以下几方面：,(1) 大学生恋爱纯真、纯净、浪漫、理想化有时甚至单纯。大学生在经济上依靠父母，缺乏对现实社会真实、深入的了解，对未来生活的设计过于乐观，对将要面临的困境、挫折也没有充分的心理准备。多数大学生恋爱如同琼瑶笔下的男女主人公，没有现实生活的压力，男女的第一要务就是认认真真地恋爱。而爱情永远离不开坚实的大地，脱离现实生活的爱情必然不会长久。,大学生对爱情都有着美好的憧憬，如“爱情是神圣的、坚贞的”、“爱情如钻石恒久远，一颗永流传！”、“爱情没有线，没有头，一切都是那么的简单而又简约！”同时，大学生又有对爱情的无奈，如“爱情如流沙”，“爱是什么？相爱，不就是两个人你爱我，我爱你，还有我现在想的是现在相爱，以后会怎么样呢？会结婚吗？所以我很犹豫，我很彷徨”。因此，当代大学生的恋爱充满着浪漫与高尚，又逃不脱现实的残酷。确实，现实的爱情从来就没有“世外桃源般的爱情”。,(2) 大学生恋爱的盲目性。内部的需求(心理断乳期)和外部浓郁的恋爱氛围(风气)，使一些大学生觉得恋爱是大学阶段所要追求的另一个目标，甚至部分大学生把谈恋爱认为是“本事”。在这些大学生看来，别人一个接一个地步入“二人天地”，甚至个别大学生接二连三地更换恋爱对象，是有本事的表现，如果自己不谈，就会显得“没本事”。但是，仅仅为了显示自己的才能，在各种条件都不成熟的条件下匆忙择偶，其结果或是择偶不满意，或是短暂罗曼史。,(3) 大学生的恋爱充满着冲突。很多大学生的主观愿望是好的，他们很自信能处理好爱情和自己事业前途的关系，但往往事与愿违。大学生面临很多压力，如考研、就业、经济、学业、人际关系等，恋爱是需要大量的心理能量的，学业压力、成长压力特别是性压力，对恋爱的双方都是巨大的心理与意志考验。实践经验表明，真正在客观上、行为上能够正确处理好学业与爱情关系的大学生虽然也有，但为数不多，更多的是一旦坠入情网就不能自拔，强烈的感情冲击了一切，学习同样受到严重影响。很多大学生在不知不觉中变得“儿女情长，英雄气短”，成就事业的热情一天天冷却，爱情逐渐成为生活的唯一追求。,(4) 大学生的恋爱观念逐渐开放，传统道德开始淡化。传统的爱情理念在今天的大学校园受到空前的挑战，与前20年的大学生相比，当今大学生恋爱观念日益开放，传统道德逐渐淡化。国外一些“性开放”、“试婚”等观念逐渐影响了大学生，使部分大学生处于理智与感情矛盾的漩涡中。如：40.8%的男同学认同“爱人只能一个，情人可以多个”，22.91%的女生也有这样的看法；34%的学生不反对婚前性行为，其中17%的学生赞成婚前性行为，9%的同学认为无所谓，只要顺其自然。,(5) 大学生对恋爱挫折的承受能力较弱。大学生中“有情人”虽多，但“同眷属”者少，这样就会有很多的大学生经历失恋的痛苦。在对某大学的学生进行调查时，主张“不成恋人成朋友”者为49%；发奋学习驱散失恋痛苦的为36.5%；“找新的对象抚平创伤”的为10.6%；“报复对方”的为2.4%；“悲观厌世”者为1.6%。感情受到挫折后出现一个时期的心理阴暗期是正常的，大学生应对自己和对方都采取宽容的态度，尊重对方的选择。但仍有一部分学生摆脱不了“感情危机”，有的失去信心，放弃对爱情的追求，立下誓言，“横眉冷对秋波，俯首甘为光棍”。因失恋而失志失德者，虽属少数，但影响很大。,三、大学生恋爱心理的教育 大学生尽管生理成熟，但承担了繁重的学业任务与未来发展的任务，他们需要更多的时间发展自我。当爱情的脚步走近时，可能无法逃避，因为大学生拥有选择的权利。但是，大学生恋爱也是一把双刃剑，因为大学的时间是一定的，你精力的分配将决定你未来的发展。因而是否可以恋爱并非一个绝对的规定，它与个体的身心成熟与社会化成熟有关。最简单的一点是，有恋爱就有失恋，你对恋爱的心理预期与失恋的心理承受力是需要提前考虑的。,(一) 树立正确的恋爱观 1. 提倡志同道合的爱情 大学生的心理不够成熟，对很多问题的认识比较片面，在爱情问题上同样如此。