汤显祖.ppt

,第六章 汤显祖,“显祖之诞生，先于英国莎士比亚14年，后莎氏之逝世一年而卒。东西曲坛伟人，同出其时，亦一奇也。” 青木正儿 中国近世戏曲史,第一节 汤显祖的生平思想和创作,一、生平与创作 1、生平： 汤显祖（ ）：字义仍，号海若，又号若士，晚号茧翁，自署清远道人。江西临川人。 历经嘉靖、隆庆、万历三朝；21岁中举，后来科考一再受挫，34岁才中进士，在南京作太常寺博士。因上论辅臣科臣疏批评时政，被贬广东徐文县任小吏，两年后改任浙江遂昌知县。后因爱女、娇儿、大弟先后夭折，毅然辞官，隐居临川玉茗堂。,汤显祖塑像,2、创作 传奇五种：紫箫记紫钗记牡丹亭南柯记邯郸记 后四种合称 “临川四梦”。,汤显祖主要著作图影,二、思想与“至情论”,1、思想 儒、释、道兼有 其师罗汝芳是泰州学派王艮三传弟子， 又曾与李贽相会，深受其个性解放、市民意识影响。 与佛学大师达观神交多年：“寸虚” 汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响,祖父40岁后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦； 启蒙老师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通神佛吐纳之旨， 都潜移默化地影响其人生信仰。,2、“至情”论 内容有三： 从宏观看，世界是有情世界，人生是有情人生。 “世总为情”（耳伯麻姑游诗序） “人生而有情”（宜黄县戏神清源师庙记） “万物之情，各有其志”（董解元西厢记题词） 从程度看，有情人生的极境是“至情”。 “情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” （牡丹亭题词） 从途径看，“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。 “因情成梦，因梦成戏”（复甘义麓）。,第二节 汤显祖代表作牡丹亭,江西抚州牡丹亭,汤显祖“自谓一生四梦，得意处惟在牡丹。” 王思任牡丹亭序 “牡丹亭梦一出，家传户诵，几令西厢减价。” 沈德符顾曲杂言,一、牡丹亭题材渊源及剧情 1、题材渊源： 牡丹亭题词：“传杜太守事，仿佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也”。 （见太平广记之法苑珠林、幽明录） 话本杜丽娘慕色还魂记（重刻增补燕居笔记）,2、剧情梗概： 第一出汉宫春词： 杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。,游园惊梦,原来姹紫嫣红开遍,二、杜丽娘形象及其意义 杜丽娘：大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。 1、苦于幽闺，乐于梦境 才貌端妍、聪慧过人的官宦千金: 四书能逐一记诵，摹卫夫人书法几可乱真 孝顺父母 尊敬塾师陈最良 见不到除父亲与塾师外的男性；在绣房午睡，被父母教训一顿；衣裙上绣了一枝花儿、一双鸟就被母亲视为邪思妄念；从没涉足过自家后花园 同时也表现出她对美、对爱、对自由的强烈渴望和追求： 认为诗经关雎是对自由相亲的鸟儿、浪漫结对的君子与淑女的礼赞。 游后花园，由此燃起了热爱自然、珍惜青春、追求爱情的强烈火焰：梦与一青年书生恣一时之欢。 杜丽娘: “欲”“情” (崔莺莺:“情”“欲” ),2、因情而死，为情再生 “寻梦”：对现实的不和对命运的抗争： “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨” 因情生病，由病而死：死于对爱情的渴望、环境对她的窒息 为情再生：柳梦梅掘墓开棺，死而复生，与柳结为美满婚姻 3、捍卫爱情，勇于抗争 为婚姻同父亲面对面斗争 在金銮殿，勇敢地为自己的爱情辩护 感动皇帝亲为主婚，“敕赐团圆” 牡丹亭通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。,三、牡丹亭的浪漫主义风格 1、主题上： 为演绎生死“至情”，剧中主人公对“情”执著追求，对“理”强烈反叛，最终如愿以偿，实现理想，使主题具有浓重的浪漫主义、理想主义色彩。 2、情节构思和人物塑造上： 杜丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生。与意中人先有梦中结合，继而阴阳结合，最终人间结合。 没有爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为理想人生起点。 奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。,第三节 汤显祖的其他剧作 一、“临川四梦”的另外三戏 1、紫钗记（紫箫记的删改稿 ） 成于万历15年（1587）， 取材于唐传奇霍小玉传： 改悲剧结局为喜剧，改霍小玉妓女身份为良家女子 作者题词：“霍小玉能做有情痴， 黄衫客能做无名豪。余人微各有致。第如李生者，何足道哉！” 着重塑造霍小玉对爱情的执著、黄衫客成人之美两个艺术形象 共53出， 结构上有散漫拖沓倾向， 曲词宾白也嫌藻饰骈俪有余，而本色晓畅不够,2、南柯记,写于万历28年（1600）弃官归隐之时 44出，取材于唐传奇南柯太守传 剧情： 淳于棼醉卧古槐树下，梦入大槐安国，被招为驸马 任南柯太守20年，提拔为左丞相， 国嫂、郡主、仙姑 右丞相嫉妒、弹劾，淳玉棼被驱逐，遣归人世 淳于棼顿悟：“人间君臣眷属，蝼蚁何殊？ 一切苦乐兴衰，南柯无二。” 表现了封建官僚的腐化堕落，揭露了官场内部的勾心斗角,3、邯郸记,写于万历29年（1601） 剧情：（30出 ） 主人公卢生 吕洞宾 瓷枕 邯郸道旅社 崔氏 头名状元 入翰林院 奸相宇文融 外省凿石开河 天山御边 20多年太平宰相 梦醒，店中黄梁饭还未煮熟 卢生大悟：“糊涂帐，六十年光景，熟不得半箸黄梁！” 深刻地揭露了朝廷君臣的腐化堕落，勾心斗角,二、“临川四梦”的比较,汤显祖“自谓一生四梦，得意处唯在牡丹”（王思任牡丹亭序）。 1、“四梦”相同处： 一是均系改编前人旧作而赋予新的内容； 二是均以“梦”为关键情节而现出浪漫特色。,2、“四梦”不同处： 首先，从题材内容看， 前两剧属儿女风情戏，女性为主；后两剧属政治问题剧，男性为主。 其次，从哲学主张、理想皈依看， 风情戏标举真情、至情可歌可泣； 政治戏揭示矫情、无情可鄙可