炎黄文化散论

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 炎黄文化散论 炎黄文化的人格化代表炎帝、黄 帝，本是古史神话传说中的人物，不见 于甲骨、金文，在诗经 尚书 周 易 春秋里也不见踪迹。他们的形 象，成型于汉代，距今不过两干多年。 本文探讨炎黄文化的原始依据、象征意 义与研究路径，不当之处，敬祈方家指 教。 中国论文网 /4/view-12758391.htm 一 依据顾颉刚著名的“层累地造成 的古史”说，炎黄二帝不过是汉人建构 起来的比较完整的中国古史序列里一系 列人物中的两位重要角色。从文献学角 度看，有关炎帝、黄帝生平事迹的文本 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 记载，非常散、乱、杂，少量出现于先 秦时期，绝大部分出现于汉代及以后。 出现于先秦时期的有： 左传昭公十七年记载： “黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎 帝氏以火纪，故为火师而火名。 ” 据说为左丘明撰的国语晋语 四称：“昔少典氏娶于有峤氏，生黄 帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水 成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。 ” 成书于战国时的易传系辞称： “包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉 木为耒，耒耨之利，以教天下。 ”“日中 为市，致天下之民，聚天下之货，交易 而退，各得其所。 ”“神农没，黄帝、尧、 舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之， 使民宜之。 ”“黄帝、尧、舜垂衣裳而天 下治，刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利， 以济不通致远，以利天下。 ”“服牛乘马， 引重致远，以利天下。 ” 韩非子十过：“昔者黄帝 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙， 毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师 洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地， 凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。 ” 出现于汉代及以后的有： 贾谊新书：“ 炎帝者，黄帝 同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝 行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血 流飘杵。 ” 皇甫谧帝王世纪：“神农氏， 姜姓也。母日任姒，有峤氏女，登为少 典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。 人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德 王，故号炎帝，初都陈，又徙鲁。又日 魁隗氏，又日连山氏，又日列山氏。黄 帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居 轩辕之丘，因以为名，又以为号。 ” 绎史引周书：“神农之 时，天雨粟，神农遂耕而种之，然后五 谷兴助，百果藏实。 ” 淮南子修务篇：“神农尝 百草之滋味，一日而遇七十毒。 ” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 搜神记卷一：“神农以赭鞭 鞭百草，尽知其平毒寒温之性。 ” 水经注：“ 神农既诞，九井 自穿，汲一井则众水动。 ” 王符潜夫论：“神农是以日 中为市，致天下之民，聚天下之货，交 易而退，各得其所。 ” 山海经海内经：“黄帝妻 雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。 韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、 渠股、豚止，取淖子日阿女，生帝颛顼。 ” 山海经西山经说，黄帝住 在昆仑山：“ 昆仑之丘，实惟帝之下都， 神陆吾司之。 ”“有鸟焉，其名日鹑鸟， 是司帝之百服。 ” 山海经还记载，不仅治水的 鲧是黄帝的嫡孙，颛顼是黄帝的曾孙， “绝地天通”的重和黎是黄帝的五世孙， 而且犬戎、北狄、苗民、毛民等荒蛮之 民，也是黄帝的后代。 