有些大学生追求异性的首要条件是外貌，甚至以找到帅或漂亮的异性为骄傲。外在的美，只是暂时的悦目。随着岁月的流逝，人总有衰老之时。建立于外在美上的爱情，一旦时过境迁，红颜衰褪，爱情的大厦即会倒塌。重容貌以貌取人，重门第以势取人，重钱财以钱取人，都不能建立真挚纯洁的爱情。内在的美，使两人理想一致，品格相合，情趣相似，心理相容，这才是长期起作用的因素。恩格斯出身一个工厂主的家庭，却选了一位纺织工玛丽白恩士作为自已的终身伴侣；伟大的物理学家爱因斯坦的夫人米列娃，却是一位瘸腿姑娘；三国名人诸葛亮谢绝许多攀亲权贵，物色了一位黄发肤黑的丑女人作为自己的妻子。这些名人事业上的成功都得到了自己伴侣的理解与帮助。,在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。爱情应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。,2. 摆正爱情与事业的关系 大学生正确认识、对待和处理爱情与事业的关系，主要表现在如何正确认识、对待和处理恋爱和学业的关系，正确处理恋爱与集体活动、社会工作的关系，正确处理恋爱与其他同学团结的关系等方面。肩负重任的大学生应处理好爱情与学业的关系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，更富有积极意义。作为大学教育工作者来说，更要帮助并教育大学生建立良好的爱情观。,首先，要教育大学生摆正爱情在人生中的位置。爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完美的，但爱情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为爱情而活着是苍白的。人生的主宰应当是事业，只有伟大的事业对人生才具有决定意义。流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”正说明了这一点。 其次，要教育大学生摆正爱情在大学生活中的位置。要教育大学生明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱的作法，不仅有碍成就事业，也难以获得幸福的爱情，因此不仅是愚蠢的，也是可悲的。,3. 懂得爱情是相互的 大学生应懂得爱情是一种相互理解、相互信任，是一份责任和奉献。在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮助和理解。做人要有自己的原则，千万不要因为自己心中的情人而改变整个自己，应该本着“独立自主，互相尊重，和睦共处”的原则，站在不同的角度去考虑问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。 理解对方是为自己和对方营造一种轻松和快乐的氛围，没有人追逐爱情只是为了被约束；相互信任是自信的表现，自己都不相信自己所爱的人，别人会全心全意爱自己吗？责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高爱情的基础。,对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻、“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱人的命运、前途承担责任。,想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着奉献，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除去感情因素，也应当讲求理性，应当符合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，是很危险的，导致的结果很可能是一场悲剧。