文学人类学概说期末答案2018.pdf

文学人类学概说期末答案 一、单 如果序不同本文档末尾 1 提出人学学所揭层是无意层学是。 A、弗泽 B、格 C、列为斯劳斯 D、弗 正案C 2 传中国字是所 A、帝 B、炎帝 C、仓 D、 正案C 3 国楼梦了比文学其中受哪位外国哲学家影响大 A、格尔 B、康德 C、列斯 D、叔本华 正案D 4 今天古学家一为家文化、家文化是古代流传。 A、文化 B、文化 C、吴文化 D、氐文化 正案D 5 在山海、尚书些传世文中不可出动是。 A、 B、子 C、子 D、熊 正案C 6 最早提出“ 体无意” 概念学是。 A、弗洛伊德 B、弗 C、格 D、弗泽 正案C 7 在仪式性死亡与复活中后曾化作。 A、 B、 C、熊 D、 正案C 8 中“” 是指。 A、 B、乌 C、 D、头 正案D 9 “ 天于上地偃于下下气上上气下万其中。” 句出。 A、庄子 B、 C、 D、易 正案C 10 楼梦中宝与什么上古 A、古开天地 B、大治水 C、女娲天 D、共工撞断不周山 正案C 11 在2008年北京奥会上奖与下哪文化有关 A、火文化 B、文化 C、午文化 D、文化 正案B 12 在写出“ 代歌” 作品时专指出他受到哪本文学人学作品影 响很大 A、枝 B、古代会 C、原始文化 D、 正案A 13 大体文学在各个不同民族实会活中其中最主功是。 A、治和 B、和灾 C、和 D、治和灾 正案D 14 今发最早熊出哪一个文化 A、山文化 B、仰文化 C、河梁文化 D、兴洼文化 正案D 15 “ 有别才关也。有别关学也。” 是我国古代家严哪作品 A、毛正义 B、沧浪 C、文心 D、二十四品 正案B 16 以下不属于代方对文学体划分是。 A、歌 B、小 C、杂文 D、戏剧 正案C 17 下列对文化对主义正是。 A、它否定文化多元性 B、它将不同民族文化对来 C、它承并尊不同文化并在平基上交流 D、它张扬了民族主义 正案C 18 满教在亚洲地区民有影响力。 A、南亚 B、中亚 C、东北亚 D、东南亚 正案C 19 与作是俄斯小家。 A、托夫 B、托尔斯泰 C、思妥夫斯基 D、奥斯洛夫斯基 正案C 20 游民族常为。 A、太 B、射 C、战 D、 正案C 21 沫哪个国家天文材料明中国古代天干地支 A、古巴比伦 B、古埃及 C、古印度 D、古希 正案A 22 哈克族基本图是。 A、大 B、子 C、 D、 正案C 23 “ ” 字在古代与哪个字有假关 A、 B、 C、 D、熊 正案D 24 下列哪一体了文学治中我功 A、拉康像 B、哥原型 C、柏拉图 D、弗洛伊德创作家与日梦 正案A 25 下列关于“ 悬普”法不正是。 A、中国古代“ 悬普” 常在昆仑山 B、它为最地方 C、它是中国古代有术想 D、它可以为“ 中园” 正案C 26 满教人为念万六字可以到功效是。 A、消千 B、免地之 C、出地成佛 D、到不灭净土 正案D 27 “ 充满劳人意地栖居在大地”句出。 A、帕斯卡尔 B、 C、尔德林 D、歌德 正案C 28 在方中力士参孙弱点在。 A、底 B、朵 C、头发 D、 正案C 29 在夏朝中央标志是以哪动为原型 A、 B、 C、 D、熊 正案D 30 在侃如中“ ” 是一什么样式文学 A、家 B、庙堂之事 C、 D、战争忆叙 正案C 31 文学治代治咳嗽收录于。 A、梨俱吠 B、夜柔吠 C、婆吠 D、娑摩吠 正案C 32 作为比文学学标志书是。 A、比学 B、文学 C、比文学 D、原始文化 正案C 33 在中国古代制中指古代业 A、侍官 B、史官 C、乐师 D、司 正案C 34 “ 一必得之” 出。 A、山海 B、淮南子 C、天 D、庄子 正案D 35 开放会学作是。 