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XX 记录片千年包公观后感 记录片千年包公观后感 对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的 话本并红火于元代的包公戏，自明清到近代，不断发展， 推陈出新，深受老百姓的喜爱。现存 18 种元代公案戏中， 写包公审案断狱的就达 11 种，如无名氏的包待制陈州粜 米 、关汉卿的包待制智斩鲁斋郎等;明清又诞生 20 种。 明代元曲选100 种里包公戏占 10 种;打开京剧剧目初 探 ，可以查到 34 出包公戏， 金丸记 、 桃花记 、 胭脂 记 、 珍珠记 、 双钉案 、 正朝阳 、 铡美案 、 赤桑 镇 、 铡包勉 、 砸銮驾 、 打龙袍等保留剧目历久不 衰。19931995 年，长达 236 集的台湾电视连续剧包青 天风靡大陆和台、港、澳地区、东南亚及欧美华人社会。 舞台上的包公形象依照“铁面无私”渐渐有了“定规” ， 即“相貂”(帽翅加长的宰相帽)、 “黑满”(乌黑浓密的飘 胸长须)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且额头上长着“月牙” ，这 月牙儿有“上昭日月”的含义，黑脸(铁面)包公一出场， 就明显有别于其他人物。头脸乌黑，眉心悬个月牙儿，掌 管阴阳两界，断案如神。这是戏曲里的包拯形象。 历史上的包公到底是一个什么样的人呢?开封包公研究 会副会长李良学分析说：“宋代史书，均没有包公黑脸的 片言只语记载，说明包拯的脸面并不黑，是一个白面书生。 那么，后来包拯的脸面是怎么变黑的?又有什么意义呢?包 拯的黑脸是元明以来戏剧化妆师设计的一项杰作，象征包 拯铁面无私、执法如山的精神，只是一个文学艺术形象， 与包拯本来面貌无关。 ”包拯的个子也不高(据 1973 年合肥 肥东大兴集发现的包拯墓中，专家们分析包拯个子只有米 左右)。在包公升堂断案过程中一般都有两样道具。其一为 独角兽。传说中断案的神物， “能辨曲直，见人争斗就用角 去顶坏人” 。包拯公案上置有独角兽，以示“曲直明鉴” 。 其二为三口铜铡。龙头铡斩皇亲国戚，虎头铡斩贪官污吏， 狗头铡斩市井刁民。史书上没有记载，事实也没有。舞台 上出现的张龙、赵虎、王朝、马汉，公孙先生、南侠展昭， 那些出神入化的情节都是出自清代石玉昆的三侠五义 ， 只是在戏剧手法上描写他断案故事更加的精彩。 包拯是一个实干家，61 岁的他就被任命为三司使，负 责全国经济工作，展现出了经济改革的天赋，比如改“科 率”为“和市” ，即朝廷按照公平价格购买农民要缴的上供 物资;免除部分地区“折变” ，即废除农民将粮食变成现钱 纳税的规定等措施。开展经济工作卓有成效，两年后，包 拯被提拔为枢密副使，相当于主管军事的副国防部长，至 此，包拯才算正式进入了中央执政官的行列。在一年后， 包拯病逝，开封的老百姓莫不悲痛，皇帝亲自到包家吊唁， 并宣布停朝一天以示哀悼。当宋仁宗看到包家如此俭朴， 又听闻他“居家俭约，衣服器用饮食如初宦时” ，不禁感慨! 记录片千年包公观后感 纪录片千年包公于今晚 8 点中央电视台纪录频道 播出，该片通过展现包拯人生各个时期的故事，表现其清 正廉洁刚正不阿的形象。 据介绍，为最可能精准地展现宋代历史与包公形象， 剧组采访了中国、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋 史专家，在查阅大量历史文献资料后，摒弃戏说，完全根 据史实，进行人物再现与现实拍摄。 千年包公全片共三集，第一集清心直道介绍 包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因，通过包拯家训以 及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的 深刻影响;第二集铁面无私在真实历史文献基础上用影 视剧手法再现“七弹王逵” “六弹张尧佐”与“断冷清案” 等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的 可贵精神;第三集以民为本通过“断牛舌案” “匿金案” “陈州折变” “不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为 本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。 第一集清心直道 ，通过包拯青少年时期真实的故事、 包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成 的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯 的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的 官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。 点面结合，有理有据。 第二集铁面无私 ，叙述包拯任监察御史及开封府尹 等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事， 其中以“七弹王逵” 、 “六弹张尧佐”与“断冷清案”最为 精彩，在真实历史文献基础上的用影视剧手法进行再现， 突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。 