,(二) 加强恋爱道德教育 恋爱中的道德又不同于一般的人际交往的道德。一般的人际交往着重于利益关系的调整，而恋人之间关系的协调更着重于人格的尊重和情感上的培养，使恋人们都能通过恋爱而获得相互促进和提高的机会。恋爱中的道德要求主要应体现在如下几个方面：,(1) 彼此尊重人格。恋人间彼此尊重人格的表现是尊重对方的独立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当作自己的私有财产，企图占有和限制对方，或依附对方失去“自我”，都是对爱情实质的曲解。而且，恋爱的双方在相互关系上是平等的，都有施予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的情感或者对对方予以约束和强迫都不符合恋爱的道德要求。,(2) 自觉承担爱的责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的真正体现。而责任的担当不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，是需要见诸于客观的行动，所以，爱一个人意味着自觉地承担对对方的责任。责任并不完全是一个巨大而沉重的字眼，它常常就体现在生活的点点滴滴之间，它可以是风雨中共同撑起的一把雨伞，也可以是暮色中焦灼的等待和期盼，还可以是灯影下一杯热茶当然，像泰坦尼克号中所演绎的把生的希望送给对方，把死的威胁留给自己，则把爱的责任提升到了很高的境界。而且，恋爱中对责任的自觉担当则要求我们必须认真地思考：要爱一个人或者接受一个人的爱，是否愿意并且做好了承担这份爱的责任的准备。,(3) 要做到文明恋爱。“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”恋人应当在态度、举止、语言等方面禁绝粗俗、低下的东西。在现代社会中，恋爱应当说是属于私人生活的范畴，而私人生活领域也必须有相应的“私德”要求，要把握好私密等方面的尺度，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。 遵从恋爱道德就是在现实生活中去实现爱情的真谛，而这是保持爱情长久的秘密所在。正如亚里士多德所说：“爱情之所以瓦解，他们爱的目的没有得到。他们所关注的不是事物的自身，而是那些附带的、不经久的东西”。,四、培养爱的能力与责任 爱是一种情感，它也是一种能力。人人都需要爱，但不见得我们都会爱。为什么有些人有甜蜜的爱情、幸福的婚姻，为什么有些人经受爱情的折磨和摧残，这是需要我们思考的。弗罗姆在爱的艺术中指出，爱是一种能力，也是一种艺术。为了迎接美好的爱情，为了更长久地拥有它，体验到爱的甜蜜，大学生应学会如何爱，培养自己爱的能力。,1. 学会爱自己 想要爱别人，首先必须爱自己，连自己都不爱的人，对别人的爱也不是真正的爱。爱自己不同于自私，学会爱自己是为了更好地爱别人。爱自己是学习如何爱的最好的方法，通过训练爱自己你才会学会爱别人。 上世纪德国基督神学家艾克哈特曾说：“如果你爱自己，那么你就会像爱自己一样爱所有的人；如果你爱另一个人更甚于自己，那么你就不会真正的爱自己；如果你以同样的程度爱所有的人也爱自己，那么你就会把所有的人当一个人来爱这个人既是上帝也是人类，这样的人就是一个爱自己，同样也爱其他所有人的伟大而正义的人。”,爱自己首先就是要自尊自信，尊重自己的价值，尊重自己的需要、愿望和要求；对自己有信心，能肯定自己、欣赏自己，同时也不会轻易地否定自己。爱自己就意味着相信自己的基本价值，培育一种健康的自我肯定意识。爱自己也就意味着积极关心自己的每一个方面。每个人或多或少都有缺陷感，不是在身体上、智力上、经济上，就是在人际关系、情感完善上，或是在精神成长上，但是，尊重、呵护、满足和珍视自己是你与生俱来的权力，也是你可以学会的一件事情。