东晋王嘉拾遗记：“时有丹 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 雀衔九穗禾，帝乃拾之，以植于田，食 者老而不死。 ” 据说，黄帝与炎帝之间发生过惨 烈的战争，双方直战得日月无光，最后 炎帝溃败，向东南方转移，渐与东夷、 苗蛮集团融合。炎帝流落东方，其后裔 蚩尤是东夷集团里十分枭悍的一支。蚩 尤犯上作乱，驱逐了炎帝，仍不满足， 还想夺取中央天帝黄帝的宝座，率领部 下向华夏集团掩杀过来。黄帝在“涿鹿 之野”布下阵势，与蚩尤决一死战。会 战之初，黄帝并不占上风。后来，他依 靠臣子“风后 ”制造的指南车，突破蚩尤 的弥天大雾阵，又调来“ 旱魃 ”和“应龙”， 制服了蚩尤手下的风伯雨师，又杀死雷 神，抽取其骨为槌，猛击夔皮大鼓， “声 闻五百里”（ 山海经大荒东经 ） ， 吓得敌人魂飞魄散，溃不成军。黄帝抓 住蚩尤，在黎山之丘将他处死。蚩尤戴 过的枷锁，被抛在大荒之中，化为一片 火红的枫树林。 到了司马迁的笔下，黄帝成了炎 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 帝的哥哥，还有了系统的五帝序列。司 马迁依据世本 大戴礼 ，排列出 “五帝”顺序，即黄帝、颛顼、高辛、唐 尧、虞舜。他们都是部落联盟的领袖。 黄帝的地位，显然居五帝之首。炎帝是 他的弟弟，颛顼是他的孙子，高辛是他 的曾孙。夏、商、周人的始祖，都与黄 帝有关系。夏人的始祖是治水的大禹， 大禹是黄帝的玄孙。商人的始祖契，相 传为简狄吞食玄鸟之卵而生，这简狄原 是黄帝曾孙高辛的次妃。周人的始祖后 稷是姜螈脚踏天帝的足印而怀孕所生， 这姜螈正是高辛的元妃。正因为如此， 黄帝才成为中华民族共同祭奠的先祖， 华夏集团也成为中华民族的古老代表。 但是，与司马迁说法不同的是，稍晚的 孔安国、皇甫谧则以伏羲、神农、黄帝 为三皇，以少吴、颛顼、高辛、唐尧、 虞舜为五帝。而根据白虎通 山海 经 淮南子等记载，炎帝又称太阳 神、神农，与他的玄孙火神祝融共同治 理南方一万二千里的地方。班固称“教 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 民耕农，故号神农” 。他的出现，应在 黄帝之前。 从以上原始的文献看，有两个很 明显的特点：其一，先秦时代关于炎帝、 黄帝的记录，都很简略，也没有什么生 动的形象描绘、故事情节，而汉代以后 的记录，则越来越具体、丰富；其二， 最早出现的炎帝、黄帝形象，基本是历 史人物的做派，越是往后的记录，神的 意味越浓。 炎帝、黄帝是“ 层累地造成的古 史”过程中建构出来的人物。他们在中 国古史传说时代中的地位、作用，也是 通过人为的建构而显现出来。关于这方 面，比较权威的背景说法来自徐旭生先 生。他认为，传说中中华先民的部落联 盟，最著名的是华夏、东夷和苗蛮集团。 （中国古史的传说时代增订本，文 物出版社，1985 年） 华夏集团发祥于黄土高原，后沿 黄河东进，散布于中国的东部及北部的 部分地区，即考古学上的仰韶文化、河 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 南龙山文化分布区。华夏集团内部又分 为黄帝、炎帝两支。 东夷集团 的活动区域，在今山东、河南东南和安 徽中部一带，即大汶口文化、山东龙山 文化分布区。传说中的太嗥、少嗥，以 及与黄帝恶战的蚩尤、凿井的伯益、射 日的后羿、为舜掌管刑法的皋陶，都属 于这个集团。 苗蛮集团主要活动于今湖北、湖 南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文 化分布区。向东延伸，河姆渡文化、良 渚文化也属于此集团。大名鼎鼎的伏羲、 女娲，还有三苗、祝融氏，都属于这个 集团。 根据神话传说的记录，炎帝败于 黄帝后，退向东方，渐渐与东夷集团乃 至苗蛮集团发生关联，于是，炎黄二帝 的活动，就与整个中国古史的传说时代 以及分布于黄河、长江流域的三大部落 联盟集团均发生了关联。特别是炎黄二 帝“出生”于华夏集团，而华夏集团本身 又被认为是中华先民的最核心组成部分， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 所以，炎黄二帝非常合乎逻辑地成为中 国古史传说时代的领袖人物，成为远古 文化创生的神格化兼人格化代表。 二 其实，黄帝与炎帝谁先谁后、是 否兄弟关系，究竟曾在什么地方有过什 么具体的历史活动，有哪些行业或产业 工艺技术方面的创造，炎帝与神农究竟 是否同一人之类的问题，并无太大的学 理价值，也不可能寄希望于考古发现或 者出土文献加以证实。从文化发生学的 角度看，世界各民族没有确切文字记载 的历史，都是以神话传说的形式流传于 世。这些神话传说中的人物，绝非历史 上确实存在过的生命个体，而只是承担 着一定历史文化意义的象征符号。我们 今天说中华民族是炎黄子孙，但是在上 古神话里，炎帝和黄帝都是少典的儿子。 