第三集以民为本 ，通过“断牛舌案” 、 “匿金案” 、 “陈州折变” 、 “不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民 为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏 铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上， 所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的 包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树 立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。值得一提的 是，为最可能精准的展现宋代历史与包公形象，剧组在短 短几个月内，采访了国内，及台湾、新加坡等地的几十位 包拯研究学者及宋史专家。 千年包公自 XX 年 5 月策划调研之项，自 XX 年 8 月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困 难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广 东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与 城市，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，积累了大 量素材与文献后，于 XX 年元月开始进入后期剪辑，将于 5 月 25 日晚在央视纪录频道播出。 记录片千年包公观后感 中国古代杰出的历史人物烂若繁星，千百年来，若论 在大众中影响最为深广的人首推孔子，孔子之下的一人， 在我看来，或许就要数到包拯了。 孔子是思想家，思想家的思想可以超越时空，成为全 人类的财富。包拯是封建王朝的一位实干型官员，除史书 记载的政绩外，留下的主要文字是上书皇帝的“奏议” 。不 管奏议怎样高明，政绩如何突出，最终都是为巩固封建王 朝服务，但是，他的影响为什么也能跨越时空、超越阶层、 传诸久远呢? 那是因为，在那些卓越的政绩、作为政绩的思想基础 的奏议背后，蕴藏着一种很宝贵的“包拯精神” 。要知道包 拯精神的内涵是什么，就有必要明了包拯的思想核心与性 格特征，而这又需要对他的生平有一个大概了解。 包拯，字希仁，谥孝肃，北宋真宗咸平二年(公元 999) 出生于淮南西路庐州合肥县解集乡包村(今安徽合肥所辖肥 东县包公镇包村)，包拯父亲有一定文化，做过小官，薄有 田产。小康之家耕读为本，这是封建社会的普遍现象，包 家亦不例外。 肥东县志上说：“包拯少年在乡读书，亦耕亦牧。 ”天圣五年(公元 1027)包拯进士及第后，曾经被朝廷两次 授官，均因父母不愿随行而辞官尽孝，直到双亲病殁，守 孝三年，才出任天长知县，时年 38 岁。 在地方，包拯担任过知县、知府、转运使等职。在中 央，他由权度支判官、监察御史里行、户部副使、御史中 臣、三司使，一直做到枢密副使任上离世。我们知道，北 宋最高监察机关是御史中丞领导的御史台，最高财政机关 是三司使领导的三司，最高军事机关是枢密使领导的枢密 院。枢密院是辅佐皇帝执行兵政的机构，在皇帝的总揽下， 由宰相、副相、枢密使、枢密副使和参知政事共同组成国 家最高领导核心。所以，包拯的职位是相当高的。 包拯的思想核心是忠君与民本的高度统一。包拯具有 鲜明的忠君思想。在一封奏札里，包拯写道：“臣生于草 茅，早从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，知事君行 己之方，有竭忠死义之分，确然素守，期以勉循” ，而“骤 被殊用，置诸侍从之列，擢处谏诤之班，臣于此时敢忘图 报”!在等级森严的封建社会，一个出身既不高贵又缺少政 治后台的人，能够被朝廷委以重任、视做心腹，这种感恩 戴德的心理是不难理解的。基于这样的心理，他特地上书 仁宗“请建太子” ，希望赵家王朝“传之无穷” ，因为 “太 子天下之根本也” ，只有建立太子，才能“巩固王室” ， “挫 奸雄观望” ，否则“必稔祸于将来，恐非社稷之福” 。这样 的忠君思想，可谓臻于极致了。 包拯又具有强烈的民本思想。古人很早就提出“民唯 邦本，本固邦宁” 、 “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本 思想，这一古代中国极为重要的政治思想，成为深受传统 文化影响的包拯一生从政的根本信条。他反复对仁宗说： “民者国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急。 ” “民者国之本，财用所出，安危所系，而横赋暴取，不知 纪极。 ”他几十封为民请命的奏折，便立足于民为国本的思 想。 难能可贵的是，包拯思想中的忠君与民本是和谐一致 的。那么对于包拯来说，将二者统一起来的逻辑性何在呢? 在请差灾伤路分安抚中，包拯反映江淮等地天灾 人祸严重，请求从速安抚，否则酿成大乱：“民间之蓄尽 为军储矣，民失其赖，流亡日众况今秋苗稼既槁 凋残之民朝不谋夕饥则盗起，盗起则奸雄出，奸雄出 则不可制矣，岂可不深惧而豫防之哉!”他讲得很明白，如 果官不爱民，民不聊生， “奸雄”就会揭竿而起，后果不堪 设想。类似这样的话，在今天尚能看到的包拯的奏议里至 少说了四次。能够看出，包拯不仅自己爱民，还苦口婆心 地劝说皇帝爱民。包拯将之当做最大的“忠君” ，这也就是 他秉持的忠君与民本之间的内在逻辑关联!可以说，包拯 “忠君”的目的固然在于“君” ，但客观上有利于天下苍生， 其忠君与民本高度统一的积极意义也正体现在这里。 包拯的性格坦诚得近乎毫无保留，率真得似乎缺少修 养，其刚直乍看起来真有些不近人情。这种性格的形成， 一是由于他生于农村，长于农村，而且一生和农村保持不 间断的联系，无形间烙上了中国农民纯朴诚实的印记;二是 在他熟悉的古代典籍中，仁人志士忧国爱民的胸怀， “言 必信，行必果”的品格，对他起着潜移默化的作用;三是当 朝名臣刘筠的言传身教