,只有当你成功地掌握了如何关心自己的需要时，你才明白怎样将同样的关爱给予别人。当你尊重自己的思想和感觉的合理性时，你才能将这种尊重施于他人。当你从心底相信你自身是如何有价值时，你才会发现别人的价值。,2. 迎接爱的能力 迎接爱的能力包括表达爱的能力和接受爱的能力。想要具有表达爱的能力，就必须懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，知道自己喜欢什么、需要什么、适合什么。心中有爱要敢于表达、善于表达，用自己的言行让对方感受到你的爱。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱作出判断，并作出接受、谢绝或再观察的选择，这是接受爱的能力。大学生要具有迎接爱的能力，就应尊重自己，相信自己，同时对他人、对万事保持敏感和热情，应主动关心他人，热爱他人。,3. 拒绝爱的能力 拒绝爱的能力包括两个方面：一是敢于理智地拒绝不希望得到的爱情。面对自己并不喜欢的异性，优柔寡断，或屈从于对方的穷追不舍的做法是有害的，因为爱情来不得半点勉强和将就，要勇敢地说“不”。二是要掌握恰当的拒绝方式。虽然每个人都有拒绝爱情的能力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，同时也是对个人道德情操的检验。大学生在拒绝别人的示爱时，要给予对方充分的尊重，真切的关怀和同情他人的命运，同时运用一种充满关切、尊重和机智的方式来维护自己也维护他人的利益。不顾情面，处理方法简单轻率，甚至恶语相加，结果使对方的感情和自尊心受到伤害，这些做法是很不妥当的。,4. 发展爱的能力，培养爱的责任 前苏联著名教育家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非性欲的爱情素养中存在。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。”发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。我们的亲人、同学、朋友、祖国和人民，都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养无私的品格和奉献精神，要培养善于处理矛盾的能力，有效地化解消除恋爱和家庭生活中的矛盾纠纷，为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。,5. 提高恋爱挫折承受能力 大学生的恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。前面所提到的单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对大学生的心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应对挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。 当爱情受挫后，大学生应该用理智来驾驭感情，通过增强理智感，分析原因，总结经验教训，寻找解决问题的方法和途径，在新的追求中确认和实现自己的价值，从而提高自己的心理承受能力和思想水平。人对失恋的应对方式反映了一个人的心理成熟水平和恋爱观。一个人能够理智地从失恋中解脱出来，往往会使自己变得成熟起来。,爱 自 己 外籍教师凯丽来自加拿大，上个月刚到学校担任英语教师。 凯丽长得很美，深蓝的眼睛，高挑的身材，金黄而丝质的头发，微笑的时候，她的脸上会露出两个深深的酒窝。 在学校里，她向孩子们教授英语，而课余间，她则向孩子们学习中文。 有一天，凯丽给孩子们布置了一道英语作文，题目是“你爱谁？” 孩子们的答案几乎全部一样：我爱爸爸妈妈，我爱祖国。凯丽觉得不可思议。,凯丽在课堂上对孩子们说：“难道你们只爱爸爸妈妈和祖国吗？”