为什么我们不说中华民族是少典子孙呢？ 这主要是因为，经过两千年的积淀，在 炎帝、黄帝这两个人物身上，已经承载 着非常丰富的并且体现中华民族艰难创 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 物、繁衍生息、曲折前行的文化信息， 而少典的形象，则过于苍白、单薄，无 力承载历史文化的象征价值与意义。 由于自然地理环境的规定和限制， 中华先民很早就以农耕作为获取生活资 料的主要产业。农业的发生、发展，无 疑经过了漫长的从自然摘取到人工种植 的摸索、改进过程，绝非哪一个人的天 才发现。但是，在神话传说里，农业的 发明被故事化地落实到炎帝头上。 “神农 之时，天雨粟，神农遂耕而种之，然后 五谷兴助，百果藏实。 ”“时有丹雀衔九 穗禾，帝乃拾之，以植于田，食者老而 不死。 ”非常值得注意的是， “天雨粟”“ 丹 雀衔九穗禾” 之类的情节，正表明农业 的发生实际脱离不了自然条件下植物本 身生命过程的启发与赐予。褪去故事里 的神秘色彩，我们从炎帝身上看到的是 中华先民向自然学习、因地制宜、顺时 而为、智慧创造的伟大精神。 与此同理，中华先民在医药卫生 方面的探索与发现，也被浓缩到“神农 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 尝百草之滋味，一日而遇七十毒”之类 的传说之中。远古时代恶劣的自然环境、 艰苦的生产劳作，致使中华先民时时须 与疾病顽强抗争。在这一过程中，尝试 选用自然界的不同材质作为抗击病痛的 药物，是无数懂医术或者不懂医术者的 选择，其间不知经历了多少希望、失望 乃至付出生命的惨重代价。所有这一切 从逻辑上完全可以推断出来而又没有实 际事实依据的历史过程，被艺术化地体 现在“神农尝百草之滋味，一日而遇七 十毒”的传说中。神农不顾生命危险， 探寻治病药物的感人事迹，其实不过是 无数仁人志士舍己为人牺牲精神的集中 体现。 商业贸易、交通运输是人类文明 生活的必需行业要求。中华先民在这些 方面的探索过程，在神话传说的世界里， 表现为炎帝、黄帝以及尧、舜的个人创 造。之所以如此，既是因为易传的 众多作者确实无法准确描述商业贸易、 交通运输的创生细节，更是由于古代史 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 家为“英雄史观 ”所左右，习惯于将人民 大众的历史功绩落实到个别的精英人物 的头上。 如同世界各国、各民族的演进历 程一样，中华先民在社会建构方面也经 历了从氏族、部落、部落联盟，再到国 家这样一个从血缘政治向地缘政治转化 的进步过程。从文献典籍记载的情形分 析，炎帝、黄帝的政治身份，大致对应 的是部落联盟的首领。部落联盟是有血 缘关系的各部落结成的共同体。在远古 时代，由于生存竞争的压力，部落之间 的战争不可避免。即便是像炎帝、黄帝 这样有着相当亲密血缘关系（文献里既 有“同母异父 ”的说法，也有 “同父异母” 的说法）的兄弟之间，也免不了兵戎相 见。炎帝与黄帝大战于“ 阪泉之野 ”，以 及后来黄帝与蚩尤大战于“涿鹿之野” ， 都是同样性质的战争，本来与道德无涉。 因此， “黄帝行道而炎帝不听” 与炎帝“有 圣德”之间的矛盾，也就失去了辨证的 必要。再说，战争本身就是促进文化交 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 流的重要方式，是和平地进行经济贸易 乃至民族融合的必要补充。因此，尽管 “血流飘杵”记载略显夸张，但是它并不 影响“血浓于水 ”， “渡尽劫波兄弟在，相 逢一笑泯恩仇” 的中华民族大义彪炳于 千秋史册。 三 在厘清了炎黄文化的原始依据和 象征意义之后，再来讨论研究路径问题， 我们的思路就会更加清晰。 首先，我们应当明确，炎帝、黄 帝绝非中华民族的始祖，而只是上古时 代中华先民筚路蓝缕、创造世界过程中 重要阶段的神话代表人物。他们所对应 的时代，大致相当于从远古直到氏族社 会的晚期。 其次，既然炎帝、黄帝是神话代 表人物，我们的研究就不应该把他们视 作曾经真实地存在于某个时间或者空间 范围内的确实的生命个体，进而试图精 确地描绘他们的相貌，考证他们的籍贯， 确定他们的活动遗址，更不要言之凿凿 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 地宣称自己就是他们的多少多少代后裔。 裘锡圭先生就说过：“ 现在社会上有信 古倾向。祭黄帝，祭炎帝，找这个的陵 墓在哪儿，那个的都城在哪儿，尽可能 把他们讲成一个个具体的、真实的历史 人物。而且得到了很多方面的支持和鼓 励。在这种情况之下，在学术上使用 五帝时代这种术语，危害性很大。 ” （文史哲编辑部编：“疑古” 与 “走出疑古” ，商务印书馆， 2010 年， 第 341 页） 再次，这样认识和处理炎帝、黄 帝的身份、地位，并不是否定他们在辉 煌的中国文化史册上的影响，而是将我 们的研究置于更加