创新管理培训心得体会：巧移儒道禅文化它山之石 融入办公室管理工作.docx

创新管理培训心得体会：巧移儒道禅文化 它山之石 融入办公室管理工作 在局领导对我们的深切关怀和重视下，我有幸参加了 为期 10 天的浙江大学创新管理培训。从中体验了一次“钱 塘江边文化开放之旅”的积淀与沉思，得到了很多的启发 和思考，对今后的学习和工作起到了长远的指导意义。 教国学的教授专家张应杭以其浅显易懂、幽默生动的 讲授方式，从国学儒道释文化的角度作了一场人生智慧与 修行提高结合的讲座。以儒、道、禅为代表的中国古代文 化，是一种具有时空穿透力的智慧积淀。可以而且应该从 中汲取丰富的处世之道和管理智慧。从儒家文化中，向孔 子学人际关系和世事洞察力；从道家文化中，平息我们内 心的浮躁，在水与太极思维中感悟智慧的力量；从佛家文 化中，找到遇到挫折的原因，摆正自己的心态，寻找修炼 快乐的方法。引导我们提升处事之道和管理智慧。使我深 刻体悟到“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，学会以儒养性、 以道养身、以禅养心，提升做事做人的智慧和境界。 现将学习儒道禅文化的一些体会结合工作实际汇报如 下，请各位领导和同事批评指正。 一、儒家文化与德性的力量 1.向孔子学管理艺术： 孔子说：“仁者，二人也。”仁字左边一单人旁，右 边一个二，两人之间的事，便是“仁”了。表现在人我方 面，即要学会肯定周围的同事，与人合作，主张人与人之 间的尊重、平等和友爱。 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话 的意思是，君子用自己的意见去纠正别人错误的意见，一 切恰到好处，却不盲目附和。办公室协调和管理工作中要 学会和而不同，学会包容，“心中不能太有自己”，善于 用人之所长，避之所短，这样才有亲和力和凝聚力。 外圆内方：后期的儒家发展了孔孟思想，提出了“外 圆内方”的做人范式。一个人既要保持内心方正的禀性， 为了维持人际关系的和谐，辅以圆的外壳，就不会伤害到 别人。这显然是一种圆通的人生，内心既有方正的原则， 外表却又平和融通。当然，“外圆内方”的圆不是圆滑， 不是世故，圆滑者无所谓内方。在现代管理者那里，它是 一种人格修炼的境界。 识时务者为俊杰：和谐社会强调“以和为贵”，置身 这样一个宏观背景中，应该比任何时候都要重视从人格修 炼角度来打造自我的包容力、平和力、学习力、人格魅力， 否则，就会与时代精神格格不入。 2.向孔子学世事洞察： 孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这里的“戚 戚”是愁眉不展的意思。小人因为唯利是图，总是算计和 提防别人，所以不快乐；君子因为拥有道义之心，所以内 心非常坦荡，所以他很快乐。 孔子说：“富而可求，虽持鞭之士，吾亦为之。”孔 子也是爱财爱利的。他说，这个富贵之利如果是可以追求 的，哪怕让他持鞭赶马他也愿意。怎样才叫“富而可求” 呢，也就是现在所说的君子爱财，要“取之有道”。 孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也， 血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 ”孔子在这里说，年少的时候，血气还不成熟，容易受诱 惑，这个时候要让自己把持得住；到了壮年，血气方刚， 要告诫自己不要什么都争，要学会谦让，即便是争也是君 子之争；等到老年，血气已经衰弱了，告诫自己不要太贪， 因为财富这东西生不带来，死不带去。 二、道家文化与智慧的力量 1.如何平息我们内心的浮躁？ 老子言：“清静为天下正。”道家认为，清静之道乃 是修身养性和治理天下的根本之道。 道家认为，清静能积蓄力量，清静能生成智慧，拥有 清静，才能进退自如、从容不迫，正如成语所说的“静如 处子，动如脱兔”，也因为清静，才能真正让自己的处世 智慧达到一种高度，并因这种高度而体验到生命的快乐： 不仅做管理是快乐的，工作是美丽的，而且整个人生也是 快乐的！ 2.向水学习，盛于杯中，在方而方，在圆而圆。 上善若水：老子言：“上善若水。水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言 善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 意思是，善的最高境界就像水一样，它帮助万物而不 与之相争，处在众人所不喜欢居住的地方。