孩子们说：“还有老师，还有学校，还有爷爷奶奶” 凯丽问：“孩子们，再想想，还有什么才是你需要爱的？” 孩子们想不出来。 凯丽说：“孩子们，你们要爱的不只这些，你们首先要爱的是你们自己，惟有爱自己，才能爱父母，爱祖国，爱这个世界上的一切。” “你们才是自己最重要的，而不是其他，你们必须要有这样的意识。”凯丽说。,凯丽的言论在学校里掀起轩然大波，校长找到凯丽，希望她不要强迫孩子们接受她的观点，凯丽扑闪着大眼睛，觉得不可思议。 不久，凯丽提出了辞呈，学校极力挽留。但凯丽去意已决，校长问她：“你当初到中国来，说你热爱这个国度，热爱有人间天堂之称的杭州，怎么说走就走呢？” 凯丽说：“校长先生，是的，我热爱这里的一切，但是，我不能勉强自己，我首先得爱自己，我觉得自己的教育理念在这里无法施行，我不可能委屈自己去浪费自己的时间。” 凯丽走了，她是作为一个另类老师的形象走的。 凯丽的离去，给人留下了一个无人涉及的问题：在中国教育中，为什么会缺少自我教育？凯丽无法懂得，我们也无法参破。,教学互动 你所欣赏的异性特质 1. 全班同学分为男、女两组，请各组讨论，集思广益，将自己心目中的“男、女异性”所应具备的特质及不喜欢异性的特质分别写在纸上。,2. 两组成员就所写的对男生及女生的特质要求，讨论是否合理；另外，针对为何不喜欢的异性特质提出看法或疑问。,第三节 大学生的恋爱困惑及其调适 恋爱的过程，是感情发展的过程，是彼此深入了解、互相适应的过程。循序渐进的异性交往方式更有助于造就健康、巩固、成熟而完美的爱情。但是，爱情作为人类精神的一种最深沉的冲动，是两个人之间最微妙的感情，往往会伴随着各种矛盾和冲突。这些矛盾和冲突的解决有赖于人格的成熟和心理的健全。同样，矛盾和冲突的解决状况又会促进或阻碍人格的发展和心理的健康。大学生的恋爱问题有以下种种表现。,一、单恋 单恋多是一场情感误会，是大学生“爱情错觉”的产物。“爱情错觉”是指因受对方言谈举止的迷惑，或自身的各种主观体验的影响而错误地主动涉入爱河，或因自以为某个异性对自己有意而产生的爱意绵绵的主观感受。“爱情错觉”导致的一厢情愿式的单恋，俗称单相思。单相思有两种情况：一种是毫无理由的“单相思”，对方毫无表示，甚至对方还不认识自己，而自己执着地爱对方，追求对方，这种恋爱，是纯粹的“单向”；另一种是自认为有“理由”的单相思，错认为对方对自己有情，于是“落花无意”变成“落花有意”，这是假“双向”，真“单向”。,大学生心理尚未完全成熟，单恋现象比较常见，且较多地出现在性格内向、敏感、富于幻想、自卑感强的学生身上。首先是自己爱上了对方，于是也希望得到对方的爱，在这种具有弥散作用的心理支配下，就会把对方的亲切和蔼、热情大方当作是爱的表示，并坚信不已，从而陷人单恋的深渊，不能自拔。,对于单恋可从以下几方面进行调适： (1) 要划清“爱情”与好感的界限。心理学实验证明：爱情与好感绝不是一回事。爱情与喜欢是两种性质不同的体验，如果不能有效辨别，常常会错把好感当爱情而过早地射出丘比特之箭，从而平添许多痛苦。 (2) 不要过分相信自己的感觉。“情人眼里出西施”的感觉里往往包含错觉。因此，大学生一定要学会客观地判断对方的行为，从而获取有关爱情的“真实”信息。,(3) 要增强理智感。大学生应勇敢地面对客观现实，摆脱虚幻的爱情罗网，积极地采取现实的方法去发展和培养自己的爱情。思格斯说过，爱情是“以互爱为前提”的，它应是两颗心弹拨的和弦，绝不是单方的独奏。强扭的瓜儿不甜，婚姻也不能强求，虽然对方给自己留下了美好的“第一印象”，但既然这无法发展为爱情，我们就应该勇敢接受现实。,(4) 把自己对对方的爱转移到学习和工作上。青年人都有爱和被爱的权利，但是，过度的爱情追求必然降低人本身的价值。生活中还有比爱情更重要的东西，这就是事业。把更多的精力投入到事业中去，不仅可以使自己从事业中寻找到新的乐趣，而且这也是排解烦恼的有效办法；更为重要的是，当你的事业成功了，爱情就自然会主动地找上门来，这种现象对男大学生而言更为普遍。