A、柯 B、弗泽 C、华勒斯坦 D、波普尔 正案C 36 哪型文本是原型批家们关注核心 A、小 B、歌 C、戏剧 D、和传 正案D 37 女娲没有性伴出在庙中开始于。 A、朝 B、两汉 C、唐代 D、代 正案D 38 古史新作是。 A、傅斯年 B、刚 C、 D、国 正案D 39 以下哪一作品不是大出地六作品之一 A、史 B、吴春 C、新 D、山海 正案D 40 “ ” 本意和下哪个字是 A、 B、土 C、 D、火 正案C 41 世上最早史是。 A、摩柯婆多 B、史 C、格尔史 D、吉尔伽什 正案D 42 作是。 A、沫 B、朱光潜 C、一多 D、书 正案C 43 按照方没点人对感到恐惧。 A、未东 B、无为力东 C、无法东 D、以测东 正案C 44 党族图先是。 A、熊 B、 C、 D、 正案C 45 人学标志性作是。 A、枝 B、 C、批剖 D、原始文化 正案D 46 印度存最古是。 A、吠 B、梨俱吠 C、摩柯婆多 D、摩柯多梨亚 正案B 47 殷商时代日法是以为一个周期。 A、两天 B、七天 C、十天 D、二十天 正案C 48 哲族熊图信往往是什么材料制作 A、 B、头 C、 D、 正案C 49 中国和巴比伦在文学发意义上原则为。 A、同性异构 B、母发 C、异性同构 D、原型叠加 正案C 50 人学对是。 A、典文学作品 B、全文化 C、当代文学作品 D、全文学作品 正案B 二、判断 1 枝在人学上地位一未动摇其很多点今仍明是正。 正案 2 文学治中仪式比治。 正案 3 吉尔伽什整个叙事前后对比强烈前半喜悦后半分悲凉。 正案 4 在庄子天故事中有创世故事影子。 正案 5 原型批开创为一切文学来源于。 正案 6 从在发展势来比文学就是国与国之文学比。 正案 7 在子中大然灾害治原则往往循“ 天灾原因是人” 原则。 正案 8 根据先民动大模反常就必然会有地地灾害出。 正案 9 分析文学在很大意义上展开了20世对作传新。 正案 10 今天所“ 一旬” 于殷商时代所一个周期。 正案 11 上古会常是政教合一会。 正案 12 从宗教意义上俄浦斯实上是一个灾仪式。 正案 13 如果有史在汉境中是可出似于古族样史。 正案 14 司作为一个族史他只到家材料。 正案 15 在汉代出土汉像上偷了灵嫦娥变成了一条有向月亮。 正案 16 所“ 步” 是佛教一修炼心法。 正案 17 文学人学在一定度上构了各斯中心主义。 正案 18 把“ ” 和“ ” 放在一强化了原派对上古歌。 正案 19 在一个情叙事单位中不可以一步分析叫做母。 正案 20 地方性察不仅仅依政划分。 正案 21 “ 天人合一”念本上是为了明必死局。 正案 22 世所有民族历史中曾发洪水所以有洪水。 正案 23 国是二据法一个代人。 正案 24 作家“ 我治”未必完全是。 正案 25 四据与古学有很大关。 正案 26 在先时期没有一个族是以子为图。 正案 27 从心学度文学作品是体无意体。 正案 28 淫完全古代所忽他们不淫以捍卫己价值。 正案 29 一据是指从学到人学据方法。 正案 30 古史动是古代中国学术史上一次影响巨大动。 正案 31 剑桥学派也为仪式学派。 正案 32 根据一多察在中植与关有可和女之情感有很大 。 正案 33 20世文学创作、是术创作在发展中吸取了很多人学内容。 正案 34 文学治和心治在应对灾时有异曲同工之妙。 正案 35 从中孔儒圣体是以帝作为始点。 正案 36 满教为人原因主是人内各个器官不协所。 正案 37 后叙事是一个完整史叙事廓。 正案 38 吉尔伽什中巴巴妖怪和后曾战九婴有同样然原型。 正案 39 “ 九歌” 原为传中一古歌曲名。 正案 40 朱哲姐反映了中国90年代文化。 正案 41 家文化显出权会晚期会情况。 正案 42 我们所“ 六” 与古代“ 巫” 是对。 正案 43 根据公元前40002000年出土文来是先民最圣候动之一。