在老子那里， 水能体现最高的智慧。水是无私无欲的，但又是志向远大 的，它总是奔流不息，最终走向大海。而且，水在实现自 己东流入海的志向时，面对流不过去的地方，还懂得委屈 自己弯弯曲曲地前行，这就是善于变通的智慧。 柔弱胜刚强：老子言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强 者莫之能胜，以其无以易之”。 在老子的警喻中，水虽然表面上看来是柔弱卑下的， 但它却能穿山透石、淹田毁舍，任何坚强的东西都无法阻 止、战胜它。水的柔弱，是柔中带刚、弱中有强、坚韧无 比的。 因此，以道家的“柔弱胜刚强”这一“水”式智慧来 看，在办公室管理工作中，一是要提高办公室协调能力和 协调智慧；另一种要学会“方而不割，廉而不刿，直而不 肆，光而不耀”的做人做事原则。 当然，道家“柔弱胜刚强”的道理并不只限于以柔克 刚、以弱胜强，在更宽泛的意义上也还指以小胜大，以静 制动，以退为进，以虚待实，以曲求全，以变通求前进， 以谦卑求居上，以不动而求有为，如此等等。 水盛于杯中，在方而方，在圆而圆：我们从老子和庄 子的文章中知道，他们都非常欣赏水，他们希望世人都能 拥有像水一样的智慧人生。水盛于杯中的例子告诉我们， 要顺应环境做出自己的变化，也就是说人不能要求环境适 应自己，只能让自己适应环境，先适应环境，才能改变环 境。 3.道家的太极思维： 在这个太极图里，道家非常直观地告诉我们，做事也 好，做人也好，其圆满的境界一定是阴阳统一的。 依据太极思维，管理者思维就有了基本出发点。比如， 要恩威并施、刚柔并济，在注重物质刺激的同时还要有精 神的激励，这样才能达到管理的圆融境界。 同样，太极思维对做人处事方面也有很大的启发性。 比如老子这样说过：“不自见，自明；不自是，故彰；不 自伐，故有功；不自矜，故长。”这段话的意思是说，不 自我表现反而能够得到彰显；不自以为是，反而更加突出； 不自我炫耀，功绩反而能体现出来；不自高自大，反而被 视为尊长。 三、佛禅文化与觉悟的力量 1.多数人为什么对自己的工作境遇感到郁闷？ 有一个全国性的调查数据显示，67%的企业家和职业经 理对自己的工作境遇评价为“郁闷”。西方著名的管理学 家熊彼得认为，管理如果是一种信仰的话，这种管理就是 一种很快乐的过程；如果只是养家糊口或者梦想发财的一 种手段，那么就会觉得非常辛苦。所以，熊彼得举例说， 建筑师在工作时往往是快乐的，因为他憧憬自己的设计理 想和设计理念会因为工作而变成现实；而工匠的劳作注定 是辛苦的，因为他只是为养家糊口而工作，每天的希望就 是快些下班。 由此我们可以理解信仰的重要性。借用佛家的话语来 表述，那就是“波罗密多”，也就是人对未来必须要有一 种信心。这正是一种信仰，即使再艰难再辛苦，你也会觉 得自己是快乐的。 2.佛家智慧说，人的心态决定命运 “阿弥陀佛”是什么意思？就是指永远的光明、永远 的美好、永远的希望、永远的未来，永远有一份光明心的 意思。哪怕外面是漆黑一片，心中也应该是光明的；哪怕 外面是寒冬腊月，心中也应该春暖花开；哪怕外面是狂风 大作，心中也应该艳阳高照。 憨山和尚有句口头禅：“春有百花秋有月，夏有凉风 冬有雪。若无闲事在心头，日日都是好时节。”这里说的 实际上是一种心境、一种态度。 中国禅宗里讲“境由心造”，这句话的意思是说，人 生的境遇是由我们的心来造就的。其实，以佛门的智慧来 看，这一切都源自我们的心。所谓“万般烦恼皆有心生”， 因此在办公室管理工作中，不要去埋怨自己的部下做得好 不好，而是要多查找自己的原因，自己在管理的环节出了 哪些问题，哪些工作自己没有做好。 3.快乐工作可以修炼 有时，我们把工作理解成一件痛苦的事情。毛泽东时 代，曾经有本小说叫工作着是美丽的。按照佛门的智 慧来说，就是有一份美丽的心境。 赵州和尚所创茶禅图，由喝茶而起，“可以清心”， “以清心可”，“清心可以”，“心可以清”，但实际讲 的是用心领悟的人生况味。 在我们的工作中，当感到烦恼、觉得身处困境的时候， 与其对生活发出诸多的牢骚与抱怨，还不如去开阔自己的 胸怀，调整自己的心态。因为在博大的胸怀和心境里，一 切琐碎平庸的愁苦都会显得微不足道。 四、对办公室管理工作的启发和思考 1.孔子讲“德”，老子讲“智”，禅宗讲“悟”，