不信，你试一试。,二、多角恋 所谓多角恋是一个人同时被两个或两个以上的异性所追求或自己同时追求两个或两个以上的异性并建立了爱情关系。 多角恋是爱情纠纷的主要原因之一，实质上是比单恋更为复杂、更为严重的异常现象。由于性爱具有排他性、冲动性，因此任何一种多角恋都潜伏着极大的危险性，一旦理智失控，就会给对方及社会带来恶果。,1. 产生多角恋的原因 导致多角恋的原因主要有以下几个方面： (1) 择偶标准不明确。由于大学生个性不成熟，生活经验不足，择偶前没有一个较为明确的标准，不知如何才能断定与自己关系密切的异性中哪一位与自己更合适，因此只好颇费心思地多方应付，多头追逐，从而出现了选择性多角恋。,(2) 择偶动机不良。有的人一开始和异性交往就出现了动机冲突，一会儿认为张三英俊潇洒，一会儿又觉得李四深沉稳重；今天认为王某开朗可爱，明天又觉得赵某妩媚艳丽，各人的长处他都想兼得。为了满足不同的欲望，只好在不同角色中周旋以寻求快乐，有的甚至发展到玩弄异性的程度。,(3) 虚荣心强。有的人总以为追求者越多，身份就越高，若退出竞争，就是承认失败，承认自己比别人差，这是导致恋爱上的自私自利，对别人和自己感情不负责任的多角恋的主要原因。 (4) 盲目崇拜。明知对方已有对象，但由于盲目崇拜，加上嫉妒好强，固执任性，从而导致冲动性、竞争性的多角恋。,2. 多角恋的调适 多角恋的调适策略有以下几点： (1) 当你已与一个异性确定了爱情关系，生活中又闯进了另一个异性时，如果你与前者只是好奇、冲动、相爱时间不长，感情较浅，精神相容性较差，而后者对你更具吸引力，那么你不妨先疏远前者，再明确中断与前者的恋爱关系，待对方心理恢复正常，有一定的心理承受力时，然后才可以和后者热恋。反之，如果你与前者感情尚可，且相爱时间较长，只是对方在某些次要方面还有不合自己心意的地方，你应该用爱情的力量鼓舞和帮助对方不断地改进，从而缩小对方与自己心目中理想伴侣形象的差距，并彼此达到人格、能力、志趣等方面的和谐。那种一遇上异性追求者，就轻率地抛弃先前情人的做法是不可取的，这样做不仅会伤害了对方，而且对自己也未必是最佳的选择。,(2) 当你同异性并未建立恋爱关系却与所有异性保持着等距、暧昧、不同寻常的关系，正处于进退维谷、取舍两难的境地时，你可以从生理条件、心理品质、社会条件以及多层次的美感表现等方面进行比较，并尽快作出抉择。 (3) 谨慎对待情场竞争的成功与失败。当你凭借自己的实力和光明正大的努力而取得爱情时，尽量不做刺激失败者、激化矛盾的事情，否则会导致本身爱情的毁灭。当你判定自己处于“劣势”，应有情场“勇退”的精神，并学会正确的自我评价，自我解脱，退出竞争的三角漩涡。这是明智之举，并不是无能、怯场的表现。,三、失恋 失恋是恋爱过程的中断，即恋爱挫折。产生失恋的原因多种多样，都会给失恋者带来严重的心理创伤。一个痴情的人被其恋爱对象抛弃，有的可能一蹶不振，有的为此轻生，有的经过好长时间才能重新振作，有的会在短时期内重建新的恋爱关系。一旦发生失恋，失恋者应当面对现实，尽快从痛苦和消极的情绪中摆脱出来。,如何摆脱失恋的痛苦呢？ 1. 倾吐 失恋者精神遭受打击，被悔恨、遗憾、惆怅、失望、孤独等不良情绪困扰，应该找一个可以交心的对象，将烦恼和苦闷向知心朋友毫无保留地倾诉出来，以释放心理的负荷，并听听他们的劝慰和评说，这样心情会平静一些。也可以用书面文字，如写日记或书信把自己的苦闷记录下来，或给自己看，或寄给朋友看，这样也能释放自己的苦恼，并寻得心理安慰和寄托。,2. 移情 移情是指失意者及时适当地把情感转移到失恋对象以外的他人、事或物上。如失恋后，与同性朋友发展更密切的关系，交流思想，倾吐苦闷，求得开导和安慰；积极参加各种娱乐活动，释解苦闷，陶冶性情；投身到大自然中去，把自己融化到大自然的博大胸怀中，从而得到抚慰。当然，密切自己与其他异性的交往，也不失为一个合适的途径。,3. 疏通 疏通即借助理智来获得解脱。用理智的“我”来提醒、暗示并战胜感情的“我”。要想想，爱情是以互爱为前提的，不可因一厢情愿而强求，应该尊重对方选择爱人的权利。也可以进行反向思维，多想对方的不是，分析自己的优势，鼓足勇气，迎接新的生活。还可以这样设想：失恋固然是失去了一次机会，然而却让你进入了另一个充满机会的世界。正如海伦凯勒所言：“一扇幸福之门对你关闭的同时，另一扇幸福之门却在你面前打开了。”,4. 立志 失恋者积极的态度会使“自我”得到更新和升华，全身心地投人到工作中去，许多失恋者因此而创造出了辉煌的成就。像歌德、贝多芬、罗曼罗兰、诺贝尔、居里夫人、牛顿等历史名人都曾饱受过失恋的痛苦。他们可谓是用奋斗的办法更新“自我”，积极转移失恋痛苦的楷模。,第四节 大学生的性心理困扰及其调适 【案例】 小A是某高校的大学生，自诉经常会产生一些羞于启齿的冲动和念头，对文艺作品中的性爱描写非常关注，和异性相处，常会不由自主地默想对方的身体或一些“神秘部位”，并伴随着一种莫名的兴奋和冲动。小A意识到这样的心理不对，但就是无法控制，感到很痛苦，很压抑，很矛盾。上课、自修时注意力很难集中。后来，他下决心找到了学校心理咨询中心，逐渐情况有了好转。,小A身上所表现出来的症状，在青年大学生中其实是很普通的，是性心理快速成熟过程中正常的心理反映。一部分大学生适应了这种正常的性的身心发展并能理智地调控自己，使性的问题对生活状态或学习效率并未产生突出的影响。但许多青年大学生在适应和处理性的身心发展问题上遇到了困难，对生活和学习产生了消极的影响。这样来看，性的问题给青年大学生带来的困扰虽然不至于有普遍性的影响，但却实实在在地存在着，并影响了相当一部分人的生活和学习，而要让该部分青年大学生对于性的冲动和心理反应作出理智而适当的调节，实在不是一件简单、容易的事。,性是生物繁衍的基础，是人类的本能之一，没有性便没有人类的种族延续和进化。性是人生理、心理、社会活动中不可缺少的一部分。然而，由于封建传统观念的影响，许多人谈“性”色变，性被视为万恶之源，使得大学生对性知识的了解甚少。近年来，由于受到西方价值观念和生活方式的不良影响，社会上的性观念又走向了另一个极端，导致色情泛滥，艾滋病和其他性传染病发病率上升，对大学生的影响也很恶劣。正处于青春期的大学生对性既充满了好奇又敏感，但又是不得不面对的问题。因此，用科学、严谨的态度正确对待性问题，帮助大学生正确掌握性生理、性心理知识十分必要且迫切。,一、大学生的性心理特征 青年大学生的身体和生理机能已接近或达到成年人的成熟水平，不过心理发展的速度与生理发展相比，还处于相对滞后的状态，这对他们适应新的生活、学习，认识、处理一 些身心问题等方面，带来了一些烦恼、矛盾与挑战。可以说，性的问题是青年大学生所面临的最令人烦恼的问题之一。,具体说来，大学生性心理发展具有以下几个待征： 1. 本能性与朦胧性 大学生尤其是低年级大学生的性心理还缺乏深刻的社会内容，基本还是生理急剧变化带来的本能作用。他们往往怀着好奇心，甚至怀有罪恶心理来秘密探求性知识，对性有很多神秘感，他们对异性产生着浓厚的兴趣、好感和爱慕。然而，这种生理变化带来的性意识的觉醒和萌动还披着一层朦胧的面纱，在此基础上，在朦胧纷乱的心理变化中，性意识逐渐强烈并成熟起来。,2. 强烈性与文饰性 大学生正处于心理断乳期，心理闭锁是其显著的特征。他们寻求自我独立又感到孤独无依；既渴求在新的集体中得到帮助和安慰，又紧紧地闭锁自己的心灵。这种悖反的心理导致了性心理外显方式的文怖性。他们虽然十分重视自己在异性心目中的形象、评价，但表面上却表现出无动于衷、不屑一顾，或作出故意回避的样子。他们表面上好像讨厌那种亲昵的动作，但实际上却十分希望体验。这种心理上的矛盾，使他们产生了种种心理冲突和苦恼。,3. 动荡性和压抑性 青年期是人的一生中性能量最旺盛的时期，体内突然增加的性激素分泌的刺激，会引起强烈的生理感应和心理体验。尤其是外界各种渠道的性刺激，更易诱发